Yaffa Eliach (31 de mayo de 1935 [a] - 8 de noviembre de 2016 [2] ) fue un historiador, autor y estudioso estadounidense de los estudios judaicos y el Holocausto . En 1974, fundó el Centro de Estudios, Documentación e Investigación del Holocausto en Brooklyn, Nueva York , [3] [4] que recopiló más de 2.700 entrevistas en audio de sobrevivientes del Holocausto, así como miles de artefactos físicos. Eliach creó la "Torre de los rostros" compuesta por 1.500 fotografías para exhibición permanente en el Museo del Holocausto de EE. UU. En Washington, DC.
Yaffa Eliach | |
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Nació | Yaffa Sonenson 31 de mayo de 1935 [a] |
Fallecido | 8 de noviembre de 2016 Manhattan , Nueva York , Estados Unidos | (81 años)
Educación | Brooklyn College , Universidad de la ciudad de Nueva York |
Ocupación | Historiador |
Conocido por | Director fundador del Centro de Estudios, Documentación e Investigación sobre el Holocausto |
Biografía
Yaffa Eliach nació Yaffa Sonenson en una familia judía en Ejszyszki ( yiddish : איישישאָק / Eishyshok) cerca de Vilna , ahora Eišiškės , Lituania , una pequeña ciudad que antes de la guerra era parte de la Segunda República Polaca y tenía una mayoría judía hasta el Holocausto. donde vivió hasta los cuatro años. Tras la toma de posesión soviética en 1939, su padre se involucró con las autoridades soviéticas. [5] Cuando la ciudad fue ocupada por los alemanes en junio de 1941, y la mayoría de la población judía fue asesinada por los alemanes y lituanos, ella y su familia se escondieron y fueron protegidas por el terrateniente Kazimierz Korkuc y el granjero Antoni Gawryłkiewicz , ambos polacos. [6] [7] Algunos de los detalles de los relatos de Eliach del tiempo bajo su protección fueron cuestionados por Gawryłkiewicz, en particular, la afirmación de Elliach de que estuvo atrapada con su familia durante 9 días bajo tierra mientras se escondía del Ejército Nacional, escuchando sus lemas. "Polonia libre de judíos"; Antoni Gawryłkiewicz declaró que tal evento nunca tuvo lugar. [8] En 1944, tras la toma de posesión de la ciudad por parte de los soviéticos de la Alemania nazi, la familia de Eliach regresó a la ciudad. Poco después, su padre volvió a involucrarse con las autoridades soviéticas. [5] [9] Su padre comenzó a albergar a los soldados soviéticos. [5] [9] Durante una pelea entre la resistencia polaca y las fuerzas soviéticas, dos miembros de la familia de Eliach y dos soldados soviéticos murieron. [9] Posteriormente, Eliach se escondió con su madre y su hermano pequeño en un armario durante un ataque de los polacos y el Ejército Nacional polaco .
Según su historia, después de ser descubierta en su escondite, su madre salió del armario cargando a su hermano y pidió que le dispararan antes del bebé. Su solicitud fue rechazada; la bebé recibió 9 balas y su madre 15. Eliach sobrevivió cuando el cuerpo de su madre cayó al armario encima de ella y la ocultó. [10] [11] [12] Muchos otros judíos supuestamente murieron en el ataque a los refugiados que regresaban. [13] Las afirmaciones de Eliach sobre este pogromo han sido a su vez rechazadas por algunos historiadores que creen que las muertes fueron coincidentes durante la lucha soviético-polaca, y que ningún otro judío además de los miembros de la familia de Eliach fue reportado como muerto. [9] [14]
Posguerra
Eliach emigró a Palestina en 1946 y luego a los Estados Unidos en 1954. En Israel, asistió a Kfar Batya . En ese momento su apellido hebreo era Ben Shemesh. Yaffa se casó con el director de la institución, David Eliach, y se convirtió en profesor de historia en la escuela (cuando aún era un adolescente). En la escuela, conoció a un estudiante, Izhak Weinberg, que era tres años menor. Según Izhak, Yaffa era un estudiante muy positivo, talentoso y dotado. [15]
Eliach recibió su licenciatura en 1967 y su maestría en 1969 de Brooklyn College, Nueva York y un doctorado. en 1973 de la City University of New York en historia intelectual rusa, estudiando con Saul Lieberman y Salo Baron . [dieciséis]
Carrera profesional
Desde 1969, Eliach se desempeñó como profesor de historia y literatura en el departamento de Estudios Judaicos del Brooklyn College . Creó un curso sobre jasidismo y el Holocausto, y descubrió que muchos de sus estudiantes eran hijos de sobrevivientes del Holocausto, liberadores o sobrevivientes del Holocausto. Comenzó a exigir a los estudiantes que grabaran entrevistas de audio con sobrevivientes del Holocausto en su comunidad como una tarea del curso. En 1974, Eliach estableció el Centro de Estudios del Holocausto para que sirviera como depósito de estas entrevistas. Inicialmente ubicado en la Yeshiva de Flatbush , el Centro creció para incluir un personal profesional, más de 2.700 entrevistas y miles de objetos físicos donados por sobrevivientes del Holocausto. En 1990, el Centro se fusionó con el Museo de la Herencia Judía , donde ahora se encuentran su colección de historia oral, objetos y archivos institucionales.
Eliach se desempeñó como miembro de la Comisión sobre el Holocausto del presidente Jimmy Carter en 1978-79 y acompañó su misión de investigación a Europa del Este en 1979. Fue conferenciante frecuente en numerosas conferencias y lugares educativos y ha aparecido en televisión varias veces. en documentales y entrevistas. Escribió varios libros y contribuyó a Encyclopaedia Judaica , The Women's Studies Encyclopedia y The Encyclopedia of Hasidism . [dieciséis]
Eliach se dedicó a la preservación de la memoria del Holocausto desde el punto de vista de un sobreviviente. Conservó sus recuerdos (a través de conferencias) en video y casetes de audio, y su investigación proporcionó mucho material utilizado en cursos sobre el Holocausto en los Estados Unidos. [16] Ella pensó que su generación era "el último vínculo con el Holocausto", y consideró que era su responsabilidad documentar la tragedia en términos de vida, no de muerte, [17] devolviendo la vida a los judíos.
En memoria de su ciudad natal, Eliach creó la "Torre de la vida", una exhibición permanente que contiene aproximadamente 1.500 fotos de judíos en Eishyshok antes de la llegada de los alemanes para el Museo del Holocausto de EE. UU. En Washington, DC.
En 1953, Eliach se casó con David Eliach, [16] ahora director emérito de la Yeshivá de Flatbush High School . Tiene una hija, Smadar Rosensweig , profesora de Biblia en Stern College for Women (NYC), y un hijo, Yotav Eliach, director de la escuela secundaria Rambam Mesivta . Tiene 14 nietos, incluido Itamar Rosensweig . [18] Yaffa Eliach murió en Nueva York el 8 de noviembre de 2016. [19]
Obras
Historias jasídicas del Holocausto
Eliach es el autor de Hasidic Tales of the Holocaust ( Oxford University Press ). Derivados de entrevistas e historias orales, estos ochenta y nueve cuentos jasídicos originales sobre el Holocausto proporcionan un testimonio sin precedentes, en un idioma tradicional, de la experiencia interior de las víctimas del sufrimiento "indescriptible". Este volumen constituye la primera colección de cuentos jasídicos originales que se publicarán en un siglo.
Según Chaim Potok , Hasidic Tales es "un importante trabajo de erudición y una repentina y clara ventana al mundo hasta ahora sellado de la reacción jasídica al Holocausto. Sus historias reales y fantásticos cuentos de milagros son una visión profunda y a menudo conmovedora de las almas de aquellos que sufrieron terriblemente a manos de los nazis y que de alguna manera lograron utilizar ese mismo sufrimiento como materia prima para renovar sus vidas ". Y, como escribió Robert Lifton, "Yaffa Eliach nos proporciona historias que son maravillosas y terribles: verdaderos mitos. Aprendemos cómo las personas, cuando sufren la muerte y sobreviven, pueden invocar su humanidad con crudeza y claridad. para conectar a los narradores de los cuentos, que dan testimonio, con el lector que está asombrado y enriquecido ". [20]
Había una vez un mundo: una crónica de 900 años del Shtetl de Eishyshok
En memoria de su nativo Eishyshok, escribió There Once Was a World: A 900-Year Chronicle of the Shtetl of Eishyshok (1998). John Radzilowski en su reseña del libro afirma que, aunque las secciones del libro sobre judíos cotidianos contienen información etnográfica útil e importante para la historia del pueblo judío, cuando Eliach analiza la historia general de Europa del Este, la historia de las relaciones polaco-judías y el Segundo Mundo Guerra, la obra contiene muchos errores. [9] [21] Radzilowski critica lo que considera una representación simplista y partidista de los grupos étnicos en el libro, en el que Elliach presenta a todos los judíos como buenos, inteligentes, guapos / hermosos, valientes, generosos, casi todos los polacos malos y los lituanos buenos hasta caen bajo la influencia de los polacos y se vuelven antisemitas. [21] Sin embargo, lo que Radzilowski considera un defecto más importante es el hecho de que Eliach a menudo se contradice a sí misma, presentando diferentes versiones de los hechos y no presentando ningún documento que pruebe sus afirmaciones. A veces confía en las fuentes, solo para criticarlas más tarde por no respaldarla. En su opinión, es un error que ella confíe en los interrogatorios soviéticos como fuente de información histórica. En resumen, afirma que el hecho de que Elliach esté escribiendo sobre un tema tan difícil como el Holocausto, "plantea inquietantes preguntas sobre sus motivos" [22].
Disputa por la muerte de los familiares de Eliach
El testimonio de un testigo ocular de Eliach se publicó y se difundió ampliamente en un artículo de opinión del New York Times , en el que dijo que fue víctima de un pogromo de los polacos y del Ejército Nacional polaco , su madre y su hermano menor dispararon varias veces cuando salían de un armario en el que se estaban escondiendo, con Eliach sobreviviendo debajo del cuerpo de su madre que había caído sobre ella en el armario. Eliach afirmó que antes del ataque, el comandante polaco fuera de las casas concluyó su orden con lo que ella afirma era un lema popular del Ejército Nacional "Polonia sin judíos". [23] Según el historiador John Radzilowski, Eliach nunca pudo presentar ningún documento que respaldara su afirmación de que se usaban tales lemas. [24]
El historiador israelí Israel Gutman criticó a Eliach diciendo: "No siento simpatía por esta autora; ella no es una autoridad en el Holocausto y sus libros no se han traducido al hebreo. No se debe cerrar los ojos ante el hecho de que el Ejército Nacional en la región de Vilnius luchó con los partisanos soviéticos por la liberación de Polonia. Por eso los judíos que pertenecían al otro lado fueron asesinados por el Ejército Nacional como enemigos de Polonia, y no como judíos ". [25]
El periodista polaco-judío Adam Michnik , fundador del periódico liberal Gazeta Wyborcza , dijo que insultó a Polonia y que si bien "podrían haber ocurrido excesos antisemitas individuales (...) es impactante y fuera de lugar que un historiador profesional culpe a todos. por un crimen cometido por un individuo "y que la afirmación de Eliach era" fanatismo sin sentido ". [26] Un miembro del Comité de Relaciones Públicas polaco-estadounidense dijo que "los sobrevivientes del Holocausto tienden a ser revisionistas, queriendo satisfacer sus egos, difamar a otros y obtener ganancias financieras". Eliach respondió diciendo que "varios grupos marginales polaco-estadounidenses, siguiendo los pasos de los revisionistas del Holocausto, se propusieron negar la verdad sobre el asesinato de Séfora y Hayyim Sonenson, mi madre y mi hermano menor". [27]
El historiador Jaroslaw Wolkonowski no negó el incidente, pero dijo que Eliach omitió mencionar que su familia albergaba a un espía soviético y que su padre era partidario de la Unión Soviética, que había ocupado el área desde Polonia y luego desde la Alemania nazi. [26] El historiador polaco Tadeusz Piotrowski cuestionó las motivaciones del Ejército Nacional para cometer un pogromo en Eishyshok, que era una ciudad guarnición soviética y señala que liberar a 50 combatientes polacos capturados que estaban prisioneros en la ciudad podría haber sido el objetivo de la redada. Piotrowski también señaló que un agente de la NKVD , perteneciente a una unidad de SMERSH , estaba en la casa. [28] El historiador y politólogo lituano Liekis Sarunas también ha dicho que los documentos históricos disponibles no apoyan la versión de Eliach del evento como un ataque a los judíos mientras muestran que su familia y amigos "estaban claramente del lado de la NKVD e incluso les sirvió directamente "y así pasó a formar parte de la" estructura represiva soviética ". [29] John Radzilowski dijo que Eliach creía que el Ejército Nacional con la ayuda de la Iglesia Católica celebró una conferencia similar a la Conferencia de Wanesee en la que se discutió un plan para asesinar en masa a todos los judíos restantes, y la muerte de su familia fue parte de una "Solución final polaca". [14] Radzilowski también declaró que Eliach fue cuestionada sobre sus afirmaciones y documentos que las respaldan por miembros del Consejo Conmemorativo del Museo Conmemorativo del Holocausto de los EE. UU. fueron encontrados por la policía secreta soviética, y más tarde cambió nuevamente su reclamo y declaró que este documento fue encontrado por su padre y la NKVD en una redada contra el Ejército Nacional [9]
El Ministerio de Justicia polaco pidió al Departamento de Justicia de Estados Unidos que permitiera a los abogados entrevistar a Eliach para que se pudiera abrir un caso para investigar si alguno de los culpables sigue vivo. Eliach se negó, diciendo que la solicitud estaba "redactada en lenguaje orwelliano" sobre llevar ante la justicia a los asesinos de su madre y su hermano, cuando ya habían sido juzgados y castigados por los soviéticos más de 50 años antes. Eliach cuestionó la falta de investigación polaca sobre otros asesinatos de judíos por polacos en Polonia y sobre la negación del Holocausto en Polonia. [26] [27]
Según un artículo documental de Gazeta Wyborcza escrito en 2000 en el que se entrevistó a Eliach, la propia Eliach afirmó que el eslogan del Ejército Nacional polaco era "Polonia sin judíos" y que planificaba el exterminio masivo de todo el pueblo judío dentro de Polonia. El artículo también la menciona afirmando que el objetivo principal del Ejército Nacional polaco era matar judíos. [30] Dos historiadores entrevistados en el artículo rechazaron las afirmaciones de Eliah y describieron la muerte de los miembros de su familia como muy probablemente una coincidencia durante un tiroteo entre la resistencia polaca y operativos soviéticos y de la NKVD. [30]
Otras reclamaciones
En una entrevista en 2000, también afirmó que tiene en su poder fotos de una mujer presuntamente comprometida con el Papa Juan Pablo II y que la prensa polaca le ruega que las libere. [31]
Honores y premios
- Premio Myrtle Wreath por actividades humanitarias (con Joseph Papp), 1979;
- Premio Christopher, 1982, por Hasidic Tales of the Holocaust;
- Beca Guggenheim y premio Louis E. Yavner, ambos en 1987;
- Rama de Mujeres de la Congregación Judía Ortodoxa de América "Mujer Distinguida de Logros", 1989;
- Premio AMIT Women's Rambam, 1990;
- Premio a los logros, 1994, y Premio Nacional de Educación sobre el Holocausto, 1995, Unión de Congregaciones Judías Ortodoxas;
- CBSTV "Mujer del año", 1995;
- Premio Eternal Flame, 1999;
- Doctorados honorarios: Universidad Yeshiva, Nueva York; Spertus College, Chicago; [16] Keene State College, 2003 [32]
Notas
- ^ a b las fuentes varían según el año de nacimiento y dan 1935, 1936 o 1937 [1]
Bibliografía
- Eishet ha-Dayag [hebreo; La esposa del pescador] . 1965.
- El último judío: una obra de teatro en cuatro actos , con Uri Assaf (Tel-Aviv, 1975). 1977.
- Libertadores: relatos de testigos presenciales de la liberación de los campos de concentración 1981 [33]
- Historias jasídicas del Holocausto 1988 [33]
- Éramos niños como tú 1990 [33]
- Había una vez un mundo: Crónica de 900 años del Shtetl de Eishyshok 1998 [10]
enlaces externos
- Colección de Yaffa Eliach en Yad Vashem
- Contribuciones de Yaffa Eliach al Museo de la Herencia Judía - Un Monumento Viviente al Holocausto
Referencias
- ^ Yaffa Eliach, sobreviviente del Holocausto que revivió una ciudad perdida en fotografías, muere , Emily Langer, 10 de noviembre de 2016
- ↑ Berger, Joseph (9 de noviembre de 2016). "Yaffa Eliach, historiador que capturó rostros del Holocausto, muere a los 79" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 16 de marzo de 2020 .
- ^ "Contribuciones históricas de Yaffa Eliach al Museo de la herencia judía" . Museo de la herencia judía: un monumento viviente al Holocausto . 2017-10-24 . Consultado el 16 de marzo de 2020 .
- ^ "Yaffa Eliach, la voz de los cuentos jasídicos del Holocausto" . Revista Tablet . 2016-11-15 . Consultado el 16 de marzo de 2020 .
- ^ a b c "Eishyshok de Yaffa Eliach: dos vistas". Polin 15 (2002) página 464
- ^ [1] Opowieść o ojcu, który dotrzymał słowa, Dziennik Plocki 16.03.2017
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- ↑ a b "Ejszyszki Revisited, 1939-45" publicado en Polin: Studies in Polish Jewry volumen 15
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