Malak Hifni Nasif (25 de diciembre de 1886 - 17 de octubre de 1918) fue una feminista egipcia que contribuyó en gran medida al discurso intelectual y político sobre el avance de la mujer egipcia a principios del siglo XX.
Malak nació en El Cairo en 1886 en una familia de clase media. Su madre era Saniyyah Abd al-Karim Jalal, su padre era Hifni Bey Nasif, un abogado que era miembro del partido de Muhammad Abduh . Una vez alumno de Al-Afghani , fue autor de varios libros de texto utilizados en las escuelas egipcias y fue uno de los cinco signatarios del texto 1342 de El Cairo . [1] El padre de Malak la animó a aprender y educarse. Al crecer, a menudo leía poesía árabe y comenzó a escribir en su tiempo libre. [2] : 65 Si bien su padre la alentó a recibir una educación formal, también la crió con una fuerte conexión con la cultura nativa egipcia, enseñándole el idioma árabe y la cultura árabe desde una edad temprana. [3] : 184
Malak estuvo entre la primera clase que se graduó de la Sección de Niñas de la Escuela Primaria 'Abbas en 1901, y continuó su educación en la Escuela de Formación de Maestros de Saniyyah, donde se graduó como la mejor de su clase en 1903. [4] : 73 Malak regresó a la 'Abbas School para enseñar durante dos años. Se vio obligada a renunciar cuando se casó con Abd al-Satar al-Basil Pasha en 1907. En ese momento, la ley egipcia prohibía a las mujeres enseñar mientras estaban casadas. [5] En este punto, Malak se mudó con al-Basil a al-Fayyum en el desierto, y comenzó a escribir bajo el seudónimo de Bahithat al-Badiya. [2] : 65 Fue allí donde se enteró de que su esposo ya tenía esposa y un hijo. El trato que recibió de al-Basil, así como las observaciones que hizo de otras mujeres, la llevaron a escribir de manera reflexiva y directa sobre la situación de la mujer en Egipto. [2] : 65 Mantuvo una correspondencia significativa con otros escritores y amigos como May Ziadah , y respondió críticamente a los principales escritores masculinos de la época, como Qasim Amin . [2] : 66 Malak se quedó con al-Basil durante 11 años hasta que murió de influenza en 1918. [2] : 67
Malak vivió en Egipto durante un período de creciente discurso intelectual y político sobre el estatus de la mujer en la sociedad. Este período de tiempo incluyó a jugadores influyentes como Huda Sha'arawi , Qasim Amin , Nabawiyya Musa y muchos más. Durante el mismo período, pensadores nacionalistas y tradicionalistas iban y venían con diferentes ideas sobre el futuro de Oriente Medio. Estas dos conversaciones estaban intrínsecamente vinculadas y tenían una gran superposición. Malak entró en este diálogo y presentó su "intento de reforma" para un futuro egipcio. [6]
Malak comenzó a publicar obras de Al-jarida, el principal periódico del partido Umma. Malak también habló a menudo en universidades y en la sede del partido Umma. [4] : 73 En 1909, publicó Al-Nisa'iyyat, una colección de muchos de sus discursos y ensayos. [5] A través de estos métodos, levantó su propia voz para el avance de la mujer.
Las ideas feministas dominantes en ese momento asociaban el avance de la mujer con la occidentalización y el movimiento hacia una sociedad más europea. [3] : 784 Mujeres como Huda Sha'rawi apoyaron acciones como la revelación como progreso hacia un mundo más europeo y más liberado para las mujeres. [3] : 174 Malak estuvo de acuerdo en cierto nivel con sus contemporáneos, pero, en su mayor parte, aportó sus propias ideas. Tenía una voz feminista alternativa; combinó la occidentalización con el islam y el tradicionalismo, afirmando que solo una combinación de los dos llevaría a las mujeres en la dirección correcta. [3] : 174 Ella presentó estos puntos de vista escribiendo sobre una serie de temas diferentes, incluidos la revelación, el matrimonio y la educación.