El Manifiesto de Praga ( Esperanto : Manifiesto de Praga ) es un documento histórico que establece un conjunto de siete principios ampliamente compartidos del movimiento esperanto . Fue redactado en el Congreso Mundial de Esperanto de 1996 en Praga por funcionarios de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y los asistentes al congreso. El documento enfatiza la comunicación democrática, los derechos lingüísticos, la preservación de la diversidad lingüística y la educación lingüística efectiva.
Manifiesto de Praga | |
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Ratificado | 1996 |
Localización | Praga , República Checa |
Propósito | esperanto |
Texto
El siguiente es el texto completo en inglés del folleto de 15 páginas, que incluye el mismo texto en francés, español, ruso, chino y árabe. (El folleto, publicado por la Asociación Universal de Esperanto , no tiene fecha).
Nosotros, miembros del movimiento mundial para la promoción del esperanto, dirigimos este manifiesto a todos los gobiernos, organizaciones internacionales y personas de buena voluntad; declaramos nuestro compromiso inquebrantable con los objetivos aquí establecidos; e invitamos a todas y cada una de las organizaciones e individuos a unirse a nosotros en nuestro esfuerzo.
Lanzado en 1887 como un proyecto para una lengua auxiliar para la comunicación internacional y rápidamente se convirtió en una rica lengua viva por derecho propio, el esperanto ha trabajado durante más de un siglo para conectar a las personas a través de las barreras lingüísticas y culturales. Mientras tanto, los objetivos de sus ponentes no han perdido importancia ni relevancia. Ni el uso mundial de unos pocos idiomas nacionales, ni los avances en la tecnología de las comunicaciones, ni el desarrollo de nuevos métodos de instrucción de idiomas probablemente harán realidad los siguientes principios, que consideramos esenciales para un orden lingüístico justo y eficaz.
1. Democracia
Un sistema de comunicación que privilegia a algunas personas pero requiere que otras inviertan años de esfuerzo para alcanzar un grado menor de competencia es fundamentalmente antidemocrático. Aunque, como cualquier idioma, el esperanto no es perfecto, supera con creces a todos sus rivales en el ámbito de la comunicación global equitativa.
Afirmamos que la desigualdad lingüística conlleva desigualdad de comunicación en todos los niveles, incluido el internacional. Somos un movimiento de comunicación democrática.
2. Educación transnacional
Cualquier idioma étnico está vinculado a una determinada cultura y nación o grupo de naciones. Por ejemplo, el estudiante que estudia inglés aprende sobre la cultura, geografía y política del mundo de habla inglesa, principalmente en Estados Unidos y Reino Unido. El estudiante que estudia esperanto aprende sobre un mundo sin límites, en el que cada país es como un hogar.
Afirmamos que la educación de cualquier idioma étnico está vinculada a una cosmovisión específica. Somos un movimiento por la educación transnacional.
3. Eficiencia pedagógica
Solo un pequeño porcentaje de quienes estudian un idioma extranjero comienzan a dominarlo. La comprensión completa del esperanto se puede lograr en un mes de estudio. Varios estudios han atribuido efectos propedéuticos al estudio de otras lenguas. También se recomienda el esperanto como un elemento central en los cursos para la sensibilización lingüística de los estudiantes.
Afirmamos que la dificultad de las lenguas étnicas siempre presentará obstáculos para muchos estudiantes, que sin embargo se beneficiarían del conocimiento de una segunda lengua. Somos un movimiento para la enseñanza eficaz del idioma.
4. Multilingüismo
La comunidad de esperanto es una de las pocas comunidades lingüísticas del mundo cuyos miembros son, sin excepción, bilingües o multilingües. Cada miembro de la comunidad aceptó la tarea de aprender al menos una lengua extranjera a un grado comunicativo. En múltiples casos, esto conduce al conocimiento y amor de varios idiomas y, en general, a horizontes personales más amplios.
Afirmamos que los hablantes de todos los idiomas, grandes y pequeños, deben tener una oportunidad real de aprender un segundo idioma a un alto nivel comunicativo. Somos un movimiento para brindar esa oportunidad.
5. Derechos lingüísticos
La distribución desigual del poder entre idiomas es una receta para la inseguridad lingüística permanente, o la supresión lingüística directa, en una gran parte de la población mundial. En la comunidad de esperanto, los hablantes de una lengua, grande o pequeña, oficial o no oficial, se encuentran en términos neutrales, gracias a una voluntad recíproca de compromiso. Este equilibrio entre derechos y responsabilidades lingüísticas proporciona un precedente para desarrollar y evaluar otras soluciones a las desigualdades y conflictos lingüísticos.
Afirmamos que las grandes variaciones de poder entre idiomas socavan las garantías, expresadas en tantos documentos internacionales, de igualdad de trato sin discriminación de idiomas. Somos un movimiento por los derechos lingüísticos [1] .
6. Diversidad lingüística
Los gobiernos nacionales tienden a considerar la gran diversificación de los idiomas del mundo como barreras para la comunicación y el desarrollo. Para la comunidad de Esperanto, sin embargo, la diversidad lingüística es una fuente constante e indispensable de enriquecimiento. Por lo tanto, cada idioma, como todo ser vivo, es intrínsecamente valioso y digno de protección y apoyo.
Afirmamos que las políticas de comunicación y desarrollo, si no se basan en el respeto y apoyo a todos los idiomas, condenan a la extinción a la mayoría de los idiomas de la palabra. Somos un movimiento por la diversidad lingüística. [1]
7. Emancipación humana
Cada idioma libera y aprisiona a sus hablantes, dándoles el poder de comunicarse entre ellos mientras les impide comunicarse con otros. Planeado como una herramienta de comunicación universal, el esperanto es uno de los proyectos en funcionamiento más grandes de emancipación humana o proyectos para permitir que cada humano participe como individuo en la comunidad humana, con raíces seguras en su cultura local e identidad lingüística, sin estar limitado por eso.
Afirmamos que el uso exclusivo de idiomas nacionales inevitablemente levanta barreras a las libertades de expresión, comunicación y asociación. Somos un movimiento por la emancipación humana.
Referencias
- ^ a b La comunidad de esperanto apoya firmemente los conceptos de derechos lingüísticos y diversidad lingüística. Todos los idiomas son valiosos, y es importante que los idiomas más grandes no dejen de usar los idiomas locales y minoritarios. Fuente: Bill Chapman, Más de cien años de esperanto en Chiswick 2 de junio de 2017