Durante algunos años antes y alrededor de la época de actividad de Juana de Arco , circulaban una serie de vagas profecías sobre una joven Doncella que salvaría a Francia . Las profecías se atribuyeron a varias fuentes, entre ellas San Beda el Venerable, Euglide de Hungría y Merlín . Algunos de ellos hablaban de una Doncella que se suponía que venía de las "fronteras de Lorena ". Dado que el pueblo de Juana estaba cerca de la frontera entre Francia y el Ducado de Lorena en el Sacro Imperio Romano Germánico , en ese momento muchos en Francia creían en ella.
Durante su examen en Poitiers , Joan fue supuestamente interrogada sobre una profecía reciente atribuida, quizás incorrectamente, a Marie d'Avignon ( fr: Marie Robine ) [1] sobre una mujer armada que iba a salvar el Reino. Una versión de las profecías decía que la Doncella saldría de un bosque de robles y haría milagros, aunque cuando se le preguntó sobre esta versión de la profecía en su juicio , Joan dijo que no tenía ninguna fe en esa.
El testimonio del juicio de rehabilitación también trajo el tema de tales profecías. Durand Laxart, el tío de Joan, que acompañó a Joan en sus dos viajes a Vaucouleurs, informó en el juicio de rehabilitación que Joan le había dicho: "¿No se dijo que Francia sería arruinada por una mujer y luego restaurada por una virgen?". Catherine Royer, con quien Joan se quedó en Vaucouleurs en su segunda visita en enero y febrero de 1429, también informó sustancialmente lo mismo.
En cualquier caso, se sabe que tales profecías eran ampliamente conocidas en Francia alrededor de esa época y que muchos en Francia entre los partidarios del Delfín identificaron a Juana con la Doncella en las profecías y esta identificación contribuyó a su popularidad y seguimiento.
Notas al pie
- ^ Warner, pág. 24 f.
Referencias
- Warner, Marina (2001). Juana de Arco: la imagen del heroísmo femenino . Berkeley y Los Ángeles, California: University of California Press. ISBN 0-520-22464-7.