| Mahima Dharma | |
|---|---|
 Un sadhu Mahima de Odisha con el característico barada badi , abanico de hojas de palma que simboliza el mahimaísmo. | |
| Clasificación | Religión india |
| Teología | Fe en Alekh |
| Región | Odisha occidental |
| Sede | Mahima Gadi |
| Fundador | Prabuddha Guru Mahima Swamy |
| Origen | 1862 d.C. (después de que Mahima Swamy alcanzara el siddhi ) Kapilas Hill |
| Separado de | tendencias de casta en el hinduismo |
Mahima Dharma es una religión india que se practica principalmente en Odisha y los estados cercanos. El movimiento religioso se basó en la condena de todas las costumbres religiosas establecidas por la sociedad rica y de clase alta en general. [1]
Fundador [ editar ]
El fundador de Mahima Dharma fue Mahima Swami, o Mahima Gosain como también se le llamaba. [2] El primer informe conocido de la existencia de Mahima Swamy fue en 1867 en el periódico Utkala Deepika en Orissa.
Durante muchos años, Mahima Gosain estuvo en profunda meditación en las cuevas del Himalaya. Desde allí, Swami viajó a muchas regiones y finalmente apareció en Puri (Odisha) en 1826 como Dhulia Gosain, donde Swami se estableció en los polvorientos caminos de Puri . La gente solía hacerle preguntas sobre su bienestar y, sorprendentemente, todo resultó ser cierto. Se cree que una vez que Swami fue invitado a Puri Mukti Mandap y allí confirmó que Brahma es Nirguna y Sunya.
Desde Puri Swami se trasladó a las cuevas de las colinas de Khandagiri, Dhauligiri, Nilagiri, etc., cerca de Bhubaneswar (capital del estado de Orissa). Durante ese período, Swami vivió solo del agua durante doce años y la gente solía llamarlo Nirahari Gosain . En 1838, Swami se mudó a la colina Kapilash del distrito Dhenkanal de Orissa y pasó veintiún días en Atma Yoga Samadhi (unificación de la mente humana) con balkal del kumbhi.árbol (corteza de careya arborea), dejando su ropa sobre una enorme piedra redonda. Una gran serpiente de siete capuchas extendió su capucha cubriendo su cabeza. El área cercana del bosque estaba iluminada por el brillo del cuerpo de Swami. El día 21, un tribal, Sadananda de la cercana aldea Deogram, fue testigo del magnífico Atma Yoga Samadhi de Swami y le sirvió frutas durante doce años durante la estancia de Swami en la colina Kapilash. Por esto, Swami llegó a ser conocido como Phalahari Gosain . Los siguientes doce años Swami sobrevivió solo con leche de vaca, prestada como servicio por el gobernante de Dhenkanal, el rey Bhagirathi Bhramarbar Bahadur. Tanto el rey como la reina tuvieron la oportunidad de presenciar a Swami en la cima de la colina Kapilash y le servirían leche en vasijas de barro nuevas.
Más tarde, Swami se mudó a la aldea de Kakanpada de Rairakhol con su primer discípulo Sidha Govinda Baba. Se dice que se apareció a un Bhima Bhoi ciego y lo bendijo con la vista. Al ver al Swami, Bhima, con toda su humildad, oró al Swami para que lo dejara ciego de nuevo, ya que la tortura de la humanidad era intolerable para él. Swami lo bendijo para que compusiera un poema sobre Nirguna Brahma para difundir el culto Mahima. Después de esto, Swami se retiró a la colina Kapilash. Muchos creen que el viaje de Swami a Rairakhol fue por aire, no a pie.
Después de pasar doce años en la colina Kapilash, Mahima Prabhu viajó durante veinticuatro años como Brahmabadhuta (mendicante errante del orden supremo) y difundió el Mahima Dharma en Odisha y los estados vecinos, antes de tomar Samadhi en Joranda, Dhenkanal , de Odisha el día 10. día después de la luna nueva de 1876. El lugar donde Mahima Swami desapareció (se fusionó en el Mahanityapura) se llama Mahima Gadi. Es el corazón de todo el movimiento Mahima en todo el mundo. [3]
Creencias [ editar ]
Mahima Dharma enseña la creencia en un solo Dios (parambrahma o el alma suprema que no tiene forma y es omnipresente) llamado Alekha .
Mahima Dharma se convirtió en una poderosa fuerza de liberación en la India porque, como religión tradicional india, se mantuvo inflexible en su rechazo del sistema de castas. Sri Bhima Bhoi , un iniciado y discípulo ardiente de Mahima Swama que recopiló, difundió y creó bhajans a partir de las enseñanzas de Mahima Swamy, era un Khond de Odisha.
Las enseñanzas distintas y originales de Mahima Dharma a menudo se transmiten utilizando términos que pueden tener un significado no relacionado en otras tradiciones religiosas indias. Esto ha llevado a los estudiosos a ver similitudes entre Mahima Dharma y, de diversas formas, las tradiciones del "criptobudismo", Panchashakas, Jainismo y Tantra.
Los adherentes rechazan la adoración de ídolos así como la tradición advaita del vaishnavismo. La caridad mediante la provisión de alimentos para los necesitados es una parte esencial de Mahima Dharma.
Prácticas [ editar ]
La religión es esencialmente de naturaleza monoteísta. La religión Mahima se opone estrictamente al sistema de castas y al culto a los ídolos. La religión prohíbe estrictamente el adulterio, el consumo de intoxicantes, la violencia y el consumo de cualquier carne. La comida y el agua deben tomarse antes del atardecer. El devoto de Mahima debe dejar su cama alrededor de las 4 de la mañana temprano y realizar Sarana / Darsana antes del amanecer. Sarana / Darsana es el acto de entrega completa de uno mismo a Mahima Prabhu. Lo mismo se repite tres veces al día, incluido el mediodía y la noche antes de la puesta del sol. A veces se los malinterpreta como seguidores de Surya, el dios Sol, lo cual no es cierto.
La religión tiene una orden monástica. Los miembros de la orden monástica, como los monjes budistas, no constituyen una clase sacerdotal y no tienen control sobre los practicantes laicos. Tienen que llevar una vida de pobreza, celibato, piedad y movimiento constante, ya que los monjes no pueden dormir en el mismo lugar dos noches consecutivas ni comer dos veces en la misma casa en un día. Hay una orden estricta del Mahima Swami para evitar cualquier tipo de adoración de ídolos. Se adora al Señor Supremo de la gracia indescriptible (Alekha).
El principio Mahima se deriva de Veda y Upanishads. Los estudiosos creen que esto podría ser un movimiento neo-Vedanta. En resumen, el culto Mahima es un resurgimiento del impulso vedántico y un movimiento reformista de Odisha dentro del redil hindú de Sanatana. [4]
Ver también [ editar ]
Referencias [ editar ]
- ^ Mishra, RN "El culto de Alekh: una religión de las masas" . Boloji.com . Consultado el 6 de octubre de 2014 .
- ^ "Mahima Dharma, Bhima Bhoi y Biswanathbaba" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 26 de septiembre de 2007.
- ^ Satya Mahima Dharma Itihasa por Brahmabadhuta Biswanath Baba.
- ^ Mahima Dharma Bhima Bbhoi Biswanathbaba Archivado el 26 de septiembre de 2007 en la Wayback Machine.
Lectura adicional [ editar ]
- Satya Mahima Dharma Itihasa por Brahmabadhuta Biswanath Baba, 1–47
- Filosofía de Mahima Dharma por Brahmabadhuta Biswanath Baba (traducido al inglés por Sri Sarbeswar Das)
- Mahima Dharmadhara por el Prof. Satrughna Nath, 55–57
- Banerjee-Dube, Ishita. 2001. "Temas de fe, promulgación de un concurso: la fundación de Mahima Dharma en la Orissa del siglo XIX". En Kulke, H. y Schnepel, B. (eds.), Jagannath Revisited , Nueva Delhi: Manohar, 149-177.
- Eschmann, Anncharlott 1978. "Mahima Dharma: Un movimiento de reforma hindú autóctono", en Eschmann A., Kulke, H. y Tripathi, CG (eds). El culto de Jagannath y la tradición regional de Orissa , Nueva Delhi: Manohar, 375–410.
- Guzy, Lidia 2002. Baba-s und Alekh-s - Askese und Ekstase einer Religion im Werden . Berlín: Weissensee Verlag.
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