Mark A. Driscoll (nacido en 1970) es un pastor evangélico estadounidense y autor mejor conocido como el fundador de la Iglesia Mars Hill . Actualmente es pastor principal y fundador de la Iglesia Trinity en Scottsdale , Arizona , [1] que fue fundada en 2016. [2]
Mark Driscoll | |
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Nació | Mark A. Driscoll 11 de octubre de 1970 Grand Forks , Dakota del Norte , EE. UU. |
Ocupación |
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Años activos | 1990-presente |
Esposos) | Grace Driscoll (de soltera Martin) |
Religión | Cristianismo ( evangélico ) |
Iglesia |
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Sitio web | www |
En 1996, Driscoll cofundó Mars Hill Church en Seattle , Washington . En marzo de 2014, Mars Hill Church tenía 14.000 miembros en cinco estados y quince ubicaciones. [3] [4] También fundó The Resurgence (una cooperativa teológica) y cofundó otras organizaciones paraeclesiásticas , como Acts 29 Network , [5] Churches Helping Churches y The Gospel Coalition . [6] Ha escrito para la sección "Fe y valores" del Seattle Times , [7] OnFaith , [8] y el sitio web Fox News . [9] Driscoll también es autor de varios libros cristianos populares, incluido A Call to Resurgence .
Driscoll ha sido descrito como "un chico malo evangélico, un orador talentoso y [un] líder carismático" [10] que es "moderno pero de línea dura". [11] Un evangélico conservador, prefiere la estética "vintage" y un estilo de predicación "realista" y "agresivo". [12] [13] [14] La controversia ha rodeado sus enseñanzas sobre los roles de género, su presunto plagio y la cultura del miedo y el abuso que supuestamente existió durante su mandato en Mars Hill. [15] [16] [17]
En el verano de 2014, Driscoll enfrentó críticas públicas y quejas formales de miembros del personal y feligreses de Mars Hill debido a un presunto comportamiento abusivo. [18] En agosto de 2014, la junta de Acts 29 Network lo eliminó de su membresía y lo instó a renunciar al ministerio. [10] [19] El 14 de octubre de 2014, Driscoll renunció a Mars Hill Church. [20] [21] A los tres meses de la dimisión de Driscoll, la Iglesia Mars Hill se disolvió. [22]
Vida temprana
Driscoll nació el 11 de octubre de 1970, [ cita requerida ] en Grand Forks , Dakota del Norte . Fue criado como católico romano en el área de Riverton Heights de SeaTac , Washington , [15] que describió como "un vecindario muy peligroso" [23] donde el asesino en serie Ted Bundy había recogido víctimas. [24] Es el mayor de cinco hermanos y el hijo de un talabartero del sindicato. [15] Describió una historia familiar difícil de abuso y crimen, escribiendo: "Los hombres del lado de mi padre incluyen alcohólicos sin educación, pacientes mentales y mujeres golpeadoras ... Una de las principales razones por las que mis padres se mudaron de Dakota del Norte a Seattle era alejarme de algunos miembros de la familia cuando yo era muy pequeño ". [24]
En la escuela secundaria, conoció a su futura esposa, [15] Grace Martin, [25] hija de Gib Martin, un pastor evangélico. En 1989, se graduó de Highline High School en Burien , Washington, donde se desempeñó como presidente del cuerpo estudiantil, capitán del equipo de béisbol, editor del periódico escolar y el "más probable de triunfar" en su clase de graduación. [25] A los 19 años, como estudiante de primer año de la universidad, Driscoll se convirtió al cristianismo evangélico. El mismo año, según Driscoll, "Dios me habló ... Me dijo que me casara con Grace, que predicara la Biblia, que entrenara hombres y que plantara iglesias ... Comencé a prepararme para dedicar mi vida a obedecer el llamado de Dios. me." [26] Obtuvo una Licenciatura en Artes grado en comunicación de Universidad Estatal de Washington [25] con un menor en la filosofía y posee una Maestría en Artes grado en exegético teología en el Seminario occidental . [27]
Carrera en Mars Hill Church
Después de graduarse, Mark y Grace se mudaron a Seattle , donde asistieron a la Iglesia Bíblica Antioch y trabajaron con el ministerio universitario de esa iglesia como voluntarios. Mark fue contratado como pasante unos meses después. A través de su pasantía, Mark conoció a Mike Gunn, quien trabajaba para un ministerio de Atletas en Acción en la Universidad de Washington , [28] y Lief Moi, un presentador de programas de radio. Los tres hombres empezaron a discutir la posibilidad de plantar una iglesia "urbana, posmoderna " en Seattle. Greg Kappas, el pastor responsable del nuevo ministerio de plantación de iglesias de Antioch Bible Church, fue mentor de los tres y los ayudó a desarrollar sus planes. [29]
Fundación de la Iglesia Mars Hill
Driscoll, Lief Moi y Mike Gunn fundaron [30] Mars Hill Church en la primavera de 1995 y la lanzaron oficialmente en el otoño de 1996. [31] La iglesia se reunió por primera vez en la casa de los Driscolls. Para la primavera de 1997, la iglesia se había trasladado y ampliado a dos servicios. Driscoll reflexionó más tarde que "no estaba listo" cuando plantó Mars Hill a los 25 años [32].
Más tarde, en 1997, fue invitado a hablar en una conferencia de pastores de Leadership Network en California. [33] El discurso que pronunció inspiró a muchos dentro del naciente movimiento de iglesias emergentes y, según Driscoll, cambió el enfoque del movimiento de llegar a la Generación X a llegar al mundo posmoderno . [34] Como resultado, Mars Hill Church y Driscoll se convirtieron en el centro de atención nacional: fue entrevistado en National Public Radio [35] y la revista Mother Jones [36] publicó un artículo sobre la iglesia. [37] Mars Hill Church creció de 160 miembros en 1996 a 350 en 1999. [38]
Fundación de la red Hechos 29
En 1998, Driscoll y David Nicholas fundaron Acts 29 Network ("Acts 29"), una red de plantación de iglesias , en respuesta a las personas que se acercaban a Driscoll en busca de consejos sobre la plantación de iglesias. [12] El objetivo de esta organización paraeclesiástica era plantar 1000 nuevas iglesias en todo el mundo [25] "mediante el reclutamiento, la evaluación, la capacitación, la financiación y el entrenamiento". [39] Hechos 29 comenzó lentamente bajo el mandato de Driscoll, con 11 iglesias en su inicio y 17 en 2003. En ese momento, comenzó a crecer rápidamente, llegando a 50 iglesias en 2006 y 410 iglesias en 2011. La mayoría todavía se encuentra en el EE.UU., con 38 iglesias en otros 16 países. [39]
Según Salon , Driscoll estructuró Hechos 29 para que coincidiera con su propia "ortodoxia y puntos de vista estrictos" sobre teología y política, al tiempo que dejaba margen en los detalles culturales. [12] Entre otros detalles, los futuros plantadores de iglesias de Hechos 29 deben ser dirigidos por hombres. [40]
El resurgimiento
En 2006, Driscoll fundó The Resurgence , [41] una "cooperativa teológica" para apoyar Acts 29 y Mars Hill Church . The Resurgence tiene como objetivo capacitar a los líderes de la iglesia en la teología reformada conservadora. Tiene tres ramas principales: Re: Lit , una editorial; Re: Train , un centro de formación misional; y Re: Sound , un brazo musical. [ cita requerida ]
Reorganización de la iglesia Mars Hill (2006-2007)
Razón fundamental
Driscoll, el primer pastor pagado de Mars Hill, había sido su principal pastor de predicación y su rostro público desde sus inicios. A medida que la iglesia crecía, comenzó a capacitar a otros ancianos y diáconos, asumiendo un papel más ejecutivo al establecer la visión y continuar predicando. [42] En 2006, la iglesia contaba entre 4000 y 5000 asistentes semanales en tres campus de la región de Seattle. [43] [44] En ese año, Driscoll afirmó que había llegado a una crisis personal debido a su "abrumadora carga de trabajo"; en este momento era la autoridad principal en Mars Hill, presidente de Hechos 29, presidente de The Resurgence, un autor, y un viajero internacional con compromisos de conferencias. Él, según él mismo, dormía solo de dos a tres horas por noche y comenzó a temer que moriría temprano de un ataque cardíaco. Finalmente, en 2006-2007, comenzó a reestructurar la iglesia y afirmó que iba a desprenderse del poder. Dentro de Mars Hill, declaró públicamente que renunció como "presidente legal", presidente de la junta de ancianos y jefe de personal, mientras conservaba sus funciones como rostro público y pastor predicador. [45]
Antes de la reorganización, Mars Hill estaba gobernado por un consejo completo de dos docenas de ancianos de la iglesia (incluido Driscoll) que tenían la misma autoridad de voto y votaban en las decisiones importantes, y un consejo de cinco miembros de "ancianos ejecutivos" (también incluido Driscoll) que manejaba las operaciones diarias pero se dejaba en manos del consejo en pleno para las decisiones importantes. Según el entonces pastor de Mars Hill, Paul Petry, en el verano de 2007, Driscoll "reemplazó el [consejo ejecutivo] con yes-men" y comenzó a tomar decisiones importantes, como comprar un nuevo edificio de $ 4 millones, sin consultar al consejo en pleno. . [44]
Cambios de estatutos propuestos
En septiembre de 2007, Driscoll propuso cambios a los estatutos que otorgarían mandatos indefinidos a los "ancianos ejecutivos". [46] Driscoll y los defensores de los cambios argumentaron que la iglesia había superado su estructura de gobierno original, mientras que los oponentes sostuvieron que los cambios consolidaron el poder con Driscoll y sus lugartenientes de confianza. [15] [46] Paul Petry y otro pastor, Bent Meyer, estuvieron en desacuerdo con los cambios. En respuesta, Driscoll despidió a ambos de sus trabajos. Una publicación en el foro de Mars Hill informó, sin nombrar a los pastores, que uno fue despedido por "mostrar una desconfianza poco saludable en el liderazgo superior" y el otro por "ignorar el protocolo aceptado para los ancianos durante el período de deliberación de los estatutos" y "atacar verbalmente a los pastor principal [Driscoll] ". [46] [47]
La mañana después de que Petry y Meyer fueron despedidos, Driscoll dijo a sus pastores y otros líderes de la iglesia en una conferencia: "Ayer despedimos a dos ancianos por primera vez en la historia de Mars Hill ... Ellos estaban fuera de misión, así que ahora Estás desempleado. Esta será la cuestión determinante en cuanto a si tienes éxito o no. He leído lo suficiente del Nuevo Testamento para saber que de vez en cuando Pablo [el Apóstol] pone a alguien en la trituradora de madera ". [44]
Además de la pérdida de sus trabajos, ambos fueron sometidos a juicios eclesiásticos para revisar su membresía en la iglesia. Petry fue acusado por Driscoll y los otros ancianos de "falta de confianza y respeto por la autoridad espiritual" y "uso indebido de información confidencial", [44] este último cargo porque Petry había discutido los cambios en los estatutos con el diácono de la iglesia Rob Smith, quien era no formaba parte del consejo de ancianos, pero se le había pedido que se uniera. A Petry se le permitió responder a los cargos, pero no se le permitió asistir a su juicio completo. Los ancianos llegaron a la conclusión unánime de que Petry ya no estaba calificado para ser anciano de la iglesia. Driscoll instó a su congregación a evitar a la familia de Petry. [10] [15] [44]
Meyer recibió un juicio eclesiástico "más suave", pero decidió renunciar. Rob Smith había escrito un correo electrónico a los ancianos pidiendo un juicio justo para Petry y Meyer; Smith dijo que en respuesta, Driscoll les dijo a sus feligreses que dejaran de donar a Agathos, una organización benéfica de desarrollo económico independiente que también dirigía Smith, lo que provocó que las donaciones cayeran en un 80 por ciento. [44]
Repercusiones
En 2014, Petry, Smith y Moi se unieron y, en algunos casos, organizaron protestas en línea contra Driscoll. Los comentaristas vincularon los "disturbios" del verano de 2014 en Mars Hill con los cambios estructurales de 2007, junto con otros desarrollos en la carrera de Driscoll. [10] [44] [48]
Especial de ABC Nightline (2009)
En marzo de 2009, Driscoll participó en un debate de ABC Nightline titulado "¿Existe Satanás?" Driscoll y Annie Lobert , fundadora del ministerio cristiano Hookers for Jesus , defendieron la existencia del diablo contra el filósofo Deepak Chopra y Carlton Pearson , exministro fundamentalista y autor de The Gospel of Inclusion . [11] Un comentarista describió el debate como "contencioso", y todos los participantes adoptaron posiciones "intransigentes". [11] Driscoll argumentó que la creencia tanto en Satanás como en Dios era un principio esencial del cristianismo. Driscoll también ha aparecido en el programa discutiendo otros temas, incluidos los Diez Mandamientos y el sexo. [49] [50]
Ayuda a Haití (2010)
Después del catastrófico terremoto de Haití de 2010 , Driscoll y James MacDonald fundaron Iglesias que ayudan a las iglesias para ayudar a las iglesias a reconstruirse después de catástrofes naturales catastróficas. Ayudaron a reconstruir decenas de iglesias en Haití y Japón. [51] Driscoll voló por primera vez a Haití poco después del terremoto y estableció una asociación entre su iglesia y Jean FE St. Cyr, un pastor haitiano. Mars Hill Church donó $ 1.7 millones en suministros médicos. [52]
Renuncia a Hechos 29 y The Gospel Coalition (2012)
El 29 de marzo de 2012, Driscoll dimitió como presidente de Hechos 29 y del Consejo de The Gospel Coalition, [53] entregando sus responsabilidades a Matt Chandler . [5] [54] Al comentar sobre la transición, Chandler dijo, "[la junta de Hechos 29 estaba] administrando una red de 422 iglesias en seis continentes de la misma manera cuando había entre 80 y 100 iglesias en un continente". [55] Chandler también planeó separar Hechos 29 de Mars Hill Church; antes de la partida de Driscoll, Acts 29 fue financiado principalmente por Mars Hill. A mediados de 2014, Driscoll ya no estaba en la junta de Acts 29. [56]
Driscoll fue miembro fundador de The Gospel Coalition, una comunidad de iglesias evangélicas reformadas. A su partida, escribió que no tenía "ningún conflicto relacional con nadie ni ningún desacuerdo teológico"; más bien, explicó que estaba reorganizando sus prioridades y no podía cumplir con todos sus compromisos. [6] Driscoll indicó que tenía la intención de dedicar más esfuerzos a la Iglesia Mars Hill, más tiempo a su familia y menos tiempo a viajar. [57]
Cargos formales presentados por el ex anciano Dave Kraft (2013)
En mayo de 2013, el ex anciano de Mars Hill, Dave Kraft, presentó cargos formales (según los estatutos de la Iglesia de Mars Hill) de "maltrato" contra Mark Driscoll y otros líderes de Mars Hill. Acusó específicamente a Driscoll de ser "dominante, verbalmente violento, arrogante y de mal genio". Kraft argumentó además que este "patrón establecido de ... comportamiento" descalificaba a Driscoll del liderazgo de la iglesia. [nota 1] La Junta de Asesores y Responsabilidad de Mars Hill Church respondió, diciendo que enviaron cien cartas a ex ancianos y personal en un esfuerzo por corroborar los cargos de Kraft. Recibieron dieciocho respuestas, que revisaron y determinaron que eran "no descalificantes" con respecto a la posición de liderazgo de Driscoll. Sin embargo, la junta inició un "proceso de reconciliación" para abordar "muchas ofensas y heridas que aún no se han resuelto". [58] Dave Kraft trabajó en Mars Hill de 2005 a 2013 y fue el "entrenador" personal de Driscoll durante ese tiempo. [18]
Ex-líderes y miembros protestan contra Driscoll (2014)
Michael Paulson , escribiendo para The New York Times , escribió que si bien Driscoll ha soportado las críticas de la izquierda política estadounidense y el cristianismo liberal durante muchos años, los últimos años previos al 2014, incluido, vieron un aumento de las críticas de los cristianos conservadores , incluido el ex de Driscoll ". aliados y simpatizantes ". [10] Según el Seattle Times , las acusaciones de plagio por parte de la presentadora de radio Janet Mefferd fueron un "punto de inflexión crucial" que atrajo el interés externo en los asuntos internos de Mars Hill, y provocó preguntas de nuevos críticos sobre la iglesia y cómo manejaba sus finanzas. . [18] Después de escuchar las acusaciones de plagio de Mefferd, el profesor de psicología evangélico Christian y Grove City College , Warren Throckmorton, se interesó y se convirtió en un destacado crítico de Driscoll y Mars Hill, documentando otros ejemplos de plagio percibido, abuso informado por ex miembros de Mars Hill y cuestionable usos de las finanzas de la iglesia. [10] [18]
"Pastores arrepentidos"
El 29 de marzo de 2014, cuatro ex ancianos de Mars Hill (Kyle Firstenberg, Dave Kraft, Scott Mitchell y el cofundador Lief Moi) crearon un blog titulado "Pastor arrepentido" y publicaron en línea "confesiones y disculpas" relacionadas con sus roles de liderazgo en Mars Hill. En una declaración conjunta, escribieron, "reconocemos y confesamos que Mars Hill ha lastimado a muchas personas dentro de la comunidad de Mars Hill, así como a quienes están fuera de la comunidad". [59] Salon resumió las declaraciones, escribiendo que los antiguos líderes enfatizaron sus fracasos para "controlar a Driscoll" y su complicidad con el estilo de gestión "autocrático" de Driscoll. [16] Firstenberg escribió que si bien la iglesia parecía florecer, los empleados vivían en un estrés constante y "el éxito debía lograrse sin importar el costo humano y moral". [16] Firstenberg agregó:
La reputación que obtuvo Driscoll de ser el pastor insultante simplemente porque usó un lenguaje duro desde el púlpito no era nada comparado con el lenguaje insultante y abusivo que usaba a diario con el personal. Cuando la gente me preguntaba cómo me gustaba trabajar en Mars Hill, simplemente decía: "Es una gran iglesia a la que asistir, pero no recomendaría trabajar aquí". Era bien sabido entre el personal que lo que se predicaba el domingo no se vivía el lunes por la mañana con el personal. [dieciséis]
Driscoll aborda las quejas de ex miembros
En un mensaje grabado que se mostró a los miembros de la iglesia el 27 de julio de 2014, Driscoll discutió las diversas controversias de 2014. Dijo que "no podía abordar el descontento de algunos miembros ... porque las quejas eran anónimas". Según Rob Smith, ex director de programas de la iglesia, la afirmación del anonimato "realmente tocó un nervio" entre los ex miembros. [60] En respuesta, los disidentes organizaron un grupo de Facebook llamado "Estimado pastor Mark y Mars Hill: No somos anónimos". [61]
Manifestación pública en Mars Hill Church
El domingo siguiente, "decenas de manifestantes" [62] [63] organizaron y protestaron contra el campus de Mars Hill Church Bellevue (donde Driscoll predica en vivo), pidiendo la renuncia de Driscoll. Los manifestantes portaban pancartas que decían "No somos anónimos" y "Signo de interrogación", y acusaron a Driscoll de intimidación, misoginia, transparencia inadecuada en las finanzas de la iglesia y severa disciplina de los miembros. Driscoll estaba ausente por sus vacaciones anuales de verano. Un anciano de la iglesia, Anthony Iannicielo, respondió que las críticas a Driscoll y Mars Hill "van con el territorio" de dirigir una iglesia grande con una larga historia. En un mensaje pregrabado, Driscoll dijo que había estado deliberadamente "bastante silencioso" durante las críticas, que las encontró "un poco abrumadoras y un poco confusas", e indicó que no tenía intención de dimitir. [64]
Eliminación de la red de Hechos 29
El 8 de agosto de 2014, la junta de Acts 29 eliminó a Driscoll y Mars Hill Church de la membresía. El presidente Matt Chandler escribió: "Estamos convencidos de que la naturaleza de las acusaciones contra Mark, la mayoría de las cuales han sido confirmadas por él, hace que sea insostenible e inútil mantener a Mark [Driscoll] y Mars Hill [Church] en nuestra red". La junta directiva de Acts 29 expresó su gratitud por el trabajo de Driscoll con la Red como cofundador y ex presidente, pero declaró sus acciones recientes como "comportamiento impío y descalificador". Para Driscoll, escribieron, "nuestra junta y nuestra red han sido los destinatarios de ... docenas de incendios directamente vinculados a usted ... estamos naturalmente asociados con usted y sentimos que esta asociación desacredita a la red y es una gran distracción". Además, le aconsejaron que "dejara el ministerio por un tiempo prolongado y buscara ayuda". [65] [66]
Acts 29 había intentado "apoyarse en" la Junta de Asesores y Responsabilidad de Mars Hill (BOAA) para disciplinar a Driscoll, pero perdió la confianza en la junta. La BOAA había sido establecida por Driscoll como su junta de rendición de cuentas, en lugar de los ancianos de la iglesia. (Los miembros de la BOAA eran en su mayor parte clérigos profesionales y hombres de negocios que no eran miembros de la iglesia y seleccionados personalmente por Driscoll). El mes anterior, los líderes evangélicos y asociados de Hechos 29 Paul Tripp y James MacDonald renunciaron a la BOAA. La corresponsal de religión Sarah Pulliam Bailey describió la decisión de Hechos 29 como "inusual" ya que "los ministerios generalmente dejan los asuntos de disciplina de la iglesia a las iglesias locales". [67]
El presidente de la BOAA, Michael Van Skaik, respondió: "Hombres, les dije a los pastores principales ... que estamos logrando un progreso real en el tratamiento de la reconciliación grave y los problemas culturales poco saludables que han sido parte de la Iglesia Mars Hill durante demasiado tiempo. Y lo estamos haciendo. " Añadió además que los líderes de Hechos 29 no se pusieron en contacto con Mars Hill antes de actuar, y que Driscoll había "cambiado sus formas" y describió las acciones de Hechos 29 como "divisivas". Van Skaik también abordó los cargos formales presentados contra Driscoll bajo los estatutos de Mars Hill, escribiendo "los cargos formales que se presentaron fueron serios, se tomaron en serio y la junta no los desestimó a la ligera". [68]
Pausa del ministerio
El 24 de agosto de 2014, Driscoll anunció que tomaría un "descanso prolongado de enfoque" de seis semanas de su pastoral mientras se investigaban los cargos en su contra. [69] Más tarde esa semana, una carta firmada por nueve pastores actuales de Mars Hill que criticaba severamente a Driscoll se filtró al público. La carta, escrita días antes de que Driscoll renunciara, lo instaba a renunciar a todos los aspectos del ministerio. Incluía una cita del autor, pastor y ex miembro de la BOAA Paul Tripp, " reconocido internacionalmente" [18] , diciendo: "Esta es sin duda la cultura ministerial más abusiva y coercitiva en la que he estado involucrado". [70] Uno de los pastores que firmó la carta fue despedido cinco días después por "rebelión contra la iglesia". [71] Para el 9 de septiembre, ocho de los nueve pastores que firmaron la carta habían renunciado o habían sido despedidos, incluido el director de adoración Dustin Kensrue . [72] El último de los nueve pastores fue degradado de pastor a anciano laico. [73]
Otras repercusiones
LifeWay Christian Resources , un librero cristiano y brazo editorial de la Convención Bautista del Sur , anunció el 10 de agosto de 2014 que suspendieron las ventas de los libros de Driscoll. Marty King, director de comunicaciones de LifeWay, dijo: "[nosotros] no estamos vendiendo los libros de Mark Driscoll mientras evaluamos la situación con respecto a su ministerio". [74] King identificó el llamado de Acts 29 para que Driscoll renunciara como "ciertamente una parte" de su decisión, junto con el "efecto acumulativo" de otras acusaciones contra Driscoll. [67]
Driscoll fue eliminado de la lista de oradores de varias conferencias de Act Like Men planeadas , que incluyen a otros oradores de Acts 29 y antiguos asociados de Driscoll, incluidos James MacDonald y Matt Chandler. [75] También fue removido como orador de clausura en la Conferencia de la Iglesia Gateway , una reunión anual de miles de pastores evangélicos. [76] Mars Hill Church también canceló su propia conferencia Resurgence 2014, prevista para octubre de 2014, ya que varios oradores previstos habían cortado los lazos con Driscoll. [77]
Renuncia a la iglesia Mars Hill
En el otoño de 2014, un grupo de ancianos publicó un informe sobre una investigación sobre acusaciones de acoso y comportamiento intimidatorio por parte de Driscoll hechas por 21 ex ancianos de la iglesia. La investigación involucró "unas 1.000 horas de investigación, entrevistando a más de 50 personas y preparando 200 páginas de información". El informe concluyó que Driscoll nunca había sido acusado de "inmoralidad, ilegalidad o herejía" y consideraba que "algunas de las acusaciones contra el pastor Mark eran totalmente injustas o falsas". Además, el informe encontró que muchos de los "otros cargos habían sido tratados previamente por el pastor Mark, en forma privada y pública. De hecho, él había confesado públicamente y se había disculpado por varios de los cargos en su contra, algunos de los cuales ocurrieron hasta por 14 años". atrás." [78] Sin embargo, los ancianos sí encontraron "intimidación" y "patrones de comportamiento pecaminoso persistente" por parte de Driscoll. [79] La junta también concluyó que Driscoll había "sido culpable de arrogancia, respondiendo al conflicto con un temperamento rápido y un discurso duro, y dirigiendo al personal y los ancianos de una manera dominante", pero no fue acusado de nada inmoral o ilegal. Driscoll sostuvo que no se había descalificado del ministerio. [80]
El liderazgo de la iglesia elaboró un plan de "restauración" para ayudar a Driscoll y salvar la iglesia. En cambio, Driscoll rechazó el plan de restauración y renunció el 14 de octubre de 2014, [79] [21] citando preocupaciones por su salud y seguridad. [38] Su renuncia fue una "sorpresa" para la Junta de Supervisores de la iglesia, que dijo en un comunicado que no le habían pedido a Driscoll su renuncia. [22] [80]
La periodista Ruth Graham escribió que "no hubo una sola desgracia o un crimen que derribó a Driscoll. En cambio, fue una serie de acusaciones: de plagio, crudeza, un estilo de gestión de intimidación, consolidación indecorosa del poder y ética de promoción de libros blanda". para nombrar unos pocos." [22] El profesor de teología Anthony Bradley comentó que si bien las iglesias denominacionales tienen continuidad después de la partida de líderes prominentes, la Iglesia Mars Hill no era denominacional y se basaba en gran medida en el carisma personal de Driscoll. [22]
El 20 de octubre de 2014, Driscoll declaró públicamente que antes de su renuncia, él y su familia fueron acosados y recibió amenazas de muerte. [81]
La Iglesia de la Trinidad en Scottsdale, Arizona
El 27 de julio de 2015, Driscoll anunció que su nuevo ministerio había comprado la lista de correo y los activos de The Resurgence de Mars Hill Church y que él y su familia se habían mudado al área de Phoenix. [82] El 1 de febrero de 2016, Driscoll anunció la apertura de su nueva iglesia: The Trinity Church en Scottsdale, Arizona. [2] [83] [84] En febrero de 2016, la lista de personal incluía a dos ex empleados de Mars Hill. Los pastores de mega-iglesias de Texas, Robert Morris y Jimmy Evans, estaban en la junta de la iglesia. [85]
Imagen pública
Según el Seattle Times , "la predicación y la comunicación se encuentran en el corazón del atractivo de Driscoll's". [86] En otro artículo del Seattle Times , Driscoll es descrito como un "predicador hipster" que usó "carisma y combatividad". [18]
Driscoll ha sido descrito como un "orador talentoso" y un "líder carismático". [10] La gente lo llama un orador muy convincente, "dotado" y "dinámico y divertido, con una potente mezcla de reverencia por Jesús e irreverencia por todo lo demás". [18] Su estilo de hablar en público, dice, está influenciado por comediantes como Chris Rock . [87] Crosscut.com describió su estilo de presentación de la siguiente manera:
Caminando por el escenario en el campus principal de Ballard, pronunció un sermón sobre los roles del matrimonio tal como los vio establecidos en el Cantar de los Cantares . Contó historias de su propio matrimonio, ofreció estadísticas y bromeó sin que se sintieran forzados. Cada pocos minutos olfateaba de una manera reflexiva y practicada. Este comportamiento desenfadado y con los pies en la tierra era lo opuesto a un televangelista vendedor ambulante, pero pulido a su manera. Hace que el chico sea fácil de escuchar. [88]
Rob Wall, profesor de la Seattle Pacific University, vincula el éxito de Mars Hill Church con las respuestas directas de Mark Driscoll a complicadas preguntas espirituales: "Su estilo de retórica pública es muy autorizada. Ya sea sobre la Biblia o sobre la cultura, es muy claro y definitivo ". [89]
En 2009, The New York Times Magazine calificó a Driscoll como "una de las figuras más admiradas y vilipendiadas entre los evangélicos de todo el país". [15] En 2011, la revista Preaching lo nombró uno de los 25 pastores [de habla inglesa] más influyentes de los últimos 25 años. [90]
Driscoll es descrito en un perfil de 2014 por Salon como el centro de un culto a la personalidad y de usar la controversia para aumentar su visibilidad. [16] Salon también ha descrito "la charla [sexual] fusionada con la charla de Dios, o la excitación de manera más amplia, [como] un componente clave de la marca Driscoll", y agregó: "La personalidad escénica de Driscoll a veces ha incluido jeans ajustados y un botón adicional Una vez saludó a una multitud en la Universidad de Washington informando que se le habían atrapado los genitales en la cremallera antes del espectáculo y que se detendría a tiempo porque su esposa estaba en casa esperándolo con una crema. tarta." [dieciséis]
Controversia
Véase también: Mark Driscoll § Sexualidad
Comentarios sobre Ted Haggard
Cuando el pastor evangélico Ted Haggard renunció al liderazgo de la iglesia después de un escándalo sexual que involucró a un escolta masculino, Driscoll provocó un alboroto al publicar el siguiente comentario en su blog: "Una esposa que se deja llevar y no está sexualmente disponible para su esposo en las formas que el Cantar de los Cantares sea tan franco no es responsable del pecado de su esposo, pero es posible que ella tampoco lo esté ayudando ". [91] [92] Driscoll se disculpó más tarde por su declaración, afirmando que no tenía la intención de que su comentario se reflejara en la esposa de Haggard personalmente. [93] Después del incidente, el Seattle Times descontinuó a Driscoll como uno de sus columnistas religiosos. [43]
Rant de 2000
El 30 de julio de 2014, los disidentes lanzaron una perorata "polémica, vulgar" [60] que Driscoll había escrito bajo el seudónimo de "William Wallace II" en 2000, apodada la perorata de la "Nación Pussificada". [60] La perorata contenía "comentarios contundentes y emocionales que criticaban el feminismo, el comportamiento homosexual y los hombres 'sensibles emasculados'", y pedía que los "hombres de verdad" se alzaran en el espíritu del guerrero escocés William Wallace como se muestra en la película Braveheart. . [62] Mars Hill Church había eliminado hace mucho tiempo su tablero de discusión "Midrash" no moderado donde ocurrían las publicaciones en el foro. Driscoll hizo referencia al incidente en su libro de 2006 Confessions of a Reformission Rev ; [94] en ese libro, declaró que creía que sus intenciones eran buenas, pero lamentaba haber escrito la perorata. [62] Escribió en 2006: "Tenía una buena misión, pero algunas de mis tácticas nacieron de la ira y el agotamiento, e hice mucho daño y atrajo mucha atención". [95] Driscoll respondió al lanzamiento de la perorata en una carta a su congregación, escribiendo que "el contenido de mis publicaciones en ese foro de discusión no refleja cómo me siento o cómo me comportaría hoy". [62] El 8 de septiembre de 2014, la bloguera Libby Anne volvió a publicar otros ejemplos de material escrito por "William Wallace II" en 2001, y comentó que "rara vez había visto a un hombre evangélico afirmar la superioridad y prominencia masculinas directamente". [96]
Acusaciones de plagio en A Call to Resurgence (2013)
El 21 de noviembre de 2013, la presentadora de radio Janet Mefferd acusó a Driscoll de plagio . Mefferd afirmó que 14 páginas del libro de Driscoll A Call to Resurgence [97] citaban "extensamente y sin cita" del libro de 1999 de Peter Jones, Gospel Truth / Pagan Lies: Can You Tell the Difference? [98] [99] y el libro One or Two de 2010 de Jones : Ver un mundo de diferencia. [100] El editor de Driscoll's, Tyndale House, declaró que realizaron una "revisión interna exhaustiva" y no estuvieron de acuerdo en que se tratara de un caso de plagio. Neil Holdway, un experto en plagio de la American Copy Editors Society, concluyó que "Driscoll no había indicado adecuadamente hasta qué punto había tomado prestado el trabajo de Jones". [101]
Pronto surgieron más acusaciones de plagio en otras obras de Driscoll, [101] incluidos pasajes de un texto complementario de la serie de sermones, Juicio: 8 testigos de 1 y 2 de Pedro , que fueron copiados textualmente de pasajes escritos por David Wheaton en el New Bible Commentary . [102] [103] InterVarsity Press , editor del New Bible Commentary , declaró que Driscoll no proporcionó correctamente una cita o atribución del material. [103] Los pasajes relevantes se publicaron en línea. [104] Las acusaciones pronto se expandieron para incluir afirmaciones de que Driscoll utilizó escritores fantasmas e investigadores sin darles la debida atribución. [105] [106] Hasta diciembre de 2013, ni Peter Jones, DA Carson ni Janet Mefferd habían hecho más declaraciones sobre el caso. [107]
El sindicato Salem Radio posteriormente eliminó tanto la entrevista transmitida con Driscoll como los materiales asociados del sitio web del programa de Mefferd y se disculpó por plantear el asunto en una entrevista transmitida. Este intento de cerrar la historia provocó la renuncia de la productora de Mefferd, Ingrid Schlueter. [108] Al explicar su renuncia, Schlueter escribió lo siguiente sobre ella y Mefferd: [108]
Fui productora de temas a tiempo parcial para Janet Mefferd hasta el [3 de diciembre de 2013] cuando renuncié por esta situación. Todo lo que puedo compartir es que hay una máquina de celebridades evangélicas que es más poderosa de lo que nadie se da cuenta. No puede enfrentarse a la máquina. Eso es todo. Mark Driscoll claramente plagió y aquellos que podrían haber subrayado la seriedad del mismo y exigido responsabilidad no lo hicieron. Esa es la realidad del complejo industrial evangélico.
Driscoll se disculpó por los "errores" relacionados con las acusaciones en un comunicado enviado a The Christian Post el 18 de diciembre de 2013 [109].
Lista de bestsellers del New York Times y matrimonio real de Driscoll (2014)
El 5 de marzo de 2014, la revista evangélica World publicó un artículo [110] afirmando que Mars Hill Church pagó una tarifa de $ 25,000 [101] a la empresa de marketing ResultSource , para manipular las cifras de ventas [111] del libro Real Marriage de Mark Driscoll y así obtener un lugar en la lista de bestsellers del New York Times . [112] ResultSource logró este objetivo (el libro alcanzó brevemente el número 1 en la categoría "Consejos prácticos") al comprar 11.000 copias del libro, utilizando 210.000 dólares del dinero de Mars Hill Church, [101] [113] de una variedad de fuentes en línea y métodos de pago. [114]
El Consejo Evangélico para la Responsabilidad Financiera declaró que comprar un lugar en las listas de bestsellers viola sus estándares éticos, pero que debido a que esto sucedió antes de que Mars Hill Church se uniera, no pudieron tomar medidas. [115] Christianity Today describió el arreglo como "éticamente cuestionable", [116] y Carl Trueman de la revista religiosa First Things condenó la revelación, escribiendo, "el panorama general es de desastre" y "[esto] ha planteado preguntas no simplemente acerca de la integridad personal, sino también de la propia cultura del evangelismo estadounidense ". [117]
Driscoll había utilizado el aparente éxito de Real Marriage para negociar un acuerdo de varios libros con la editorial cristiana Tyndale House. El primer libro bajo el sello "Resurgence" de Driscoll fue A Call to Resurgence, con planes de publicar de cinco a siete libros por año. Tyndale House defendió el presunto plagio de Driscoll en A Call to Resurgence y afirmó su continua relación con Driscoll. [101]
Mars Hill Church respondió con una declaración, [118] escribiendo, "aunque no es infrecuente o ilegal, esta estrategia imprudente [de comprar los propios libros para aumentar las cifras de ventas de libros] no es una que hayamos usado antes o después, y no una que utilizará de nuevo ". Mars Hill también afirmó que el "costo real" del esfuerzo fue menor que "lo que se informó". [116]
El 17 de marzo de 2014, Driscoll publicó una carta abierta de disculpa en respuesta a esta controversia y otras, escribiendo que ya no afirmará ser un autor más vendido del New York Times , y que ahora ve la campaña de marketing de ResultSource como "manipular un sistema de informes de ventas de libros, que es incorrecto ". [119] Escribió que estaba renunciando a su condición de "pastor célebre", que consideraba que sus días de "joven profeta enojado" habían terminado y que estaba reduciendo su presencia pública en charlas y en las redes sociales. [120]
Aparición prevista en la Conferencia Hillsong 2015
Driscoll estaba programado para aparecer en las conferencias de 2015 en Australia y el Reino Unido de Hillsong Church . Una petición contra la aparición de Driscoll en la conferencia recogió 3000 firmas, lo que llevó al pastor principal de la Iglesia Hillsong, Brian Houston, a cancelar el evento de conferencias planeado por Driscoll. [121] En cambio, la conferencia de Hillsong presentó una entrevista grabada de 30 minutos de Mark y Grace Driscoll entrevistados por Houston en la conferencia. [122]
Creencias
Driscoll es un cristiano evangélico. Dentro de ese amplio movimiento, es teológica y socialmente conservador. [123] En la Biblia , es un literalista e infalible . [12] La teología de Driscoll se inspira en teólogos históricos, incluidos Agustín de Hipona , Juan Calvino y Martín Lutero , junto con los puritanos , Jonathan Edwards y Charles Spurgeon . [124] También respeta a líderes evangélicos como Billy Graham , J. I. Packer , Francis Schaeffer y John Stott . Sus influencias contemporáneas incluyen Lesslie Newbigin [125] y el grupo que él llama los "Evangélicos Misioneros Reformados": Don Carson y John Piper para la teología, y Tim Keller y Ed Stetzer para la misiología. [126] [127] La combinación de Driscoll de conservadurismo teológico y su abrazo "misional" de la cultura contemporánea contribuye a las controversias. En su juventud, Molly Worthen escribió: "Los conservadores llaman a Driscoll 'el pastor que maldice' y desearían que cambiara sus jeans desgastados a la moda y su gusto por el rock indie por un traje, corbata y arreglos corales plácidos. Los liberales se estremecen ante su fuego del infierno teología e insistencia en que las mujeres se sometan a sus maridos ". [15]
En cuanto a los dones espirituales , Driscoll es continuista . [128] [129] En cuanto a la creación, es un " creacionista histórico ". [130] En su libro Doctrina: Lo que los cristianos deben creer , Driscoll expresó su respeto por John Sailhamer libro 's Génesis Sin consolidar ; Driscoll es escéptico de la evolución como parte del creacionismo . [131] Driscoll cree que el comportamiento homosexual es pecaminoso [132] y que el matrimonio es entre un hombre y una mujer. [133] Con respecto a la política eclesiástica , Driscoll favorece un enfoque dirigido por los ancianos . [42]
calvinismo
Driscoll se adhiere a la teología reformada o calvinista , aunque caracteriza su posición específicamente como nuevo calvinismo para diferenciarse de los aspectos más cesacionistas y no misionales asociados históricamente con el calvinismo. [134] [135] Driscoll niega la visión calvinista ortodoxa de la expiación limitada y cree, en cambio, que Jesús murió por todas las personas en algún sentido, y por algunas personas (los elegidos) en otro sentido. [136] [137] Él piensa que esta posición era lo que creía Juan Calvino , diciendo en un tono humorístico: "El calvinismo vino después de Calvino ... Yo argumentaré que los calvinistas no son muy Calvinos. Yo argumentaré contra el calvinismo con Calvino ..." . ¿Qué tipo de calvinista eres? Soy un calvin, no un calvinista, eso vino después ”. [137] Driscoll también cree que esta posición (o ligeras variaciones de la misma) fue ocupada por hombres como Charles Spurgeon , John Bunyan , Martin Luther y Richard Baxter . [137]
Driscoll distingue entre predestinación simple y doble , y dice que a diferencia de John Calvin , él cree solo en la predestinación simple. [138]
Iglesia emergente
Driscoll estaba asociado con el movimiento eclesiástico emergente . Describió el movimiento de la siguiente manera: [123]
La iglesia emergente es un movimiento creciente y vagamente conectado de pastores principalmente jóvenes que se alegran de ver el fin de la modernidad y buscan funcionar como misioneros que llevan el evangelio de Jesucristo a las culturas emergentes y posmodernas. La iglesia emergente da la bienvenida a la tensión de sostener en una mano cerrada la verdad inmutable de la teología cristiana evangélica ( Judas 3 ) y sostener en una mano abierta las muchas formas culturales de mostrar y hablar la verdad cristiana como misionero en América ( 1 Corintios 9:19). –23 ). Dado que el movimiento, si se le puede llamar así, es joven y todavía está definiendo su centro teológico, no quiero presentar el movimiento como ideológicamente unificado porque yo mismo nado en la corriente teológicamente conservadora de la iglesia emergente.
Driscoll más tarde se distanció del movimiento: [139]
A mediados de la década de 1990, formé parte de lo que ahora se conoce como la iglesia emergente y pasé un tiempo viajando por el país para hablar sobre la iglesia emergente en la cultura emergente en un equipo formado por Leadership Network llamado Young Leader Network. Pero finalmente tuve que distanciarme de la corriente emergente de la red porque amigos como Brian McLaren y Doug Pagitt comenzaron a impulsar una agenda teológica que me preocupaba mucho. Los ejemplos incluyen referirse a Dios como un pollito , cuestionar la soberanía de Dios y el conocimiento del futuro , la negación de la expiación sustitutiva en la cruz, una visión baja de las Escrituras y la negación del infierno, que es un infierno de error.
Roles de genero
En cuanto a los roles de género, Driscoll es un complementario , creyendo que los hombres y las mujeres tienen el mismo valor, pero tienen diferentes roles dentro de la familia y la iglesia. Apoya la jefatura masculina del hogar y la iglesia. [12] Según un perfil de Mother Jones sobre Driscoll en 1998, es posible que haya tenido puntos de vista igualitarios en algún momento. Ofreció cursos en la iglesia sobre "feminismo evangélico" y se cita diciendo que "la Biblia es clara en que los hombres y las mujeres son creados por Dios a su imagen y semejanza y totalmente iguales en todos los sentidos". [36] En 2003, Driscoll dijo que deseaba poder cambiar las partes de la Biblia que, según él, restringen a las mujeres como pastoras. [25]
El liderazgo masculino de la iglesia es crucial, según Driscoll, quien cree que Dios lo llamó específicamente para "entrenar hombres". Él rastrea muchos problemas espirituales y sociales modernos hasta la aceptación del liderazgo femenino. Driscoll describe la tentación de Eva por la serpiente en el Jardín del Edén como "la primera invitación a un feminismo independiente". Para Eva, comer la fruta prohibida fue, según Driscoll, "el primer ejercicio del papel de una mujer en el liderazgo en el hogar y en la iglesia en la historia del mundo. No va bien". [40]
Driscoll cree que el cristianismo se ha "feminizado". En una entrevista de 2006 con Desiring God , dijo: "El problema con la iglesia de hoy, es solo un grupo de niños de iglesia agradables, suaves, tiernos, 'polluelos' [ sic ]. El sesenta por ciento de los cristianos son chicas, y el cuarenta por ciento que son tipos siguen siendo una especie de chicas ... Toda la arquitectura y toda la estética [de los edificios de la iglesia y los servicios] es realmente femenina ". [140] En contraste, Driscoll enfatiza lo que él percibe como un comportamiento machista en las acciones de los protagonistas bíblicos: describe a Jesús , el Apóstol Pablo y el Rey David diciendo: "... estos tipos eran tipos. Heterosexuales, ganar una pelea , puñetazos en la nariz, tíos ". [40] Él cree que para ser innovadora, la iglesia necesita involucrar a hombres jóvenes emprendedores, quienes "harán la cultura del futuro". [140]
Driscoll interpreta que el apóstol Pablo escribió que se anima a las mujeres a ser una parte activa de la vida y el ministerio en la iglesia, pero que solo los hombres pueden enseñar a otros hombres o convertirse en " ancianos- pastores" (los términos son sinónimos). Dado que la prohibición de Pablo de las pastoras ancianas apela a la historia de la creación del Génesis ( 1 Timoteo 2:14 ) por su razón fundamental, Driscoll argumenta que la restricción es permanente y no se puede ajustar para cambiar la cultura. [141]
Cuando la Iglesia Episcopal eligió a Katharine Jefferts Schori como su primera obispo presidente femenino , Driscoll escribió en su blog que "si los varones cristianos no se hacen hombres pronto, los episcopales pueden votar por un conejito de peluche como su próximo obispo para liderar a los hombres de Dios". [142]
Sexualidad
Según Salon.com, "Driscoll ha sido un defensor clave de las conversaciones sinceras sobre la sexualidad entre los cristianos conservadores". [dieciséis]
En Christians Might Be Crazy , Driscoll defiende el matrimonio entre un hombre y una mujer diciendo: "Está claro que Jesús vio el vínculo matrimonial entre hombres y mujeres de Génesis 1-2 como el prototipo de las relaciones sexuales humanas. Cualquier cosa fuera de esos límites estaba fuera de lugar. límites. A pesar de esta fuerte evidencia, los partidarios de la homosexualidad, sin embargo, a menudo apelan a Jesús, afirmando que "Jesús nunca condenó la homosexualidad" o incluso "Él nunca mencionó la homosexualidad". [...] Jesús no fue un cobarde cuando se trataba de hablar en orden para sacudir el pensamiento convencional y efectuar cambios. Si permaneció en silencio, fue porque no vio la necesidad de desafiar la posición que sus oyentes ya ocupaban ". [143]
Mark y Grace Driscoll publicaron su primer libro juntos, titulado Matrimonio real: la verdad sobre el sexo, la amistad y la vida juntos , en enero de 2012. Incluye un capítulo titulado "¿Podemos ___?", Que discute un fundamento bíblico para actos sexuales específicos [ 144] que los pastores evangélicos se consideran reacios a discutir. [145] Driscoll dijo que el libro fue escrito porque "sólo dos libros [cristianos] profundizan en la sexualidad ... mucha de la enseñanza cristiana sobre el sexo está respondiendo preguntas de una generación anterior". [144] Driscolls y Mars Hill Church promocionaron fuertemente el libro, teniendo entrevistas con The View , Fox & Friends y Piers Morgan Tonight . [146]
El Daily Beast describió el libro como controvertido, escribiendo que "los evangélicos de todo tipo [estaban] indignados ... desde los conservadores conmocionados por las descripciones gráficas del sexo hasta los liberales que odian su degradación de las mujeres". [147] La autora y bloguera cristiana Rachel Held Evans escribió: "Grace [Driscoll] a menudo se presenta como la esposa dañada y pecadora que niega el sexo a su marido que lo merece, Mark, el héroe que tiene justificación para dejar a su esposa pero en cambio viene a rescatar su." [148] Driscoll respondió a las críticas en una publicación del Belief Blog de CNN, escribiendo: "Intentas escribir un libro sobre el matrimonio y el sexo con tu esposa y lo siguiente que sabes es que hay muchas hormigas rompiendo tu picnic". Escribió que él y Grace anticiparon críticas "de todos lados", pero sintió que valdría la pena de todos modos, porque "queremos ayudar a los matrimonios y a las personas solteras que aspiran a casarse ..." [149]
En un sermón de 2007 que predicó en Edimburgo , Escocia, Driscoll afirmó que Cantar de los Cantares 2: 3 se refiere al coito oral y agregó: "'Hombres, me complace informarles que el sexo oral es bíblico ... el sexo oral con el marido es bíblico ... Señoras, sus maridos aprecian el sexo oral. Lo hacen. Así que sírvales, ámalos bien '". [150] Durante el mismo sermón, Driscoll declaró que una vez le había aconsejado a una mujer que debería practicarle sexo oral a su marido, [150] y que se disculpara por su pasada falta de voluntad para hacerlo; [16] Driscoll agregó que más tarde, el esposo de la mujer fue influenciado para convertirse en cristiano porque ella había seguido este consejo. [150]
Obras
Libros
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Documentales
- Hellbound? (2012), aparece como yo
Ver también
- Iglesia del café
- Hipermasculinidad : los detractores de Driscoll's lo asocian con este término [15]
Notas
- ^ Específicamente, Kraft dijo que el comportamiento de Driscoll violó tres pasajes diferentes de la Biblia que dan las calificaciones para los ancianos de la iglesia. Según los estatutos de Mars Hill, Driscoll debe cumplir con los estándares bíblicos de un anciano de iglesia. Los pasajes son: 1 Timoteo 3 , Tito 1 y 1 Pedro 5 .
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enlaces externos
- Página web oficial
- Cronología de eventos y compromisos de conferencias
- Archivo de las columnas de opinión de FoxNews.com del pastor Mark Driscoll (archivo), archivado desde el original el 13 de diciembre de 2013