Madiga , también conocida como Maadiga , Maatangi , Makkalu y Mahadiga , es una comunidad de artesanos del sur de la India. [1] Viven principalmente en los estados de Andhra Pradesh , Telangana y Karnataka , con una pequeña minoría en Tamil Nadu . [2] [3]
Las madigas están históricamente asociadas al trabajo de curtiduría, marroquinería y pequeñas artesanías. [4] La mayoría hoy en día, sin embargo, son empresarios, trabajadores. [5] El Gobierno de la India los clasifica como Casta Programada .
Escritores coloniales como Edgar Thurston y Siraj-ul-Hasan especularon que Madiga derivaba de Mahadige o maha dige ra ("el gran hombre desciende"). Esto está relacionado con la historia de origen común de que los Madigas se originaron en Jambavanta , quien ayudó a los dioses a salir de una dificultad. Otras historias afirman que la casta Madiga fue maldecida para despellejar ganado muerto porque uno de sus antepasados sacrificó y se comió la vaca divina.
Los madigas tienen sus propias clases, la clase sacerdotal se conoce como Madiga Dasari . Los Sangaris, Thothis, etc. tienen diferentes trabajos para su comunidad. [6] También son tamborileros de aldea que usan Dandora o Dappu en festivales, ceremonias de muerte y matrimonio y anuncios. [7]
Las primeras políticas relacionadas con los dalits, incluido Madigas, en Andhra Pradesh se centraron en planes de asistencia social para ellos, una forma de política más típica del Congreso. Con el ascenso del TDP, la polarización social adquirió un matiz político: los dalits eran considerados "rebeldes" si no apoyaban al TDP. En Telangana, los dalits y otras comunidades atrasadas formaron la base principal de los partidos de izquierda, que ayudaron a poner fin al sistema vetti y otras injusticias cometidas por los terratenientes. Sin embargo, en áreas donde la izquierda no era fuerte, los dalits siguieron sistemas clientelistas y apoyaron el Congreso de sus terratenientes Reddy. [8]
Inicialmente, durante las elecciones de Lok Sabha de 1991, el DMS no pudo convertir la ira de los dalit después de Tsundur en la configuración del discurso político. Sin embargo, después de que la alianza del Partido Bahujan Samaj y el Partido Samajwadi llegara al poder en las elecciones a la asamblea de Uttar Pradesh de 1993, el DMS pensó que podría lograr una victoria similar en Andhra Pradesh. Con las aspiraciones políticas de los Dalits y algunas otras clases atrasadas (como los Gollas) despertaron, la gira de Kanshi Ram por Andhra Pradesh en 1994 fue bastante popular y despertó a los líderes no solo de los malas, madigas y otras castas dalit, sino también de los líderes marginados de BC. Sin embargo, la atención de los medios sobre el BSP en Andhra Pradesh también condujo a que los medios vernáculos, a quienes los dalit consideraban sesgados, se centraran en cuestiones internas del BSP. Además, la repentina afirmación subalterna obligó al Congreso y al TDP a reorientar completamente su estrategia electoral, con el Congreso intentando capturar el banco de votos del BSP y el TDP creando esquemas populistas. Las contramedidas prometidas por el TDP condujeron a su victoria masiva en las elecciones a la asamblea de 1994 ya la derrota casi total del BSP.[8]