Madhav Julian


Madhav Julian ( marathi : माधव जुलियन ) (21 de enero de 1894 - 29 de noviembre de 1939) fue el seudónimo que Madhav Tryambak Patwardhan ( marathi : माधव त्र्यंबक पटवर्धन ) utilizó para escribir poesía en marathi .

Patwardhan nació en 1894 en Baroda . Estudió en The MC High School en Baroda. Obtuvo su licenciatura y maestría en 1916 y 1918, respectivamente, especializándose en los estudios de literatura farsi (persa) e inglesa . [1] Durante 1918-1924, enseñó Pharsi en Fergusson College en Pune , y después de servir como profesor de secundaria durante los siguientes cuatro años, se unió a Rajaram College en Kolhapur para enseñar Pharsi allí durante los siguientes once años (hasta su prematuro muerte a los 45 años en 1939).

En 1926, publicó un diccionario Pharsi-Marathi. त्यांनी रवि किरण मंडळ माध्यमातून मराठी कवितेला प्रोत्साहन दिले. त्यांच्या आई कवितेला रसिकांनी खूप मोठा प्रतिसाद दिला. छंदोरचना हा त्यांचा पी एच डी चा प्रबंध जर्मनी मधील विद्यापीठात त्यांनी सादर केला असे ते केवळ एक आणि आजपर्यंत दुसऱ्या कोणीही असे करू शकले नाही असे मराठी कवी होते.

Durante sus años en Rajaram College, Patwardhan escribió en marathi una tesis titulada Chhandorachana (छंदोरचना) y recibió por ella un D.Litt. Licenciado por la Universidad de Mumbai en 1939, pocos meses antes de su muerte. Fue la primera persona en la India en recibir un doctorado en el campo de la literatura marathi.

Patwardhan fue uno de los pioneros como Keshavasuta , Govindagraj y Bhaskar Ramchandra Tambe en la literatura marathi que introdujeron la poesía romántica en ella y también introdujeron los temas de las reformas sociales y políticas en la poesía marathi. Además, introdujeron nuevas formas de escritura de poesía en marathi, incluidos sonetos (सुनीते), gazales (गज़ल) y bhāvageete (भावगीते).

Patwardhan publicó diez colecciones de sus poemas. Su primera publicación titulada Wiraha-Taranga (विरह-तरंग) (1926) fue un Khandakāvya (खंडकाव्य) romántico que constaba de 234 shloka (श्लोक). Su siguiente publicación titulada Sudhāraka (सुधारक) (1928) contenía su khandakāvya satírico de 18 capítulos con el tema de las reformas sociales.