Maud's era un bar de lesbianas en el 937 de Cole Street en el distrito Haight-Ashbury de San Francisco que abrió en 1966 y cerró en 1989. En el momento de su cierre, que fue capturado en la película, Last Call at Maud's , se afirmó que era el bar de lesbianas más antiguo de los Estados Unidos. Su historia, documentada en la película y otros medios, abarcó casi un cuarto de siglo de eventos LGBT .
Historia
1960
Maud's fue inaugurado en 1966 por Rikki Streicher , una activista por los derechos de lesbianas y gays de San Francisco que luego abriría otro bar de mujeres, Amelia's, y se convertiría en cofundadora de los Gay Games . Originalmente se llamó "El estudio", y más tarde "El estudio de Maud". Como a las mujeres no se les permitió trabajar como camareras en California hasta 1971, [1] Streicher contrató a camareros masculinos y se encargó de la barra ella misma. [2] Streicher declaró sobre la creación de Maud's "Siempre sentí que los bares eran el lugar más honesto, abierto y libre al que podían ir las mujeres", y que fundó Maud's con una política de "no etiquetas", dando la bienvenida a las mujeres que lo hacían no se ajusta al código de modales y vestimenta de butch / fem preferido por algunos otros bares de lesbianas ". [3]
En 1967, Haight-Ashbury se convirtió en el centro del Summer of Love del movimiento hippie , trayendo nuevas costumbres culturales con una nueva generación de mujeres lesbianas y bisexuales , algunas de las cuales se convirtieron en clientes habituales de Maud's. Uno de los clientes del bar era la legendaria cantante Janis Joplin , que visitaba Maud's con su amante Jae Whitaker. [4] Otros mecenas notables de esa época fueron Del Martin y Phyllis Lyon , la poeta Judy Grahn y la académica y activista Sally Gearhart . [5] Maud's, dijo la historiadora Nan Alamilla Boyd, era una "casa club, centro comunitario y bar" que sirvió para "cerrar la brecha entre la comunidad lésbica de San Francisco y su generación hippie". [6]
En sus memorias Making Butch , Sue-Ellen Case describe su primera visita a Maud's en 1966:
Abrí la sencilla puerta negra para descubrir dos habitaciones con poca luz. La barra larga ocupaba la primera habitación. Estaba iluminado por varios anuncios de neón de cervezas, la cálida luz naranja de la máquina de discos y el llamativo marco de la máquina de pinball. La otra habitación ofrecía una vista central de la mesa de billar, con su lámpara colgante y algunas mesas a lo largo de las paredes. La vieja escena butch-femme se acurrucaba al final de la barra, mientras que unas cuantas lesbianas hippies entraban rezagadas para sentarse a las mesas. ... Los dos grupos se miraron con sospecha. [7]
Otra ex mecenas, la mujer trans Suzan Cooke, recuerda cómo los coches de la policía se estacionaban cerca del bar para intimidar a sus clientes:
[Una noche] Regresaba de este lugar y vestía una chaqueta de cuero negro, botas, jeans y una camiseta de cuello alto. Cabello semi-largo ... Entonces los buenos chicos del escuadrón Tac llegaron rodando. Y a veces, bueno, más tarde casi siempre lo harían, estacionarían un auto de policía justo afuera de Maud's. O cerca de Maud's, como forma de intimidación ... Tenían las cámaras apagadas. Porque todavía había en este momento una mentalidad de "sigamos la pista de los queers". [8]
1970
Con los disturbios de Stonewall de 1969, la era de la liberación gay había comenzado, y las personas LGBTQ acudieron en masa a San Francisco , que se estaba convirtiendo rápidamente en una "meca gay" para los jóvenes que buscaban un lugar para ser ellos mismos. [9] Mientras que muchos hombres homosexuales se mudaron. al distrito de Castro , muchas mujeres se sintieron atraídas por los alquileres más bajos de la calle Valencia en el distrito de la Misión , creando empresas y organizaciones sin fines de lucro. [10] "A mediados de la década de 1970", escribe el historiador John D'Emilio, "San Francisco se había convertido, en comparación con el resto del país, en una zona liberada para lesbianas y gays. [11]
Los bares de mujeres como el de Maud, explicó la ex-mecenas Cheryl Gonzales en una historia oral, "eran comunidades. Eran familias ... también había un componente cliquístico, pero había un sentido real de pertenencia. vida o si no pudieras pagar el alquiler ... la gente realmente se uniría. Si alguien tuviera, es decir, cáncer de mama o algo así, la gente establecería fondos ". [12] "Para los hombres gay y lesbianas", escribieron los historiadores LGBT Johnson y Summers, "la centralidad de los bares en la vida comunitaria probablemente ha sido más cierta que para cualquier otro grupo comunitario". [13] Otros bares de lesbianas de San Francisco de la década de 1970, incluido Peg's Place, que inicialmente tenía un código de vestimenta y atraía a una multitud más conservadora, [14] Scott's Pitt, hogar de "mujeres en motocicleta vestidas de cuero y lesbianas de la vieja escuela", [ 15] Wild Side West, que comenzó en la era bohemia de North Beach, [16] [17] Leonarda, con una fuerte cultura butch-femme, [18] [19] Amelia's y A Little More, ambos clubes de baile que atrajeron una multitud variada. [20] [21] [22]
A finales de los 70, Maud's y su bar hermano Amelia's formaron los primeros equipos de softbol femenino en la creciente Liga de Softbol Gay . Mientras otros bares de lesbianas en el Área de la Bahía de San Francisco creaban sus propios equipos, los bares competían entre sí en los patios de recreo públicos, mientras los fanáticos se reunían para apoyar a sus equipos, y el bar ganador ofrecía bebidas para todos después. [23] Los torneos de billar fueron otra actividad social en la que participaron los clientes del bar. [24] Maud también organizó espectáculos de variedades, lecturas de poesía y un equipo de bolos . [25]
La escritora Judy Grahn recuerda cómo, durante el movimiento de feminismo de la segunda ola de la década de 1970 , trató de cerrar la brecha entre las lesbianas de la vieja escuela y una generación más politizada colocando un librero político en Maud's para generar discusión: "Aunque esperábamos que la gente recuperar la sobriedad y convertir el bar en un lugar de discusión e interacción política, en cambio, todo se calentó socialmente a medida que más y más mujeres salieron y se unieron a la subcultura lesbiana ". [26]
A pesar de la plétora de bares de lesbianas y la ola de liberación gay y feminista de los 70, la camarera de Maud y luego gerente del bar, Susan Fahey, recuerda que el bar fue cerrado una vez por un oficial de policía encubierto que vio a una mujer tocando el cuello de otra mujer y lo recuerda tan tarde como En 1976, encendía y apagaba las luces para advertir a los clientes que venía la policía y para asegurarse de que no se estuvieran tocando. [27] La Iniciativa Briggs , que habría impedido que los homosexuales enseñaran en las escuelas públicas, la elección de Harvey Milk como el primer supervisor gay de la ciudad y su posterior asesinato, y el ataque de 1978 a Peg's Place por parte de miembros fuera de servicio del San La policía de Francisco fueron todos los problemas que afectaron a la comunidad gay de San Francisco y a las patrocinadoras lesbianas de Maud durante ese tiempo. [28] [29] [30]
Decenio de 1980
En la década de 1980, cuando la crisis del SIDA devastó la comunidad gay de San Francisco, más clientes de bares gays y lesbianas comenzaron a adoptar un estilo de vida "limpio y sobrio" y buscaron otras formas de conocerse. [31] [32] Organizaciones como Bay Area Career Women ofrecieron a las profesionales lesbianas otros espacios sociales y de redes. [33] [34] Los años ochenta también vieron el surgimiento de las lesbianas Lipstick y un alejamiento de la androginia de los setenta hacia una estética butch-femme. Las mujeres empezaron a buscar discotecas donde poder disfrazarse y lucirse. [35] [36] Clubes más exclusivos y exclusivos para mujeres queer y bisexuales como Clementina's Baybrick Inn, que ofrecía un albergue y entretenimiento de cabaret, ofrecían alternativas al bar de barrio de los años 60 y 70. [37] Maud's, sin embargo, siguió atrayendo tanto a sus clientes habituales como a nuevos clientes. [31] La política demócrata Carole Migden comenzó su carrera política cuando decidió postularse para supervisora de la ciudad durante una conversación en Maud's. [38]
Luego, en 1989, después de veintitrés años en el negocio, el propietario Rikki Streicher anunció que el bar cerraría. Además de la tendencia hacia la sobriedad y la creciente disponibilidad de establecimientos y organizaciones donde las mujeres podían reunirse, la clientela que alguna vez fue libre y contracultural de Maud "había adquirido más clase media, se había mudado a los suburbios y había comprado casas". [39] y el negocio se había deteriorado como resultado. [31]
Representaciones en la cultura y los medios
El 9 de septiembre de 1989, Maud's sirvió su última copa. El evento fue documentado en la película de 1993 de Paris Poirier Last Call at Maud's , [40] [41] que incluyó entrevistas con Streicher, la gerente del bar Susan Fahey y algunos de los camareros, así como los clientes Del Martin, Phyllis Lyon, Judy Grahn, y Sallie Gearhard, entre otros. La película combina sus reminiscencias de Maud con imágenes antiguas para mirar a Maud en el contexto de la historia de los bares de lesbianas desde la década de 1940 hasta la de 1980. Los clientes, conocidos como "Maudies", reflexionan sobre la diversión que tuvieron, la naturaleza secreta y ilegal de los bares de lesbianas, el papel de los bares en la historia de las mujeres y LGBT, y su capacidad para cambiar vidas. [42] [43] La película se proyectó internacionalmente y recibió críticas positivas de la prensa que incluyó The New York Times , Village Voice , Variety y Toronto Star . [44] "Lo que hace que Last Call at Maud's sea tan interesante", señala Village Voice, "es la intersección de la extensión de la historia con la pequeñez de un círculo social. Es como si el momento cultural y el pequeño bar estuvieran separados, cada uno lanzando alternativamente una carta a través de la noción de historia, cada carta cambia el juego ". [45]
En 1979, Sue Ellen Case escribió una obra sobre Mauds llamada Jo: A Lesbian History Play , que se representó en el Julian Theatre de San Francisco. [46] [47] En la década de 1990, Case escribió sobre Maud en su ensayo "Making Butch", que miraba hacia atrás en la década de 1970 como lo había experimentado con la barra como "su campo de entrenamiento central". Si bien reconoce las valiosas cualidades de la vida en un bar comunitario, el ensayo también analiza sus elementos adictivos, así como las relaciones raciales y la evolución de los roles de género. "Vi a muchas personas abandonar la escuela, recibir asistencia social o recibir algún tipo de pago por discapacidad para poder vivir allí toda su vida". Case dice. '¿Por qué no? Fue doloroso vivir bajo la cultura dominante ”. [47] Ella describió el bar como un lugar "donde la política de estilo de vida se encuentra con el comportamiento encerrado y en gueto, donde los desertores de la clase media, los estudiantes y, a veces, los profesionales se encuentran con la gente de la clase trabajadora que tiene escasas pero tenaces esperanzas de mejorar; revolución "rompió el código de la monogamia en serie, donde el disfraz y la alucinación ofendían los códigos de vestimenta y bebida sobrias". [48]
En Wide Open Town: A History of Queer San Francisco to 1965 , Nan Alamilla Boyd analiza cómo se crearon organizaciones homófilas como las Daughters of Bilitis a principios de los 60 para intentar atraer a las lesbianas a la sociedad en general, mientras que bares como el de Maud evolucionaron para proporcionar queer las mujeres un espacio distinto y propio. Ella describe a Maud's como "un lugar central de reunión para una nueva y contracultural generación de lesbianas durante más de veinte años". [49]
Contexto histórico
Los observadores de la cultura LGBT han notado que los bares de lesbianas, una característica común del panorama LGBT en el siglo XX, estaban desapareciendo en el siglo XXI. Las razones dadas van desde la gentrificación hasta el rechazo de los binarios de género a las redes sociales y las citas en línea hasta una menor necesidad de espacios exclusivos para lesbianas, ya que las personas LGBT son más aceptadas en la sociedad en general. [50] [51] [52]
Después de que Streicher vendiera el establecimiento, un grupo de clientes de Maud celebró reuniones periódicas en el bar, ahora llamado Finnegan's Wake. En junio de 2016, se reunieron para el 50 aniversario de la inauguración de Maud. Algunos en la reunión dijeron que estaban motivados a asistir por los recientes tiroteos en un club nocturno gay en Orlando, Florida. En la década de 1970, recordó un cliente, ir a un bar gay "fue un acto de valentía. Ahora estamos en el círculo completo en el que ir a bares gay se ha convertido nuevamente en un acto de valentía". Otro recordó el de Maud como "un lugar especial" que "nunca se repetirá". Fue, dijeron los organizadores, su último reencuentro. [53]
Ver también
- Cultura LGBT en San Francisco
- El club Lexington
- Mona's 440 Club
- El lugar de Peg
Referencias
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