Amanda Tan, RGS (30 de noviembre de 1930 - 6 de octubre de 2003), comúnmente conocida como Christine, fue una misionera , monja y activista filipina , conocida por ser una de las figuras clave que estaba en contra de los abusos de los derechos humanos durante el Marcial. era de la ley . Dirigió la Asociación de Superioras Religiosas Mayores de Mujeres (AMRSP) de 1973 a 1976, un grupo de religiosas que no solo expresaron su desdén contra la dictadura de la Ley Marcial de Ferdinand Marcos, sino que también lograron ayudar a los filipinos que sufren de pobreza. [3] Ella, junto con otras ocho hermanas religiosas, son conocidas como las hermanas Bantayog.- honrado por vivir una vida resistiendo al régimen de Ferdinand Marcos [4] al hacer que sus nombres fueran inmortalizados en el Muro del Recuerdo.
María Christine Tan RGS | |
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Madre superior | |
Detalles personales | |
Nombre de nacimiento | Amanda Limgenco Bronceada |
Nació | Manila , Islas Filipinas | 30 de noviembre de 1930
Fallecido | 6 de octubre de 2003 [1] Metro Manila , Filipinas | (72 años)
Nacionalidad | Filipino |
Denominación | catolicismo romano |
Padres | Juez Bienvenido Tan, Sr. (padre) Salome Limgenco (madre) |
Ocupación | Monja de las Religiosas del Buen Pastor (RGS) Fundadora, Asociación de Religiosas Mayores Superiores de Mujeres (AMRSP) |
Educación | Terciario (Licenciatura en Matemáticas) [2] |
alma mater | Colegio de Santa Escolástica [2] |
Miembro de la Comisión Constitucional de Filipinas | |
En el cargo del 2 de junio de 1986 al 15 de octubre de 1986 | |
presidente | Corazon Aquino |
Vida personal
Mary Christine Tan nació como Amanda el 30 de noviembre de 1930 en una familia filipina china de clase alta en Manila. Sus padres eran Bienvenido Tan, Sr., juez, y Salome Limgenco, ama de casa. Ella es la quinta entre sus siete hermanos, para quienes son: Consuelo, Bienvenido Jr. (quien se convirtió en miembro de la Comisión Agrava y luego en Embajadora de Filipinas en Alemania ), Teresita, Caridad, Leticia y Ángeles. [3] Tan pasó su educación primaria, secundaria y terciaria en St. Scholastica's College en Manila. Se graduó con la licenciatura en Ciencias en Matemáticas, antes de unirse a las Religiosas del Buen Pastor (RGS), y se le dio el nombre por el que es más reconocida en la actualidad.
Pasó los primeros 16 años de su vida religiosa en el convento. Fue durante este tiempo cuando se convirtió en la primera directora filipina de la provincia filipina de la RGS debido a su gran motivación para servir a la orden. Su sobrina Didith Rodrigo, en su entrevista con Tan y quien escribió el libro A Life With The Poor , mencionó a Tan diciendo que no siente más sentimiento que alegría cada vez que ayuda a las personas. [2] Como mencionó en sus propias palabras, describe estos años como un poco tranquilos: [2]
" [No pude] recordar un solo dolor o problema o incluso alegría que hizo mella en el núcleo de mi ser " .
A pesar de su posición en su congregación, ella y otras monjas vivían en la pobreza como una forma de tomar sus votos en serio. [5]
Papel en la ley marcial
Al comienzo de la Ley Marcial en el país, la hermana Christine se convirtió en una activista política abierta que luchó por la restauración de los derechos democráticos. [2] Tan y el resto de los miembros de AMSRP afirmaron la liberación y el respeto por los derechos humanos junto con "una recopilación semanal de noticias suprimidas por el gobierno de la ley marcial". [6] Fue una de las codirectoras de la organización junto con el P. Benigno Mayo SJ y Fr. Lope Castillo MSC. [7] De hecho, sus opiniones y declaraciones políticas no fueron aprobadas por la Iglesia Católica y fue convocada a Roma para mantenerse al margen de la política. [8] A pesar de los peligros de sus acciones y advertencias del Vaticano, vivió su vida sencilla y continuó la lucha por la libertad. [6] Durante 26 años, ella y sus hermanas RGS vivieron en el barrio pobre de Leveriza en Malate, Manila, donde estuvo expuesta a la realidad de la pobreza y la prevalencia de la delincuencia y las drogas. [2]
Cuando fue entrevistada por el New York Times en 1981, contó sus experiencias. Se sabía que la RGS era una congregación radical en la década de 1960. A menudo se los consideraba rebeldes, pero ella lo llamaría un grupo más audaz que ellos. Al comienzo de la Ley Marcial, su casa fue allanada debido a una orden de arresto en su contra. Dado que ella era la superiora de la RGS (en ese momento, esa congregación tenía 9.000 monjas en todo el mundo), ella y otras seis monjas a menudo estaban en desacuerdo con las autoridades. A partir de entonces, se comprometieron a vivir una vida en la pobreza, sin aceptar lujos, ni siquiera tan simples como un ventilador eléctrico. La hoja logró obtener las respuestas de dos de las seis monjas que joniaron a Tan en su misión, las hermanas Vincent Borromeo y Evelyn Coronel. Cada uno de ellos dijo que fue a través de sus formas que se dieron cuenta de lo importante que es ayudar a los oprimidos. A través de las enseñanzas del Vaticano II , se les presentó un desafío sobre cómo podrían ejercer su profesión en una sociedad que experimenta una gran agitación sociopolítica. La respuesta más destacada de la Hna. Tan fue cuando dijo que las mujeres filipinas se han vuelto más progresistas a lo largo de la historia en sus puntos de vista de la vida. [5]
Su carisma era tal que algunas monjas que sirvieron a sus órdenes se convirtieron en héroes por derecho propio. Quizás las más famosas fueron las cuatro monjas que murieron en el hundimiento del MV Cassandra que se dirigía a Mindanao el 21 de noviembre de 1983. Los sobrevivientes relataron que estas monjas optaron por no ser salvadas y en cambio las ayudaron a ponerse a salvo. [6] En 1984, junto con cinco de sus hermanas RGS, Tan fundó la Comunidad Cristiana Alay Kapwa. Su misión era proporcionar un crecimiento en el sustento y la espiritualidad de sus comunidades indigentes elegidas. Hasta ahora, Alay Kapwa ha extendido su alcance a las provincias de Cavite, Quezon e incluso Cebu. Rodrigo señala que Alay Kapwa proporcionó a la comunidad urbana pobre programas de enriquecimiento espiritual, programas de alimentación, guarderías y becas educativas. También logró crear programas de medios de vida en los que se pueden fabricar artículos como ropa de ganchillo y jabón utilizando artículos sencillos. [2]
Después de la ley marcial y el legado
Tras las secuelas de la Revolución del Poder Popular en 1986, la hermana Christine fue nombrada miembro de la Convención Constitucional de 1987 por la presidenta Corazón Aquino . La razón fundamental detrás de su nombramiento fue continuar su trabajo para dar a los pobres la oportunidad de participar en la elaboración de la nueva Constitución de Filipinas. En la década de 1990, también se convirtió en una famosa crítica de las administraciones presidenciales desde Aquino hasta Estrada. [9] Otro evento destacado que la puso en el centro de atención fue cuando se convirtió en miembro de la Junta Directiva de la Oficina de Sorteos de Caridad de Filipinas en 1998. Durante su mandato, creó conciencia sobre la asignación desigual de los desembolsos de fondos en la agencia. . [3]
Su nombre, junto con otros 305, fue inmortalizado en el Muro del Recuerdo en el Bantayog ng mga Bayani . Para ella era apropiado formar parte del Muro debido a su legado en la restauración de la democracia filipina. Sus hermanas RGS atestiguaron que su trabajo ayudó a que la congregación fuera conocida en la búsqueda de la caridad y el servicio religioso. El presidente Aquino mencionó que Tan era uno de los pocos filipinos que poseía valores de integridad, patriotismo, desinterés y dedicación. [3] [2]
Cuando a Tan le diagnosticaron cáncer de estómago en 2000, su enfermedad no le impidió hacer lo que amaba. En sus propias palabras, dijo: [2]
" Hay una intensidad dentro de mí para entregar toda mi vida a Dios de cualquier manera que haya evolucionado, ya sea con los pobres o incluso a través de la enfermedad. Y en este derramamiento me esforzaré por ser pobre y puro " .
Tan murió el 6 de octubre de 2003 (aunque se disputó el 7 de octubre) a la edad de 72 años. Su autobiografía, que se centró en su historia con la congregación RGS y el viaje de la espiritualidad oriental a la justicia social, fue entregada a la público por su hermano Bienvenido Jr. cuatro días después de su fallecimiento. [1] [10]
Ver también
- Bantayog ng mga Bayani
- Revolución del poder popular
- Resistencia del sector religioso contra la dictadura de Marcos
Referencias
- ^ a b "Sister Christine Tan", Philstar.com, 15 de noviembre de 2003
- ^ a b c d e f g h i "Amanda Tan" . El marcador, Inc . Consultado el 6 de octubre de 2019 .
- ^ a b c d http://www.bantayog.org/tan-mary-christine-l-rgs/
- ^ https://www.globalsistersreport.org/news/ministry/wall-honors-sisters-among-modern-heroes-who-helped-restore-justice-philippines-50726
- ^ a b Kamm, Henry (7 de febrero de 1981). " Monjas ' radicales' comparten la pobreza de los barrios marginales de Manila" . The New York Times .
- ^ a b c Tan, Michael L. "La verdadera Stella L" . opinion.inquirer.net . Inquirer.Net . Consultado el 6 de octubre de 2019 .
- ^ "21 de noviembre Renovación de votos de RGS; Mártires y víctimas de la Ley Marcial recordados - Hermanas del Buen Pastor Filipinas-Japón" . www.goodshepherdsisters.org.ph . Religiosos del Buen Pastor . Consultado el 6 de octubre de 2019 .
- ^ Thompson, Pierre (22 de diciembre de 2017). "Ley marcial y poder popular" . HISTORIAS DE PAZ . Consultado el 6 de octubre de 2019 .
- ^ Mikula, Maja (2005). Mujeres, activismo y cambio social: extendiendo fronteras . 270 Madison Ave, Nueva York NY 10016: Routledge. pag. 147. ISBN 9780415357388. Consultado el 6 de octubre de 2019 .Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
- ^ Sugon, Jr., Quirino M. "Autobiografía de Sor Christine Tan de las Hermanas del Buen Pastor: de la espiritualidad oriental a la justicia social" . Religiosos del Buen Pastor . Consultado el 6 de octubre de 2019 .