La cosmología mandaeana está fuertemente influenciada por las religiones y filosofías judía , babilónica , persa , egipcia , griega , maniquea y del Cercano Oriente. [2]
La Segunda Vida, la Tercera Vida y la Cuarta Vida son emanaciones de la Primera Vida, Hayyi Rabbi (el Dios Supremo).
Según el Libro 3 de Right Ginza , una "fruta ( pira ) dentro de la fruta" y un "éter ( ayar ) dentro del éter" habían existido antes de que el Mundo de la Luz llegara a existir. En una especie de " Big Bang ", el Mundo de la Luz surge junto con el Gran Jordán y uthras . Tibil y el Mundo de las Tinieblas son luego formados por Ptahil y otros después de que el Mundo de la Luz llegó a existir. [1]
El Mundo de la Luz es el mundo primigenio y trascendente del que surgieron el Tibil y el Mundo de las Tinieblas. La Gran Vida ( Hayyi Rabbi o Dios Supremo / Mónada ) y sus uthras moran en el Mundo de la Luz. El Mundo de la Luz es también la fuente de Piriawis , el Gran Yardena ( mandaico clásico : ࡉࡀࡓࡃࡍࡀ , o río ( Jordán )) de la Vida. [1]
El Mshunia Kushta es una sección del Mundo de la Luz donde se encuentran las contrapartes espirituales o imágenes llamadas dmuta . [3]
Cuando una persona mandaeana muere, los sacerdotes realizan elaborados rituales de muerte o misas de muerte llamadas masiqta para ayudar a guiar el alma ( nišimta ) hacia el Mundo de la Luz. Para pasar de Tibil (Tierra) al Mundo de la Luz, el alma debe pasar por múltiples maṭarta (estaciones de vigilancia, estaciones de peaje o purgatorios ; ver también Arcos de Descenso y Ascenso y araf (Islam) ) antes de finalmente ser reunido con el dmuta , la contraparte celestial del alma. [1]