Matsudaira Harusato (松 平 治 郷, 1751–1818) fue un daimyō japonés de mediados del período Edo , que gobernó el Dominio Matsue . Era conocido como maestro del té, con el nombre de Matsudaira Fumai (松 平 不昧) . [1]
Vida temprana
Harusato nació en la residencia Matsudaira en Edo (actual Tokio) en 1751, [2] el segundo hijo de Matsudaira Munenobu , quien entonces gobernó Matsue.
Jefatura
Harusato sucedió a su padre, Munenobu, como señor del feudo Izumo Matsue cuando su padre, el señor del feudo de la sexta generación, se retiró en el sexto año de la era Meiwa (1769). [3] Para entonces, debido en gran parte a las contribuciones ordenadas por el bakufu para la reparación del templo Enryaku-ji , el feudo se había reducido a un estado de pobreza. Con el apoyo de su principal sirviente, Asahi Tamba, Harusato se propuso revertir la situación rápidamente aumentando la producción de los principales productos del feudo y haciendo que el área de los arrozales del feudo fuera más segura mediante la promoción del control de inundaciones. Estos esfuerzos tuvieron éxito, y el feudo de Izumo Matsue fue uno de los más rápidos en lograr la reforma. [4]
Fumai como Tea Master
En términos de la historia de la ceremonia del té japonesa , con el advenimiento del período Tokugawa en 1615, la moda de los samuráis que practicaban personalmente el chanoyu perdió su atractivo; chanoyu perdió su función como punto focal de los lazos políticos entre los samuráis. Desde mediados del siglo XVIII, sin embargo, el samurái de la vieja guardia que había despreciado al chanoyu como el juego ocioso de los indolentes hombres de ocio había muerto. En ese momento, muchos de la nueva generación de daimyōs se estaban convirtiendo en líderes en el desarrollo de la cultura urbana. Entre ellos sobresalió Matsudaira Harusato. [5]
Cuando estaba al comienzo de su misión de restaurar las finanzas y el gobierno de su feudo, Harusato en 1770 escribió un tratado titulado Mudagoto [Palabras inútiles], aparentemente en oposición a su principal sirviente Asahi Tanba, quien lo criticó por el uso de fondos del feudo para chanoyu. En el Mudagoto , Harusato dice: "Hacer del chanoyu un lujo, agotar la belleza para hacerlo espléndido es algo angustioso ... más bien, puede convertirse en un ayudante para gobernar bien el país". [6] [7]
Su mentor chanoyu fue Isa Kōtaku (1684-1745), un discípulo del monje Rinzai Zen Ikei Sōetsu (abad número 253 del templo Daitokuji, Kyoto, y más tarde, fundador del templo Kōgen'in en Edo [Tokio]), quien a su vez fue discípulo del maestro daimyō y chanoyu Katagiri Sadamasa Sekishū (1605–73). También tuvo conocimiento de una copia del registro Nanpōroku (南方 録) de las enseñanzas chanoyu de Sen no Rikyū , de Arai Itsushō (1726-1804), quien era un devoto del té en Edo en la tradición chanoyu de Hosokawa Tadaoki (también conocido como Hosokawa). Sansai). [8]
Muerte
Ver también
Notas
- ^ Morgan Pitelka, Cultura japonesa del té: arte, historia y práctica (Londres: Routledge, 2003), p. 140.
- ^ Genshoku Chado Daijiten [Enciclopedia Color Chado] (Kyoto: Tankosha, 1975), entrada "Matsudaira Fumai" (en japonés).
- ^ Genshoku Chado Daijiten , entrada para "Matsudaira Fumai".
- ^ Kumakura Isao, "Matsudaira Fumai: La creación de un nuevo mundo de Chanoyu", Chanoyu Quarterly no. 25 (1980), págs. 23-24.
- ^ Kumakura Isao, ibíd., P. 23.
- ^ Kumakura Isao, ibíd., P. 24.
- ^ Genshoku Chado Daijiten , entrada para "Mudagoto".
- ^ Genshoku Chadō Daijiten , entradas para "Matsudaira Fumai", "Isa Kōtaku", "Ikei Sōetsu" y "Katagiri Sekishū".
Referencias
- Pitelka, Morgan (2003). Cultura japonesa del té: arte, historia y práctica . Londres: Routledge.
Otras lecturas
En Inglés
En japonés
- Nagao, Ryō (2001). Shinsetsu Matsudaira Fumai真 說 松 平 不昧. Tokio: Hara Shobō.
enlaces externos
- http://www.omotesenke.jp/english/chanoyu/2_2_4.html
- https://web.archive.org/web/20080604040616/http://www.city.matsue.shimane.jp/kankou/jp/e/kandenan.htm
Precedido por Matsudaira Munenobu | Séptimo Daimyō de Matsue 1767–1806 | Sucedido por Matsudaira Naritsune |