Mary y Eliza Chulkhurst (o Chalkhurst ), comúnmente conocidas como Biddenden Maids , eran un par de gemelos siameses supuestamente nacidos en Biddenden , Kent, Inglaterra, en el año 1100. Se dice que se unieron tanto en el hombro como en la cadera. , y haber vivido durante 34 años. Se afirma que a su muerte legaron cinco parcelas de tierra al pueblo, conocidas como las Tierras del Pan y del Queso . Los ingresos de estas tierras se utilizaban para pagar una ración anual de comida y bebida para los pobres cada Semana Santa. Desde al menos 1775, el subsidio ha incluido pasteles Biddenden, galletas duras impresas con una imagen de dos mujeres unidas.
Aunque se sabe que la distribución anual de comida y bebida tuvo lugar desde al menos 1605, no existen registros de la historia de las hermanas antes de 1770. Los registros de esa época dicen que no se conocían los nombres de las hermanas, y los primeros dibujos de las tortas Biddenden no dan los nombres de las hermanas; no es hasta principios del siglo XIX que se utilizan por primera vez los nombres "Mary y Eliza Chulkhurst".
Edward Hasted , el historiador local de Kent, [1] ha descartado la historia de Biddenden Maids como un mito popular, alegando que la imagen en el pastel había representado originalmente a dos mujeres pobres y que la historia de los gemelos unidos era "un vulgar tradición "que surge de una mala interpretación de la imagen, mientras que el influyente historiador Robert Chambers aceptó que la leyenda podría ser cierta, pero la creyó improbable. Durante la mayor parte del siglo XIX, se llevaron a cabo pocas investigaciones sobre los orígenes de la leyenda. A pesar de las dudas entre los historiadores, en el siglo XIX la leyenda se hizo cada vez más popular y el pueblo de Biddenden se llenó de visitantes alborotadores cada Semana Santa. A finales del siglo XIX, los historiadores investigaron los orígenes de la leyenda. Se sugirió que los gemelos habían existido genuinamente pero que se habían unido solo en la cadera en lugar de en la cadera y el hombro, y que habían vivido en el siglo XVI en lugar del siglo XII.
En 1907, las Tierras de Pan y Queso se vendieron para vivienda, y los ingresos resultantes permitieron que el subsidio anual se expandiera considerablemente, proporcionando a las viudas y jubilados de Biddenden queso, pan y té en Semana Santa y pagos en efectivo en Navidad. Los pasteles de Biddenden continúan dándose a los pobres de Biddenden cada Pascua y se venden como recuerdo a los visitantes.
Leyenda
Según la tradición, Mary y Eliza Chulkhurst, [2] o Chalkhurst, [3] nacieron de padres relativamente ricos en Biddenden , Kent, en el año 1100. [2] Se decía que la pareja estaba unida tanto en el hombro como en la cadera. . [4] Crecieron juntos y se dice que "tuvieron frecuentes peleas, que a veces terminaban en golpes". [5] A la edad de 34 años, Mary Chulkhurst murió repentinamente. Los médicos propusieron separar a Eliza, que aún vivía, del cuerpo de su hermana, pero ella se negó, diciendo "como nos reunimos también iremos juntos", y murió seis horas después. [6] En sus testamentos, las hermanas dejaron cinco parcelas de tierra en el área de Biddenden que comprenden alrededor de 20 acres (8 ha) en total a la iglesia local, [7] con los ingresos de estas tierras (se afirma que fueron 6 guineas por annum en el momento de su muerte) para proporcionar un subsidio anual de pan, queso y cerveza a los pobres cada Semana Santa. [6] De ahora en adelante, las tierras se conocerían como las Tierras del Pan y del Queso. [6]
Historia
Los celadores de la iglesia de Biddenden continuaron manteniendo el subsidio anual de las Tierras del Pan y del Queso. Se registra que en 1605, la costumbre de que "en ese día [Pascua] nuestro párroco da a los feligreses pan, queso, tortas y varios barriles de cerveza, traídos allí y extraídos" fue suspendida a causa de una visita de Charles Fotherby , el Archidiácono de Canterbury , debido a que las ceremonias anteriores han causado "mucho desorden a causa de algunos rebeldes, que en ese momento no podemos contener con facilidad". [6] En 1645, el rector William Horner afirmó que las Tierras del pan y el queso eran glebe (tierras destinadas al uso del párroco) e intentó tomar el control de las tierras. [6] El caso de las Tierras de Pan y Queso se llevó ante el Comité de Ministros Saqueados , que finalmente falló a favor de la caridad en 1649. [6] Horner llevó el caso ante el Tribunal de Hacienda en 1656, pero nuevamente sin éxito. , y la organización benéfica continuó siendo propietaria de las tierras y operando el subsidio anual de Pascua. [6] [1] Declaraciones de testigos de estos casos mencionan que las tierras fueron entregadas por dos mujeres "que crecieron juntas en sus cuerpos", pero no dan ningún nombre para las mujeres. [8]
En 1681, el "desorden y la indecencia" del subsidio anual llevó a la amenaza de intervención del arzobispo de Canterbury . [5] La distribución del subsidio dejó de realizarse dentro de la iglesia; fue trasladado al pórtico de la iglesia. [9] [nota 1]
Hacia 1770, se registra que el subsidio anual tuvo lugar inmediatamente después del servicio de Pascua de la tarde. Los ingresos anuales de las tierras del pan y el queso habían aumentado a 20 guineas (alrededor de £ 2900 en 2021), y se distribuía una gran cantidad de alimentos cada año. [12] [13] [nota 2] Para entonces, además de la ración de pan, queso y cerveza, los panecillos duros conocidos como "pasteles Biddenden", moldeados a la imagen de las hermanas, fueron arrojados a las multitudes desde la iglesia. techo. [5] [12] Las tortas Biddenden eran planas, duras y estaban hechas de harina y agua, [5] y se describieron como "de ninguna manera tentadoras"; [14] un escritor en 1860 describió uno como "una placa de galleta". [15]
Orígenes de la leyenda de Biddenden Maids
Aunque se sabe que la organización benéfica había estado en funcionamiento ya en 1656, [16] un artículo anónimo en The Gentleman's Magazine en agosto de 1770 es el relato más antiguo registrado de la leyenda de las Biddenden Maids. [17] [nota 3] Este relato afirma que los gemelos estaban unidos solo por la cadera, en lugar de por la cadera y el hombro, y que vivieron hasta una edad relativamente avanzada. [12] [18] El artículo declara explícitamente que sus nombres no fueron registrados, y que eran conocidos sólo como "Maids of Biddenden". [12] El autor anónimo relata la historia de su legado de las tierras a la parroquia para apoyar el subsidio anual, y continúa diciendo que a pesar de la antigüedad de los hechos descritos, no tiene dudas sobre su autenticidad. [12] Como ocurre con todos los relatos de la tradición anteriores a 1790, el autor no menciona su supuesto nacimiento en 1100 ni el nombre de Chulkhurst; estos detalles aparecieron por primera vez en una andanada publicada en 1790. [19] El Repertorio de Anticuarios de 1775 dice que las hermanas habían vivido "como dice la tradición, hace doscientos cincuenta años". [20] Los dibujos de pasteles Biddenden de este período muestran que presentaban una imagen de dos mujeres, posiblemente unidas, pero sin nombres, fechas o edades.
El historiador Edward Hasted , en el tercer volumen de The History and Topographical Survey of the County of Kent publicado en 1798, descartó la leyenda de las Biddenden Maids. Afirmó que las Tierras del Pan y el Queso fueron un regalo de dos mujeres llamadas Preston (aunque en otro lugar describió las tierras como "entregadas por personas desconocidas"). [1] [nota 4] Hasted declaró que los pasteles Biddenden solo habían comenzado a moldearse con la huella de dos mujeres en los últimos 50 años (es decir, desde 1748) y que las cifras estaban destinadas a representar "dos viudas pobres, como el Objetos generales de una ayuda benéfica ". [1] Si bien mencionó una leyenda de que las figuras representan a dos siameses que murieron a los 20 años y legaron las Tierras del Pan y el Queso a la parroquia, lo descartó como "una tradición vulgar". [1] [nota 5]
Los argumentos de Hasted fueron ampliamente aceptados por el influyente historiador Robert Chambers , [24] y la historia fue generalmente tratada como un mito popular. [nota 6] Una carta al British Medical Journal en 1869 señaló que los apellidos no se usaban en Kent en el siglo XII, y que en los estilos más antiguos de escritura a mano en inglés, los caracteres 1 y 5 podrían confundirse fácilmente, y sugirió un correcto fecha de nacimiento de 1500. [26] Las Biddenden Maids fueron mencionadas ocasionalmente en fragmentos sobre gemelos unidos, particularmente después de que Chang y Eng Bunker demostraron que los gemelos unidos podían vivir hasta una edad avanzada y llevar una vida relativamente normal. [27] La revista Notes and Queries llamó en 1866 para un examen detenido de los documentos de Biddenden, los editores describieron las conclusiones de Hasted como "muy oscuras e insatisfactorias" y cuestionaron por qué los nombres "Eliza y Mary Chulkhurst" deberían haberse agregado al diseño de las tortas. concedido por una familia llamada Preston, [28] pero no se llevó a cabo una investigación significativa sobre la tradición. [27]
Crecimiento de la caridad
A medida que el subsidio anual crecía, la distribución de Pascua se hizo cada vez más popular. En 1808, una andanada con un grabado en madera de los gemelos y una breve historia de su supuesta historia se vendió fuera de la iglesia en Pascua, [4] la primera mención registrada de los nombres "Eliza y Mary Chulkhurst", [17] y réplicas de arcilla de Los pasteles Biddenden se vendían como souvenirs. [5]
Un breve pero conciso relato de Eliza y Mary Chulkhurst
que nacieron unidas por las caderas y los hombros
en el año de nuestro Señor 1100 en Biddenden en el condado de Kent, comúnmente llamado
The Biddenden Maids
El lector observará por el plato de ellos, que vivieron juntos en el estado anterior. Treinta y cuatro años, al cabo de los cuales uno de ellos enfermó y en poco tiempo falleció; a la superviviente se le aconsejó que se separara del cuerpo de su hermana fallecida mediante disección, pero ella rechazó rotundamente la separación diciendo estas palabras: "A medida que nos reunimos, también iremos juntos", y en el espacio de unas seis horas. después de la muerte de su hermana, ella enfermó y murió también.
Por su voluntad, legarán a los celadores de la parroquia de Biddenden y a sus sucesores, los celadores de la iglesia para siempre, ciertas piezas o parcelas de tierra en la parroquia de Biddenden, que contienen veinte acres más o menos, que ahora alquilan a 40 guineas por año. Por lo general, en conmemoración de estos maravillosos Fenómenos de la Naturaleza, se fabrican alrededor de 1000 Rollos con su Impresión impresa en ellos, y se regalan a todos los extraños el Domingo de Resurrección después del Servicio Divino de la Tarde; también unos 500 cuartos de galón y queso en proporción, a todos los habitantes pobres de dicha parroquia. [4] [nota 7]
En la década de 1820, se publicó un nuevo relato de las Biddenden Maids, que afirmaba que una lápida marcada con una línea diagonal cerca del banco del rector en la iglesia de Biddenden era el lugar de enterramiento de las hermanas. [5] [nota 8] En 1830 se notó que Biddenden estaba siendo abarrotado de visitantes cada Semana Santa, "atraídos de las ciudades y pueblos adyacentes por el uso y el relato maravilloso de su origen, y el día se pasa en una ruda festividad ". [29] Las grandes multitudes eran cada vez más desordenadas, y los celadores de la iglesia en ocasiones tenían que usar sus varas para contener a la multitud. [17] Como resultado, la distribución del subsidio se trasladó de la iglesia al asilo , pero las multitudes continuaron causando problemas. [30] En 1882, el rector de Biddenden solicitó autorización para abandonar la ceremonia; el arzobispo de Canterbury permitió que continuara la distribución de pan, queso y pasteles Biddenden, pero abolió la cerveza gratis en un esfuerzo por combatir el problema de las multitudes rebeldes. [30]
En 1900, el anticuario George Clinch investigó en detalle a las Biddenden Maids. [31] Examinando el vestuario de las figuras en los moldes de pastel Biddenden, concluyó que el estilo de vestimenta representado databa del reinado de María I (1553-1558), una fecha más o menos consistente con "hace doscientos cincuenta años". informó en 1775, y concluyó que la tradición se había originado en el siglo XVI. [32] [nota 9] Sugirió que la fecha "1100" en los pasteles Biddenden originalmente decía "1500", [20] y explicó la ausencia de nombres en las impresiones de los pasteles Biddenden del siglo XVIII como un error de grabado. [32] Es probable que los moldes de pastel examinados por Clinch no fueran los moldes originales, ya que los diseños examinados por Clinch son sorprendentemente diferentes a los primeros dibujos supervivientes de pasteles Biddenden, publicados en 1775. [31] Escribiendo a principios de la década de 1930, William Coles Finch explica la confusión sobre las fechas, diciendo que "el antiguo número cinco se toma con tanta frecuencia como uno". Lamentó la calidad de la torta Biddenden que se producía en ese momento, en comparación con la de años anteriores. Coles Finch declaró que los aldeanos consideraban que el pastel actual era pan sin levadura . [33]
Creencia y escepticismo
En casi todos los dibujos y diseños de pasteles Biddenden, los gemelos se muestran unidos tanto en la cadera como en el hombro. Aunque tal fusión es teóricamente posible, dado que los gemelos fusionados en un punto pueden formar una fusión secundaria en otro lugar, nunca se ha documentado ningún caso de doble fusión viable . [34]
Clinch creía que la evidencia apuntaba a que los gemelos habían existido pero que habían vivido en el siglo XVI, en lugar de principios del siglo XII, como generalmente se afirma. Sin embargo, no se mencionan en ninguna revista o libro de la época. [35] Esto apunta en contra de haber vivido en el siglo XVI; el caso de Lázaro y Joannes Baptista Colloredo (1617 - después de 1646) había despertado un gran interés en los gemelos unidos, y las hermanas unidas que sobrevivieron hasta la edad adulta en el sureste de Inglaterra se habrían notado ampliamente. [36]
En 1895, el cirujano JW Ballantyne consideró el caso de Biddenden Maids desde una perspectiva teratológica . Sugirió que de hecho habían sido pygopagus (gemelos unidos en la pelvis). [36] Se sabe que los gemelos Pygopagus ponen sus brazos alrededor de los hombros del otro cuando caminan, y Ballantyne sugirió que esto explicaba que aparentemente estuvieran unidos por los hombros en los dibujos. [37] El pygopagus Millie y Christine McCoy habían vivido en Gran Bretaña durante un corto tiempo antes de emprender una exitosa carrera como cantante en los Estados Unidos, y se sabía por su caso que esos gemelos eran capaces de sobrevivir hasta la edad adulta. [38] [nota 10]
Jan Bondeson (1992 y 2006) propuso que, si bien los nombres "Eliza y Mary Chulkhurst" no se registran en los primeros documentos y es probable que hayan sido una adición posterior, [36] la existencia de los gemelos y el año 1100 reclamado de el nacimiento no puede descartarse. [36] [40] Aunque las crónicas medievales no son confiables, señaló múltiples informes en el Chronicon Scotorum , los Anales de los Cuatro Maestros y los Anales de Clonmacnoise de un par de hermanas unidas nacidas en o alrededor de 1100, aunque los tres son registros de Historia irlandesa y ninguno menciona Kent como la ubicación. [41] Concluyó que el caso de Christine McCoy, quien sobrevivió durante ocho horas tras la muerte de su gemela polipagus Millie, muestra que las seis horas reclamadas entre las muertes de las Biddenden Maids es plausible, [42] y estuvo de acuerdo con la propuesta de Ballantyne. que la idea de que los gemelos estaban unidos por el hombro es una interpretación errónea posterior de las figuras del pastel Biddenden. [25] También señaló que aunque no hay una versión registrada de la leyenda antes de 1770, no habría habido ningún motivo posible para que los aldeanos del siglo XVIII inventaran la historia.
Hoy
En 1907, Chulkhurst Charity se fusionó con otras organizaciones benéficas locales con propósitos similares, para formar Biddenden Consolidated Charity, [10] que todavía funciona como una organización benéfica registrada. [43] Las Tierras de Pan y Queso se vendieron para vivienda, [nota 11] expandiendo la caridad significativamente para proporcionar a los pensionistas y viudas de Biddenden pan, queso y té en Pascua, un pago en efectivo en Navidad y distribuir pasteles Biddenden. [21] (Durante el racionamiento de alimentos de la década de 1940 y principios de la de 1950, el queso fue reemplazado por el cacao. [44] La distribución de queso se reanudó en 1951. [45] ) En la aldea de Biddenden se erigió un letrero de hierro forjado que mostraba a las Biddenden Maids. verde en la década de 1920. [21]
La tradición del paro continúa hasta el presente, y cada Lunes de Pascua se entrega té, queso y pan a las viudas locales y a los jubilados a través de las ventanas del antiguo asilo de Biddenden. [46] Todos los elegibles para el subsidio anual reciben un pastel Biddenden y se venden como recuerdos a los visitantes. [10] Los pasteles se hornean tan duros que no son comestibles, para permitir una mejor conservación como recuerdo; [17] se hornean en lotes grandes cada pocos años y se guardan hasta que se agote el caldo. [10] Históricamente, los panes utilizados eran del tamaño arcaico de pan de un cuarto de galón, pero esta parte particular de la tradición terminó cuando cerró la última panadería de Biddenden en la década de 1990. [21]
notas y referencias
Notas
- ↑ El Museo Pitt Rivers afirma que la iglesia de Biddenden alguna vez contó con una vidriera que representaba a las Biddenham Maids, citando como evidencia un supuesto poema encontrado en "viejos documentos de caridad", que supuestamente decía La luna en el mirador del lado este brillaba / A través de esbelta ejes de piedra bien formada / La luz plateada, tan pálida y tenue / Mostró a las hermanas gemelas y a muchos santos / Cuyas imágenes en el vidrio fueron teñidas / Doncellas misteriosas una al lado de la otra / El rayo de luna besó el cristal sagrado / Y arrojó sobre el pavimento una mancha mística . [10] Esto es de hecho un extracto de1805de Walter Scott La balada del último juglar , que describe Melrose Abbey ; la línea dada como "Mostraron las hermanas gemelas y muchos santos" dice Mostraron muchos profetas y muchos santos en el original. [11]
- ^ Números de inflación del IPC del Reino Unido basados en datos disponibles de Measuring Worth: IPC del Reino Unido . La economía rural de Kent en este período se basaba en la agricultura de arrendamiento e implicaba importantes cantidades de trueque y pago en especie . Los precios al consumidor no se traducen con precisión en equivalentes modernos; Los precios equivalentes de 2021 deben tratarse solo como una guía muy aproximada.
- ↑ Se ha afirmado que en 1660 se publicó un relato de las Doncellas, pero se cree que es una adición posterior que se pegó en el libro de 1660. [17]
- ↑ No se registra que ninguna familia llamada Preston haya vivido en Biddenden o cerca de ella durante el período en cuestión. Existen registros de una familia llamada Chulkhurst que vivió en Biddenden en los siglos XVII y XVIII. [21]
- ↑ Hasted era un experto en genealogía y topografía, pero sabía poco sobre el folclore y la tradición local, y los críticos posteriores a menudo se han mostrado escépticos con respecto a su precisión, especialmente en lo que respecta a la historia social y biográfica. [19] [22] Su contemporáneo (y miembro del Parlamento de la cercana Maidstone ) Samuel Egerton Brydges lo describió como "un hombre pequeño, de aspecto mezquino, con una cara alargada y una nariz alta; rápido en sus movimientos y agudo en su manera: no tenía imaginación ni sentimiento; ni ninguna cualidad extraordinaria de la mente, excepto la memoria ". [23]
- ↑ Aunque escritores posteriores han declarado que Chambers aceptó los argumentos de Hasted y descartó la leyenda de los gemelos unidos, [25] a diferencia de Hasted, Chambers aceptó que la leyenda era potencialmente cierta. [24] Concluyó que, en ausencia de evidencia de la existencia de las hermanas, en el balance de probabilidades, las figuras en el pastel Biddenden tenían más probabilidades de representar "los objetos generales de un beneficio caritativo" y que la historia de las gemelas era probable que fuera un mito popular creado para explicar el diseño inusual de los pasteles. [24]
- ^ Una hogaza de cuarto usaba un cuarto de piedra (3½ lb; 1,6 kg) de harina. [1]
- ↑ Una fuente afirma que las hermanas fueron llevadas a los monjes en Battle Abbey y que fueron enterradas en Hastings, pero no hay evidencia de esto. [17] (No se ve ninguna tumba cerca del banco del rector, pero el órgano de la iglesia está situado en el lugar descrito y puede cubrir la tumba [13] ).
- ↑ El punto sobre el estilo de vestimenta que se muestra en los pasteles es el del siglo XVI, no el del siglo XII, lo había hecho previamente un colaborador anónimo de Notes and Queries en 1856. [4]
- ^ Millie y Christine McCoy, nacidas como esclavas en el condado de Columbus , Carolina del Norte en 1851, vivieron hasta los 60 años y disfrutaron de una exitosa carrera musical bajo el nombre artístico de "The Two Headed Nightingale". Eran los favoritos de la reina Victoria, que se reunía con ellos cada vez que realizaban una gira por Inglaterra. Se jubilaron ricos en 1900, muriendo de tuberculosis en 1912. [39]
- ↑ Las Tierras del Pan y el Queso están hoy ocupadas por viviendas, conocidas como Chulkhurst Estate, [21]
Referencias
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- ^ "Se reanuda la caridad de queso" . Noticias breves. The Times (51959). Londres. 27 de marzo de 1951. col C, p. 2. (requiere suscripción)
- ^ Bondeson , 2006 , p. 237.
Fuentes
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- Bondeson, Jan (2006), Freaks: The Pig-Faced Lady of Manchester Square y otras maravillas médicas , Stroud: Tempus Publishing, ISBN 0-7524-3662-7
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- Sharpe, TB (25 de abril de 1846), "Old and Popular customs" , Sharpe's London Magazine , Londres: TB Sharpe, 1 (26): 413, hdl : 2027 / njp.32101064477191
- Timbs, John (2 de agosto de 1834), "Autobiografía de Sir Egerton Brydges, Bart", The Mirror of Literature, Amusement and Instruction , Londres: J. Limbird, 24 (675)
- Sylvanus Urban ( Edward Cave ), ed. (Agosto de 1770), "Of Biddenden in Kent", The Gentleman's Magazine , Londres: D. Henry, 40
enlaces externos
- Consejo Parroquial de Biddenden
- Pasteles Biddenden exhibidos en el Museo de Ciencias de Londres