"Mad Pain y Martian Pain" es un artículo filosófico escrito por David Kellogg Lewis . Lewis argumentó que una teoría del dolor debe poder reflejar las intuiciones más básicas tanto del funcionalismo como de la teoría de la identidad . Por ello, propone la existencia de dos seres que sufren ambos , uno cuya explicación física del dolor difiere de la nuestra y otro cuya reacción al dolor difiere de la nuestra. Lewis afirma que cualquier teoría completa de la mente debería poder explicar cómo cada ser sufre.
El ser con "dolor loco" es un ser humano, excepto cuando su cerebro está en un estado de dolor, su mente se vuelve hacia las matemáticas y comienza a chasquear los dedos. No está dispuesto en absoluto a evitar que se produzca el dolor. Lewis finalmente continúa explicando que el dolor es relativo a una especie, lo que implica que el hombre que exhibe un dolor loco es esencialmente una excepción. Sufre dolor porque, instanciado en él, es ese estado físico el que normalmente es una instanciación del dolor en su especie (los humanos). En palabras de Lewis, "En resumen, siente dolor, pero su dolor no ocupa en absoluto el papel causal típico del dolor".
Un ser con "dolor marciano" no es humano pero, cuando está sujeto a dolor, reaccionará de la misma manera que lo hacen los humanos. Está muy inclinado a prevenir cualquier estímulo que le cause malestar. Sin embargo, la explicación física del dolor marciano es diferente a la del dolor humano. Tiene una "mente hidráulica" y el dolor es idéntico al inflado de las cavidades de sus pies. Lewis sugiere que el marciano está realmente sufriendo, porque, ejemplificado en él, está el relleno de la ejemplificación física relevante del dolor en esa especie: la inflación de las cavidades de los pies. En palabras de Lewis, "En resumen, siente dolor pero carece de los estados corporales que lo acompañan en nosotros".
En una posdata de "Mad Pain y Martian Pain" (publicado en Philosophical Papers , Volumen I), Lewis adopta una visión crítica de los qualia . Identifica explícitamente el dolor con los qualia, observando que, "Le decimos al amigo de los qualia que, debajo de su jerga tendenciosa, solo está hablando de dolor y de varios aspectos de su papel funcional". (pág.130). Luego presenta una respuesta al argumento del conocimiento de Frank Jackson .
Aquellos que sostienen que las intuiciones detrás de la teoría de la identidad no necesitan ser respetadas son libres de estar en desacuerdo con Lewis y de decir que el "dolor loco" no necesita ser permitido o explicado por una teoría del dolor. [ cita requerida ]
Este artículo sobre un ensayo filosófico o una colección de ensayos es un fragmento . Puedes ayudar a Wikipedia expandiéndolo .