Marek Jan Chodakiewicz (nacido el 15 de julio de 1962) es un historiador polaco-estadounidense que se especializa en la historia de Europa Central de los siglos XIX y XX. [1] Enseña en el Patrick Henry College y en el Instituto de Política Mundial . Ha sido descrito como conservador [2] y nacionalista, [3] [2] [4] y su actitud hacia las minorías ha sido ampliamente criticada. [5] [6] [7] [8]
Marek Jan Chodakiewicz | |
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Nació | |
Antecedentes académicos | |
Educación | Universidad Estatal de San Francisco ( BA ) Universidad de Columbia ( MPhil , PhD ) |
Trabajo académico | |
Disciplina | Historia |
Subdisciplina | Historia de la Segunda Guerra Mundial |
Instituciones | Instituto de Política Mundial de la Universidad de Virginia Patrick Henry College |
Temprana edad y educación
Chodakiewicz nació en Varsovia , Polonia. Obtuvo una licenciatura en Ciencias de la Universidad Estatal de San Francisco en 1988, un M.Phil. de la Universidad de Columbia y un Ph.D. con distinción de la Universidad de Columbia en 2001. Su Ph.D. La tesis se tituló: Alojamiento y resistencia: un condado polaco de Kraśnik durante la Segunda Guerra Mundial y sus secuelas, 1939-1947 .
Carrera profesional
Entre 2001 y 2003, Chodakiewicz fue profesor asistente en la Universidad de Virginia como titular de la Cátedra Kościuszko de Estudios Polacos del Centro Miller de Asuntos Públicos. En 2003, Chodakiewicz fue nombrado profesor de investigación de historia y en 2004 profesor de historia en el Instituto de Política Mundial en Washington, DC , donde enseña e investiga sobre Europa Central y Oriental y Rusia. [9] Sus áreas de especialización incluyen Historia, Construcción de la Democracia, Comunismo , Política Exterior Estadounidense y Relaciones Internacionales. Desde 2008, también ocupó la Cátedra Kościuszko de Estudios Polacos en IWP. Chodakiewicz también se ha desempeñado como profesor adjunto de Relaciones Internacionales en Patrick Henry College desde 2008. [10]
En 2003, Chodakiewicz recibió el premio literario Józef Mackiewicz en Varsovia, [11] por su libro de historia en dos volúmenes titulado Ejszyszki. [12] Según Chodakiewicz, su trabajo refuta las acusaciones de Yaffa Eliach de un pogromo posterior a la liberación de 1944 en Eišiškės contra judíos por parte del Ejército Nacional Polaco , en el que Eliach dijo que sobrevivió debajo del cuerpo de su madre y su hermano menor, que recibieron varios disparos. veces después de ser descubierta escondida en un armario, y como la promovieron los medios estadounidenses y su libro. [13] [14] [15] [16] [17] Per Chodakiewicz Los transeúntes judíos murieron accidentalmente durante un "asalto antisoviético por parte de la clandestinidad", y no en un pogromo. Sin embargo, según Chodakiewicz "desafortunadamente, y con bastante frecuencia, a diferencia de los cargos, la refutación no recibió publicidad en los medios estadounidenses". [18] [19] La publicación de Chodakiewicz fue revisada positivamente en el periódico polaco Gazeta Wyborcza , cuyo editor Adam Michnik había llamado previamente el relato de Eliach como un "insulto" a Polonia. [20] [21]
En abril de 2005, Chodakiewicz fue nombrado por el presidente George W. Bush para un período de cinco años en el Consejo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos . La controversia estalló hacia el final de su mandato sobre las afirmaciones de Chodakiewicz en varias publicaciones de que los nacionalistas polacos que asesinaron a judíos después del Holocausto no estaban motivados por el antisemitismo . [22] El nombramiento de Chodakiewicz fue criticado por el Southern Poverty Law Center , que dijo que Chodakiewicz había publicado en publicaciones polacas de extrema derecha. [7] Además, la organización británica contra el racismo, Hope not Hate , ha dicho que Chodakiewicz es un comentarista frecuente de los medios polacos de derecha. [22] [23]
Chodakiewicz está asociado con la Fundación Nacional Polaca, [24] una "organización cuasi pública financiada por corporaciones estatales para promover la reputación de Polonia en el extranjero". [25] En un período de dos años, Chodakiewicz y su familia recibieron más de 250.000 dólares de los fondos de la fundación. [26]
Reseñas
Después del Holocausto: conflicto polaco-judío a raíz de la Segunda Guerra Mundial (2003)
Antony Polonsky escribió en su reseña After the Holocaust: Polish-Jewish Conflict in the Wake of World War II (2003) : "como el libro anterior del autor, Żydzi i Polacy 1918-1955 ... estereotipos '(p. 347), y no se eleva por encima de los clichés de la apologética nacionalista pasada de moda ". Critica a Chodakiewicz por su visión simplista de la situación en la Polonia de la posguerra, por ignorar el antisemitismo generalizado en ese momento y por equiparar los "grupos" polacos y judíos, a pesar de que estos últimos fueron completamente diezmados durante el Holocausto. Termina su crítica señalando que "lo más sorprendente de este libro es la falta de empatía con quienes se ven atrapados en estos trágicos eventos". [27]
Klaus-Peter Friedrich, revisando After the Holocaust: Polish-Jewish Conflict in the Wake of World War II , critica el trabajo de Chodakiewicz como "selectivo e impresionista" y "empañado por muchas contradicciones". [28] Friedrich señala que la manera de Chodakiewicz de referirse a los judíos totalmente asimilados es similar a la que se usa en los medios radicales de derecha; concluye que el libro parece estar escrito con un objetivo arraigado en la política de la conmemoración. [28] Friedrich también revisó la obra de Chodakiewicz Between nazis and soviets: Occupation Politics in Poland, 1939-1947 , un estudio de la ocupación nazi y soviética en el condado de Janów Lubelski en el sureste de Polonia. Señala que, dado que los estudios anteriores se centraron en las grandes ciudades, la contribución de Chodakiewicz es significativa en términos de lo que se conoce de la Polonia rural. Sin embargo, Friedrich critica la omisión de Chodakiewicz de la investigación previa, en particular la literatura reciente sobre la colaboración. [28]
La masacre en Jedwabne, 10 de julio de 1941: antes, durante y después (2005)
Al revisar La masacre en Jedwabne, 10 de julio de 1941: Antes, durante y después (2005) sobre el pogrom de Jedwabne , Peter Stachura en una reseña muy positiva describió el libro como meticuloso y bien investigado. [29] En contraste, Joanna Michlic en su reseña escribe que el libro presenta "interpretaciones intelectualmente y moralmente inaceptables", siendo parte de una tendencia de "historiografía etnonacionalista" que promueve "una imagen de Polonia como heroica, sufriente, noble, e inocente ". [3] Piotr Wróbel en su reseña, dice que el objetivo de Chodakiewicz, como se indica en la introducción, es mostrar que Jan T. Gross está equivocado. Wróbel reconoce que Chodakiewicz presenta algunos buenos argumentos, sin embargo, están "eclipsados por numerosos defectos" y el libro carece de sentido de la proporción. Según Wróbel, el libro tiene una "agenda política visible" y es "difícil de leer, poco original, irritante y poco convincente". [30]
¿Cosecha de oro o corazones de oro? (2012)
¿Cosecha de oro o corazones de oro? , una colección de ensayos de 2012 co-editada por Chodakiewicz, y una polémica con el libro Golden Harvest de Gross , fue fuertemente criticada por Danusha Goska por cualquier cosa, desde no usar un corrector ortográfico hasta "seleccionar" anécdotas históricas, así como por atacar repetidamente a los académicos al otro lado del debate. [31] David Engel señaló que el libro "reafirma la sabiduría polaca convencional e impugna la integridad académica de destacados eruditos (no solo de Gross) que la han cuestionado". [32]
Intermarium: La tierra entre los mares Negro y Báltico (2012)
En su reseña de Intermarium: The Land between the Black and Baltic Seas (2012) para Sarmatian Review , Karl A. Roider Jr.describe el tema principal del libro como una lucha entre el modelo democrático polaco y el modelo totalitario ruso sobre el Intermarium que, según Chodakiewicz incluye los Estados bálticos, Ucrania, Bielorrusia y Moldavia. La revisión de Roider es relativamente negativa. [33] La revisión de Dovid Katz también fue crítica con el libro, señalando que el capítulo final del libro como un "trabajo de hacha contra los partisanos judíos ... [que] recurre a una serie de abusos de la estructura académica para enmascarar el género de nacionalista polémica." [2]
Peter Stachura publicó su crítica más positiva del libro en The Slavonic and East European Review . Él llama al libro "examen panorámico impresionantemente ambicioso de una parte sustancial de Europa Central y Oriental". [34] La reseña de Silviu Miloiu del libro en Journal of Baltic Studies también fue favorable; En su conclusión, Miliou señaló que "en general, el libro es uno de los relatos más competentes y mejor escritos del Intermarium que he leído. Se basa en una impresionante variedad de fuentes. Arroja nueva luz sobre la historia y el presente -procesos diarios ". [35]
Alexander Prusin, al revisar el libro para Slavic Review, señaló que parece ser más bien derivado y de menor importancia y calidad de trabajos similares publicados recientemente por académicos como Timothy Snyder , Kate Brown o Piotr Wandycz, aunque "ciertamente encontrará un terreno propicio entre ellos. que favorecen un nuevo cordón sanitario en Europa ". [36]
Donald E. Pienkos, en su reseña publicada en The Polish Review en 2018, señala que las partes de los libros que se centran en la historia de Europa del Este constituyen una "publicación digna, si no impecable", pero es más crítico con su parte polémica en que "el autor castiga a los estudiosos occidentales por su supuesta ignorancia de la región y su rusofilia", concluyendo que la parte polémica reduce significativamente la calidad general del libro. [37]
Evaluación crítica
Chodakiewicz escribió varios libros en respuesta a los trabajos de Jan T. Gross sobre El Holocausto en Polonia . Su enfoque del Holocausto fue criticado por Joanna Michlic como un intento de borrar el "pasado oscuro" mostrando sólo un "buen pasado". [38] Otros críticos han criticado a Chodakiewicz por su renuencia a aceptar la responsabilidad polaca en el pogromo de Kielce . [39] Los críticos tienen un problema particular con el argumento de Chodakiewicz de que el asesinato de polacos por parte de partisanos y funcionarios comunistas nacidos en judíos durante la ocupación soviética "contextualiza", si no justifica, la violencia polaca contra los judíos. Laurence Weinbaum compara los escritos de Chodakiewicz con pseudo-eruditos y afirma que Chodakiewicz cree que los estudiosos del antisemitismo en Polonia están promoviendo una agenda "antioccidental" y "antiamericana". [40]
Joanna Michlic caracteriza a Chodakiewicz como una de "las principales representantes de la historiografía posterior a 1989 caracterizada por visiones prejuiciosas hacia los judíos y otras minorías […] Estos historiadores pertenecen a la escuela de la escritura histórica (etno) nacionalista en la que los temas del martirio y el victimismo de los polacos étnicos frente a otros grupos juegan un papel clave en la configuración de sus argumentos e interpretación ", siendo Chodakiewicz el más extremo de todos. [6]
Jan T. Gross fue citado diciendo que "[Chodakiewicz] es un ideólogo de la derecha radical, no tengo ninguna duda de que es antisemita". [7] [22] [41] Mientras que el historiador polaco-canadiense Piotr Wróbel dijo que "nunca usaría una frase o adjetivo que lo identificara claramente como antisemita", pero "no hay ninguna duda de que no lo hace" t como los judíos ". [7] Chodakiewicz rechazó las acusaciones como "infundadas", y su mandato en el consejo terminó en 2010. [22]
Andrzej Żbikowski escribe que Chodakiewicz, junto con Jan Żaryn , lidera el "campo nacionalista / democrático nacional" de historiadores polacos, afiliado a Fronda y Glaukopis , "una publicación que ha surgido principalmente para rehabilitar incondicionalmente las actividades de guerra del [nacionalista] Narodowe Siły Zbrojne (NSZ) ". Los escritos de Chodakiewicz, según Żbikowski, se caracterizan por el uso selectivo de ejemplos, la justificación de las actitudes negativas de los polacos hacia los judíos durante la guerra y la falta de empatía con las víctimas judías. [8]
En su revisión crítica de Intermarium en el Israel Journal of Foreign Affairs , Dovid Katz escribe que Chodakiewicz "es un enérgico defensor de una plataforma al estilo del Partido Republicano, con amplias referencias específicas a los años de Reagan […] [él] es socialmente conservador— es decir, pro-religión, anti-secularista, anti-gay, anti-izquierda y anti-liberal. [En sus escritos] hay un llamado implícito a la privación de derechos de las minorías de habla rusa en [Europa del Este y el Estados bálticos] […] [Él] también está algo obsesionado con los supuestos peligros de la "fiesta homosexual" y los "llamados desfiles del 'orgullo gay'" (ambos p. 253), "'liberación gay'" (p. 378) ), "estilos de vida radicales" (p. 421), "género, queer y otros disfraces" (p. 468), "política sexual (incluido el feminismo y los derechos de los homosexuales)" (p. 528) […] Volviendo a las cuestiones judías, No es ningún secreto que Chodakiewicz llega a la mesa con un historial controvertido que ha incluido disfrazar el nacionalismo polaco y el sentimiento antijudío en asuntos relacionados con Polonia. temas como investigación histórica objetiva. Episodios notorios incluyen sus ataques virulentos a la erudición pionera de Jan Gross y la búsqueda omnisciente de judíos entre los malvados comunistas ". Katz escribe que Chodakiewicz" termina alabando a los grupos nazis ucranianos que realmente ayudaron a perpetrar el Holocausto ". el de eruditos occidentales como Timothy Snyder ( Bloodlands , 2012) y Alexander Prusin ( The Lands Between: Conflict in the East European Borderlands, 1870–1992 , 2010) ". [2]
En julio de 2008, Chodakiewicz escribió que Barack Obama fue una vez musulmán, radical y asociado de los comunistas. [7] [42] En 2014, Chodakiewicz habló en un mitin del partido Ruch Narodowy , diciendo "¡Queremos una Polonia católica, no bolchevique, no multicultural o gay!". [22]
En julio de 2017, Chodakiewicz ayudó a redactar el discurso del presidente de los Estados Unidos, Donald Trump , pronunciado en el Monumento al Levantamiento de Varsovia y viajó con la delegación presidencial. [22] [23] [43]
En 2019, Chodakiewicz publicó el libro Acerca de la civilización de la muerte: cómo detener la anti-cultura de las minorías totalitarias , afirmando que: "Vi con mis propios ojos cómo LGBT, género y feminismo emergieron de la clandestinidad y fueron adoptados gradualmente en Estados Unidos. política: introducir una nueva versión del marxismo que yo llamo marxismo-lesbianismo ". [44] En julio de 2019, durante una gira de promoción en Polonia, [45] [44] [5] [46] Chodakiewicz dio una charla en el Instituto de la Memoria Nacional 's Janusz Kurtyka IPN Centro Educativo en Varsovia. [44] Durante la charla, que fue moderada por Najwyższy Czas! el editor Tomasz Sommer , Chodakiewicz hizo comentarios severamente homofóbicos. Por ejemplo, describió la leyenda urbana de " gerbilling " como fáctica. [45] [5]
Premios
- Premio literario Józef Mackiewicz 2003 [47]
- Orden de Polonia Restituta (2007) [48]
Libros
- 1996 [1995]: Ciemnogród? O Prawicy i Lewicy [¿Hicksville? A la derecha e izquierda] Ronin Publishers, ISBN 83-86445-00-9 (en polaco) .
- 1997: Zagrabiona pamięć: Wojna w Hiszpanii, 1936-39 [Memoria expropiada: Guerra en España], JMJ. Fronda, ISBN 83-907210-2-4 (en polaco) .
- 1997-1999: Coeditor: Tajne Oblicze: Dokumenty GL-AL i PPR, 1942-1945 [Rostro secreto: Documentos de la clandestinidad comunista], 3 vols. Edición Burchard, ISBN 83-87654-03-5 (en polaco) .
- 1994, 1999: Narodowe Siły Zbrojne: „Ząb" przeciw dwu wrogom [Fuerzas Armadas Nacionales: „Ząb" contra dos enemigos], JMJ. WAMA, 2do. ed. Fronda, ISBN 83-911097-1-2 (en polaco) .
- 2000: Żydzi i Polacy 1918-1955: Współistnienie, Zagłada, Komunizm [Judíos y polacos 1918-1955: Convivencia, Holocausto, Comunismo], JMJ. Fronda, ISBN 83-912541-8-6 (en polaco) .
- 2002: Editor: Ejszyszki. Kulisy zajść w Ejszyszkach: Epilog stosunków polsko-żydowskich na Kresach, 1944-45: Wspomnienia-dokumenty-publicystyka [Ejszyszki: Los antecedentes de los acontecimientos en Ejszyszki: El epílogo de las relaciones polaco-judías en las tierras fronterizas], wyd. Fronda, ISBN 83-911063-3-0 (en polaco) .
- 2003: Coeditor: Carlismo español y nacionalismo polaco: Las fronteras de Europa en los siglos XIX y XX , Leopolis Press, ISBN 0-9679960-5-8 .
- 2003: Después del Holocausto: Relaciones polaco-judías tras la Segunda Guerra Mundial , Monografías de Europa del Este, ISBN 0-88033-511-4 .
- 2003: Coeditor: Poland's Transformation: A Work in Progress , Leopolis Press, ISBN 0-9679960-2-3
- 2004: Coeditor: Ronald Reagan: Moja wizja Ameryki [Mi visión de América], Wydawnictwo Arwil, ISBN 83-919221-5-4 (en polaco) .
- 2004: Entre nazis y soviéticos: política de ocupación en Polonia, 1939-1947 , Lexington Books, ISBN 0-7391-0484-5 .
- 2005: The Massacre in Jedwabne, 10 de julio de 1941: Before, during, after , Columbia University Press y East European Monographs, ISBN 0-88033-554-8 .
- 2010: Coeditor, con Wojciech Jerzy Muszyński, Żeby Polska była polska: Antologia publicystyki konspiracyjnej podziemia narodowego 1939 - 1950 [Para que Polonia siga siendo polaca: una antología de la prensa clandestina nacionalista polaca] (Varsovia: IPN, 2010), ISBN 9788376292120 .
- 2011: Coeditor, con Wojciech Jerzy Muszyński, Złote serca czy złote żniwa. Studia nad wojennymi losami Polaków i Żydów [¿Corazones de oro o una cosecha de oro? Estudios sobre el destino de polacos y judíos en tiempos de guerra] (Varsovia: The Facto, 2011), ISBN 9788361808053 .
- 2012: Coeditor, con Wojciech Jerzy Muszynski y Pawel Styrna, ¿ Golden Harvest o Hearts of Gold? Estudios sobre el destino de los polacos y los judíos en tiempos de guerra (Washington, DC: Leopolis Press), ISBN 0-9824888-1-5 .
- 2012: Intermarium: The Land between the Black and Baltic Seas (New Brunswick, NJ: Transaction Publishers), ISBN 978-1412847742 .
- 2019: Acerca de la civilización de la muerte: cómo detener la anticultura de las minorías totalitarias (Varsovia, 3S Media), ISBN 978-83-619-3599-5 .
Ver también
- Lista de polos
Referencias
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enlaces externos
- After the Holocaust: Polish-Jewish Conflict in the Wake of World War II, The Sarmatian Review, revisión de libro de enero de 2004
- Reseña de libro After the Holocaust: Polish-Jewish Conflict in the Wake of World War II
- Quien controla el pasado Discusión del trabajo de Chodakiewicz en Haaretz .