Magatama (勾 玉, con menos frecuencia曲 玉) son cuentas curvas enforma de coma que aparecieron en el Japón prehistóricodesde el período Jōmon final hasta el período Kofun , aproximadamente 1000 a. C. hasta el siglo VI d. C. [1] Las cuentas, también descritas como "joyas", estaban hechas de piedra primitiva y materiales de barro en el período temprano, pero al final del período Kofun estaban hechas casi exclusivamente de jade . Magatama originalmente sirvió como joyería decorativa, pero al final del período Kofun funcionó como objetos ceremoniales y religiosos. [2]La evidencia arqueológica sugiere que los magatamas se produjeron en áreas específicas de Japón y se dispersaron ampliamente por todo el archipiélago japonés a través de rutas comerciales. [3]
Período jomon
Magatama apareció por primera vez en Japón en el período Final Jōmon (1000-300 a. C.), y en este período se hicieron de materiales naturales relativamente simples, que incluyen arcilla , talco , pizarra , cuarzo , gneis , jadeíta , nefrita y serpentinita . [4] Los magatamas del período Jōmon tenían formas irregulares, carecían de continuidad en la forma de una región a otra, y por esta razón se les ha llamado " magatama de la Edad de Piedra ". [1] [4] Se cree que Magatama es una imitación de los dientes de animales grandes, perforados con un agujero, que se encuentran en restos anteriores de Jōmon. [5] Estos se parecen al magatama , pero estudios más recientes indican que estos primeros Jōmon pueden haber tenido simplemente una función decorativa y no tener relación con el magatama . [4] Magatama en el período Jōmon parece haber pasado de lo puramente decorativo a tener un estatus y una función ceremonial al final del período. [6] Puede haber existido una "red media de intercambio de Jōmon", mediante la cual los magatamas se producían en regiones donde los materiales para su fabricación eran abundantes. Se han encontrado ejemplos de jade y talco producidos en aldeas de fabricación de cuentas ubicadas en la actual Itoigawa, Niigata, en un gran número de sitios a lo largo de la costa norte, en las montañas centrales y en la región de Kantō . [7]
Sitios arqueológicos (Jōmon)
Se han descubierto numerosos ejemplos de magatama del período Jōmon en el sitio de Kamegaoka en Tsugaru , prefectura de Aomori . Los restos de Kamegaoka se encuentran entre el asentamiento Jōmon más grande conocido en Japón, y el magatama , entre otros objetos decorativos encontrados, puede ser un indicador del alto estatus social del asentamiento. [8]
Otros sitios asociados con el asentamiento de Kamegaoka han producido magatama , incluido el montículo de conchas de Ōboriya , en la esquina noroeste de la bahía de Ōfunato , que produjo una gran cantidad de cuentas, así como el sitio de Korekawa, cerca de Hachinohe , en la prefectura de Aomori . Los restos del sitio de Korekawa se pueden ver en el Museo Arqueológico de Korekawa en Hachinohe. [9] También se han descubierto magatama de piedra y arcilla y cuentas similares a magatama en el sitio de Amataki , Ninohe , prefectura de Iwate , sitio de Osagata, prefectura de Ibaraki , y el sitio de Kou, Fujiidera , prefectura de Osaka . [10] Numerosos magatamas en el sitio de Ōishi, Bungo-ōno , prefectura de Ōita , Kyushu muestran signos de ser utilizados con fines ceremoniales, más que decorativos. [11]
El sitio Sannai-Maruyama , excavado en 1992 en Aomori , prefectura de Aomori , produjo 3 grandes cuentas de jade que medían 5,5 por 6,5 centímetros (2,2 x 2,6 pulgadas). [12]
Periodo Yayoi
magatama en el período Yayoi (300 a. C.-300 d. C.) son notablemente diferentes del magatama del período Jōmon . Las joyas pasaron de una forma primitiva y no estándar a una forma más pulida y uniforme en este período. [2] La tecnología para cortar piedras preciosas grandes y pulir joyas avanzó notablemente en el período Yayoi. [13] Los materiales refinados como la jadeíta, la serpentinita y el vidrio reemplazaron a los materiales menos sofisticados del período Jōmon. [4] Los magatamas del período Yayoi se destacan por su forma de C invertida, que al final del período se había convertido en una forma casi cuadrada. [4] Desde el período Yayoi en adelante, los magatama presentan uniformemente un agujero perforado que permitía sostener las joyas con una cuerda.
El período Yayoi está marcado por centros geográficos específicos que se especializan en magatama y el comercio generalizado de magatama . El período está marcado por la formación de centros de poder que llegaron a ser estados individuales. El desarrollo de armas aumentó en este período para proteger los campos de arroz y los derechos de pesca cada vez más desarrollados. El comercio aumentó considerablemente en este período, al igual que la especialización de la producción de ciertos artículos, incluido el magatama . Las áreas productoras de magatama intercambiaron su producto con otros productos, específicamente arroz , lo que llevó a la distribución generalizada de magatama en todo Japón. [14] Magatama se usaba comúnmente para crear collares y pulseras que se usaban en las muñecas o los tobillos. El collar se construía típicamente con magatama de jadeíta separados por piezas cilíndricas de jaspe con agujeros perforados. Las pequeñas cuentas de vidrio azul oscuro tampoco son infrecuentes en el collar. La pulsera también se usaba típicamente conchas de las áreas costeras de Shikoku y el Mar Interior, madera y bronce. [15] En este período, el uso del espejo , la espada y las joyas como símbolos de estatus para la aldea, y luego líderes regionales de todo tipo, surgió en el período Yayoi, y señala el origen del espejo, la espada y el magatama como la Regalia Imperial de Japón . [dieciséis]
Los Registros de los Tres Reinos , el documento histórico más antiguo con una referencia a Japón, describe al pueblo Wa , un antiguo país de Yamatai , y su reina, Himiko . El Registro indica que cuando Himiko murió, su pariente Iyo, una niña de 13 años, fue nombrada reina y envió una delegación de veinte funcionarios al mando de Yazuku, un general imperial, para ofrecer tributo a la corte Wei del Norte . "La delegación visitó la capital y ofreció a la corte cinco mil gemas blancas y dos piezas de jade tallado, así como veinte piezas de brocado con diseños abigarrados". [17] El jade tallado en el Registro probablemente describe un tributo de dos magatamas de jade .
Sitios arqueológicos (Yayoi)
Los restos del período Yayoi a gran escala en el sitio de Yoshinogari , Yoshinogari y Kanzaki en la prefectura de Saga revelaron ejemplos de magatama de vidrio de plomo típico del período Yayoi. [18] En 2003, la excavación de un gran asentamiento del período Yayoi en Tawaramoto, Nara, también reveló dos grandes magatamas de jade , uno de 4,64 centímetros (1,83 pulgadas) y el segundo de 3,63 centímetros (1,43 pulgadas) de largo. El magatama Tawaramoto más grande es el décimo ejemplar más grande encontrado hasta la fecha en Japón. Ambos magatama de jade del sitio son de jade verde brillante inusualmente de alta calidad. [19]
Un centro conocido de producción de magatama Yayoi estaba en el área del Santuario Tamatsukuri Inari en Osaka . "Tamatsukuri" significa literalmente "fabricación de joyas", y un gremio , el Tamatsukuri-be, estuvo activo desde el período Yayoi. Se dice que una joya existente en el santuario tiene un gran poder espiritual. Magatama aparece en todo tipo de implementos del templo actual, incluidos amuletos , tejas y linternas. El inari hembra zorro en la puerta de un subshrine de Tamatsukuri Inari lleva un collar de Magatama . El santuario tiene una exhibición sobre la historia y producción de magatama . [20]
Período Kofun
magatama se volvió muy común en el período Kofun (250-538 EC), y al final del período casi todos los túmulos kofun contenían magatama . [2] En el período Kofun temprano, los magatama se hicieron de jadeíta como en períodos anteriores, pero a mediados del período se hicieron de jaspe , y al final del período, casi exclusivamente de ágata y jade . [4] Magatama coronado por plata u oro también aparece hacia el final del período. Como ajuar funerario se utilizaron grandes magatamas hechos de talco , imitaciones de otros más pequeños hechos de materiales más preciosos . [4] Los magatamas se encuentran en túmulos kofun en todo Japón desde ese período. Su uso pasó de meramente decorativo a ajuar funerario sagrado y ceremonial. [4] [21] Chōjigashira magatama (丁字 頭 勾 玉) son magatama con inscripciones que parecen flores del árbol de clavo y tienen un agujero adecuado para sujetarlo a una cuerda. [2] Estos aparecen por primera vez en el período Kofun. [1] También en el período Kofun, los magatamas aparecen en collares, con varios magatamas colocados entre cilindros aburridos . Los restos arqueológicos muestran evidencia de pulseras de tobillo similares, pero son menos comunes. Los objetos funerarios de arcilla haniwa del período Kofun comúnmente representan a personas que llevan collares y pulseras de tobillo. [22]
Sitios arqueológicos (Kofun)
Los ejemplos de magatama de piedra del período Kofun son especialmente numerosos. Una excavación del Kamegaoka Kofun, Kishiwada, Osaka , reveló a un lugareño que había sido enterrado con un collar de magatama de jade, jaspe y alabastro , así como magatama colocado cerca de los pies. Un espejo de bronce importado de China que acompaña al entierro data del año 239 d.C. [23] El kofun es un lugar histórico designado de la ciudad de Kishiwada. Las ofrendas ceremoniales de un entierro del área de Kisami-Araida de Shimoda, Shizuoka también revelaron reproducciones de arcilla de magatama utilizadas como efigies. La excavación del Ubusuna Kofun [24] en Kyōtango , Kioto arrojó dos collares magatama de jade y ágata completamente intactos , con segmentos de entre 1,7 y 5,1 centímetros (0,67 y 2,01 pulgadas) de largo. [24] [25]
El gran Muro Miyayama Kofun de Katsuragi, Nara , en la llanura de Yamato, de 238 milímetros (9,4 pulgadas) de largo, fue saqueado mucho antes de su excavación, pero reveló 600 magatama ceremonial de talco entre otros objetos funerarios, que también incluían 10 espejos chinos Han de bronce. . [26] Los restos de Hiraide de Shiojiri, Nagano , uno de los tres sitios prehistóricos más grandes de Japón, y lejos de cualquier centro de poder regional, incluye restos típicos del período Kofun, pero también objetos asociados con la práctica ceremonial sintoísta moderna. Sin embargo, los kofun en Hiraide revelan magatama simple y elaborado entre otros objetos funerarios. [27]
El Sakurai Kofun en Sakurai, Nara , excavado en 1949, representa un kofun de la fase final del período Kofun, y posiblemente sea de un gobernante asociado con la familia imperial. El kofun tiene 25 metros (82 pies) de altura y muestra evidencia de estar rodeado por un foso . Entre la gran cantidad de objetos funerarios se encontraban armas de alta calidad, incluidas espadas, 10 espejos y un collar de magatama de jadeíta , cilindros de ágata y cuentas de vidrio que se usaban para hacer un collar estilo magatama . [28]
Origen de las formas de magatama
Los arqueólogos e historiadores aún no pueden explicar cuáles son los orígenes de las formas de magatama , o si estas formas se remontan a una fuente convergente. Se han sugerido varias explicaciones, que incluyen: [29]
- Pueden tener la forma de colmillos / dientes de animales.
- Pueden seguir el modelo de la forma de los fetos.
- Pueden ser un símbolo de la forma del alma.
- Pueden modelarse según la forma de la luna.
- Que hay un significado y una connotación adjuntos a la forma del magatama en sí (es decir, el significado proviene de la forma en sí, y no que el magatama haya sido modelado después de cualquier otra cosa)
En la mitología japonesa
El Kojiki y el Nihon Shoki , terminados en el siglo VIII, tienen numerosas referencias al magatama . [4] Aparecen en el primer capítulo del Nihon Shoki , que describe en gran medida la mitología de Japón. Susanoo, dios del mar y las tormentas, recibió quinientos magatama de Tamanoya no mikoto , o Ame-no-Futodama-no-mikoto , la deidad creadora de joyas. [30] Susanoo fue al cielo y se los presentó a su hermana, la diosa del sol Amaterasu , quien mordió partes sucesivas del magatama y las voló para crear otras deidades. [31] Tamanoya no mikoto sigue siendo el dios de magatama , gafas y cámaras. En la leyenda, Amaterasu luego se encierra en una cueva. Ama-no-Koyane-no-mikoto colgó magatama , entre otros objetos, en un árbol sakaki de quinientas ramas , para atraer con éxito a Amaterasu de la cueva. [30] [32] En el año 58, durante el reinado del emperador Suinin , el Nihon Shoki registra que un perro mató y destripó una mujina , una especie de tejón , y se descubrió una magatama en su estómago. Este magatama fue presentado a Suinin, quien lo consagró en el Santuario Isonokami, donde se dice que reside actualmente. [33] [34] Una práctica similar se describe de nuevo en el Nihon Shoki durante el reinado del emperador Chūai . Chūai hizo un viaje de inspección al Tsukushi, o Kyūshū , y se le presentó un enorme árbol sakaki del que colgaban magatama y otros objetos sagrados. [35]
Yasakani no Magatama
Un magatama conocido es el Yasakani no Magatama (八尺 瓊 勾 玉, también八尺 瓊 曲 玉y八 坂 瓊 曲 玉) , uno de los tres Regalia Imperiales de Japón . [36] Las espadas, espejos y joyas eran objetos comunes de estatus para los gobernantes regionales en Japón ya en el período Yayoi, [16] y se extendieron aún más en el período Kofun, como lo demuestra su presencia ubicua en los túmulos kofun. [21] El Yasakani no Magatama se almacena en el Kashiko-dokoro (賢 所) , el santuario central de los Tres Santuarios del Palacio en el Palacio Imperial de Tokio , y se utiliza en la ceremonia de entronización del Emperador de Japón . [36]
Daniel Clarence Holtom declaró en 1928 en las ceremonias de entronización japonesas; con un relato de las insignias imperiales que el Yasakani no Magatama es la única de las tres insignias que existe en su forma original; [37] La erudición posterior a la Segunda Guerra Mundial respalda la afirmación. Las réplicas de la espada y el espejo se hicieron ya en el siglo IX, y los originales se confiaron a otros santuarios. [38]
Uso en la religión Ryūkyūan
DC Holtom declaró que las sacerdotisas noro del Reino Ryukyu usaban collares de magatama a principios del siglo XX con fines ceremoniales, pero no proporciona otros detalles. [39]
Ver también
- Nyoihōju (如意 宝珠) : una joya que cumple los deseos dentro de las tradiciones hindú y budista, que algunos dicen que es el equivalente de la piedra filosofal en la alquimia occidental. Es una de las variasimágenes de Mani Jewel que se encuentran en las escrituras budistas.
- Gogok : una joya de forma similar que se encuentra en la península de Corea.
- Lingling-o : colgantes de jade, madera o metal de forma similar de varias culturas antiguas de Austria.
- Dragón cerdo o zhūlóng : artefactos de piedra zoomorfos producidos en la China neolítica con una forma similar de c o coma.
- Mamuta : Un enemigo de laserie de juegos Pikmin basados estéticamente en el Magatama.
Referencias
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