Maurice Michael Otunga (enero de 1923 - 6 de septiembre de 2003) fue un prelado y cardenal católico de Kenia que se desempeñó como arzobispo de Nairobi desde 1971 hasta su renuncia en 1997. [1] [2] El Papa Pablo VI lo elevó al cardenalicio en 1973. como Cardenal-Sacerdote de San Gregorio Barbarigo alle Tre Fontane . Otunga era hijo de un jefe tribal y negó haber tomado el lugar de su padre para seguir un camino hacia el sacerdocio después de completar sus estudios en casa y en Roma . Fue nombrado obispo en la década de 1950 y luego trasladado a una nueva diócesis a la cabeza; más tarde fue trasladado a Nairobi y participó en el Concilio Vaticano II . [1] [2] [3]
Siervo de Dios Su Eminencia Maurice Michael Otunga | |
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Arzobispo emérito de Nairobi | |
Iglesia | Iglesia católica romana |
Archidiócesis | Nairobi |
Metrópoli | Nairobi |
Ver | Nairobi |
Fijado | 24 de octubre de 1971 |
Término terminado | 14 de mayo de 1997 |
Predecesor | John Joseph McCarthy |
Sucesor | Raphael S. Ndingi Mwana a'Nzeki |
Otras publicaciones | Cardenal-Sacerdote de San Gregorio Barbarigo alle Tre Fontane (1973-2003) |
Pedidos | |
Ordenación | 3 de octubre de 1950 por Pietro Fumasoni Biondi |
Consagración | 25 de febrero de 1957 por James Robert Knox |
Creado cardenal | 5 de marzo de 1973 por el Papa Pablo VI |
Rango | Cardenal-Sacerdote |
Detalles personales | |
Nombre de nacimiento | Maurice Michael Otunga |
Nació | Enero de 1923 Chebukwa, Bungoma , Kenia |
Fallecido | 6 de septiembre de 2003 (80 años) Hospital Mater Misericordiae, Nairobi , Kenia |
Publicaciones anteriores |
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alma mater | Universidad Pontificia Urbana |
Lema | Per ipsum et cum ipso et in ipso ("A través de él, con él y en él") |
Santidad | |
Venerado en | Iglesia católica romana |
Título como santo | Servidor de Dios |
Estilos de Maurice Otunga | |
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Estilo de referencia | Su Eminencia |
Estilo hablado | Su Eminencia |
Estilo informal | Cardenal |
Ver | Nairobi (emérito) |
Historia de la ordenación de Maurice Michael Otunga | |||||||||||||||||||||||
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Otunga era conocido por su vehemente oposición al uso de condones y dos veces en la década de 1990 quemó cajas de condones ante los fieles. Explicó que la anticoncepción violaba las enseñanzas cristianas y que se oponía a la Humanae Vitae emitida en 1968. También era un crítico vocal del aborto y de los sacerdotes que se involucraban en controversias sociales y políticas. [4]
Su causa de canonización ha comenzado y ha sido titulado como Siervo de Dios . [1]
La vida
Infancia y conversión
Maurice Michael Otunga nació en 1923 de Wasike Lusweti Sudi (un pagano y cacique de la tribu Bakhome (o Bukusu)) y Rosa Namisi. [1]
Su padre tenía alrededor de 70 esposas e hijos con cada uno y le enseñó a Otunga los principios básicos de su religión tradicional. [3] [2] Se le dio el nombre de "Otunga", que significaba un bastón en el que el viejo se apoyaba. Pero su nombre original era "Odunga" pero cambió a "Otunga" ya que el idioma Lubukusu no tenía sonido "D". Pero este era su segundo nombre: su padre lo había llamado así porque sentía que era mejor que el nombre que su madre había elegido para él. Rosa nombró a su pequeño hijo "Simiyu" al nacer. [4] Su medio hermano era Peter Nabangi. Se convirtió al catolicismo romano y se bautizó en 1935 (de manos del P. Leo Pulaert) donde se le dio el nombre de "Maurice Michael". Su padre se bautizó más tarde en 1963 y su madre también más tarde en 1965. Otunga recibió su Confirmación el 29 de septiembre de 1939 de manos del obispo Siervo de Dios Joseph Shanahan. [3]
Educación y sacerdocio
Estudió en Mill High School en Kibabii de 1931 a 1933 y luego en otra escuela en Sijei de 1933 a 1934. Terminó sus estudios en Mang'u High School en Kabaa de 1934 a 1935 antes de obtener una licenciatura en sus estudios teológicos en septiembre. 1951. [1] comenzó sus estudios eclesiásticos en Kakamega donde comenzó sus dos filosóficas estudios y teológicas que terminó en la escuela eclesial Gaba en Kampala en Uganda . Se negó a convertirse en el jefe de su tribu después de que su padre renunciara al cargo en 1947. [2]
Se trasladó a Roma y era un estudiante de la Pontificia Urbaniana desde 1947 hasta 1950. [2] Fue allí en Roma que fue ordenado al sacerdocio el 3 de octubre de 1950. También obtuvo su teológica doctorado en Roma después de terminar sus estudios que abarcó desde 1950 hasta 1951. [1] Viajó por Europa durante varios meses en 1951 y visitó ciudades del norte de Italia antes de ir a París y Lourdes en Francia y luego a Inglaterra e Irlanda .
A su regreso a su tierra natal, se desempeñó en el departamento de teología como profesor desde 1951 hasta 1954 en la escuela eclesial de Kisumu, mientras que también se desempeñó como vicecanciller de la curia diocesana. También se desempeñó como asistente privado de James Robert Knox desde 1954 hasta su nombramiento como episcopado en 1956. En 1956 fue asignado para servir como pastor en la parroquia de Makupa en Nairobi. [2]
Episcopado
El momento decisivo de su sacerdocio se produjo después de que el Papa Pío XII lo nominara al episcopado; fue nombrado obispo titular de Tacape y recibió su consagración episcopal de Knox un par de meses después en Kakamega . [2] El Papa Juan XXIII luego transfirió a Otunga a la nueva Diócesis de Kisii . Otunga asistió a las cuatro sesiones del Concilio Vaticano II (1962-1965) y fue ascendido a Arzobispo Titular de Bomarza en 1969. Posteriormente, el 15 de noviembre de 1969 llegó otro momento decisivo cuando el Papa Pablo VI lo nombró Obispo Coadjutor de Nairobi. Esto significaba que sucedería al actual arzobispo como jefe tras su renuncia. Sucedió como arzobispo de Nairobi el 24 de octubre de 1971.
Se desempeñó como Vicepresidente de la Asociación de Conferencias Episcopales Miembros de África Oriental (AMECEA) y miembro del comité permanente de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM). También participó en diversas asambleas episcopales que el Papa convocó en Roma.
Cardinalato
El 5 de marzo de 1973 fue creado y proclamado cardenal como Cardenal-Sacerdote de San Gregorio Barbarigo alle Tre Fontane . Asistió a las dos asambleas episcopales convocadas por el Papa en Roma tanto en 1974 como en 1977. También participó en el cónclave papal de agosto de 1978 y en el cónclave de octubre de 1978 que vio las elecciones del Papa Juan Pablo I y del Papa Juan Pablo II . Otunga también participó en otras asambleas episcopales en Roma tanto en 1980 como en 1994.
En 1994 en Roma declaró a los obispos del mundo:
"Los pueblos en movimiento no pueden ser ignorados. Las personas desplazadas en Kenia son los ciudadanos que se han quedado sin hogar debido a la violencia tribal. La urbanización es otra causa importante. Las víctimas de la discriminación, creo, son en particular los ciudadanos que tienen que trasladarse de un lugar a otro. lugar en busca de empleo y esto puede deberse al nepotismo, discriminación religiosa o corrupción en la administración del país. Para estas personas es difícil establecer contactos estables. Para los que ya creen, muchos corren gran peligro de perder la fe. . Se vuelve más difícil cuando la situación se origina y se perpetúa políticamente como es el caso de Kenia ahora. Aquí los obispos han ejercido su papel profético y se han pronunciado ante el gobierno. No es fácil ”. [5]
Otunga vivió en condiciones modestas y evitó gran parte de las trampas que venían con el cargo episcopal; incluso condujo en su propio Peugeot 304 . A menudo visitaba al presidente Daniel Arap Moi para instarlo a implementar reformas democráticas y desaprobaba que los sacerdotes se involucraran en controversias sociales o políticas. [1] Buscó promover y alentar las vocaciones diocesanas e invitó a las congregaciones religiosas a establecerse y trabajar en Nairobi. [3]
Sirvió en varios departamentos de la Curia romana como es la norma para un cardenal. Esos nombramientos fueron:
- Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos
- Congregación para Religiosos e Institutos Seculares
Resignación y muerte
En 1991 se enfermó y no consiguió su dimisión del Papa Juan Pablo II. En cambio, el Papa decidió nombrar un obispo coadjutor que tendría el derecho de sucesión en caso de que Otunga muriera o no. [3] En 1992 sufrió un derrame cerebral y envió una segunda carta de renuncia que fue aceptada en 1997; después de jubilarse, se mudó a un hogar de ancianos y perdió su poder para votar en los cónclaves papales después de cumplir 80 años.
Otunga murió el 6 de septiembre de 2003 a las 6:45 am de un paro cardíaco en la unidad de cuidados intensivos del Hospital Mater Misericordiae de Nairobi. Otunga había estado hospitalizado allí durante unos dos meses. [4] El funeral se celebró el 19 de septiembre en Nairobi. [3] Sus restos fueron enterrados en Nairobi en Saint Austin's en Msongari, que era un cementerio tradicional para sacerdotes o diáconos. [2] Fue el de más alto rango en ser enterrado allí. [1] Sus restos fueron trasladados posteriormente a los Jardines de la Resurrección de Karen el 24 de agosto de 2005 a la 1:00 pm. Sus restos fueron reubicados en secreto después de que su antigua tribu Bukusu argumentó que la medida provocaría una maldición. [6]
calle
A finales de 2016, el gobierno nombró una calle en Nairobi en su honor: "Cardenal Otunga Road". [7]
Proceso de beatificación
En 2005 se anunciaron planes para considerar y lanzar la causa de beatificación del difunto cardenal; Los obispos nacionales realizaron su visita "ad limina apostolorum" a Roma en noviembre de 2007 y solicitaron consejo sobre el tema a la Congregación para las Causas de los Santos . La petición formal a la causa se hizo al cardenal John Njue el 30 de octubre de 2009 y Njue escribió el 6 de noviembre a la Congregación para las Causas de los Santos solicitando su aprobación para iniciar la causa. [3] Este último expresó su consentimiento declarando " nihil obstat " (sin objeciones) el 1 de marzo de 2010 y titulado Otunga como siervo de Dios . Njue anunció que la causa se abriría el 6 de agosto de 2010 pero no fijó la fecha para su apertura en ese momento.
El proceso diocesano se inició en Nairobi el 11 de noviembre de 2011 y se dirigió a 171 testigos en total mientras recopilaba 23.995 páginas de documentación sobre la vida y obra del cardenal. [8] [9] Esta investigación diocesana se cerró el 28 de septiembre de 2013. Los documentos fueron sellados en cajas y entregados al nuncio papal Charles Daniel Balvo para su transferencia a la CCS en Roma. [8] La CCS validó este proceso el 9 de mayo de 2014. [10]
El primer postulador por esta causa falleció el 12 de agosto de 2012. El postulador actual es el Dr. Waldery Hilgeman (desde el 1 de septiembre de 2012) y el actual vicepostulador es el Hno. Javeriano. Reginald Cruz (desde el 2 de septiembre de 2012). [3]
Puntos de vista
Condones
El 31 de agosto de 1996 (ante 250 fieles) quemó condones en Uhuru Park como parte de su campaña contra el uso de condones. Consideró que estaban en contra de las enseñanzas de la Iglesia y más aún una afrenta a la Humanae Vitae que el Papa Pablo VI había emitido en 1968. [11] Otunga instó a la gente a practicar la abstinencia y afirmó que la anticoncepción no resolvió la crisis del VIH / SIDA. . También se reunió con líderes islámicos locales para realizar hogueras ceremoniales para quemar condones en público. [1] Una de esas hogueras públicas fue el 19 de agosto de 1995 en la que se unió al imán de la mezquita Jamia Sheikh Ali Shee de Nairobi en la quema de condones y literatura sobre educación sexual.
Planificación familiar
Otunga criticó a los activistas de planificación familiar y trató de que desistieran de interferir en la vida familiar. Los criticó con las siguientes palabras:
"El evangelio de la planificación familiar y el control de la natalidad ha llegado a África a lo grande, de modo que las parejas que pueden costear el cuidado de diez hijos ahora prefieren añadir el último modelo de Mercedes Benz a su stock de coches a tener un hijo adicional". [12]
Aborto
Otunga fue un fuerte crítico del aborto y dijo que la vida humana sigue siendo sagrada desde el momento de la concepción hasta la muerte natural.
Educación
Otunga apoyó las reformas del presidente Moi para poner fin al plan de estudios de educación sexual en las escuelas. [1]
islam
Amin al-Hinawi (el 14 de enero de 1993) emitió una dura crítica que hizo Otunga con respecto a las advertencias contra la expansión del Islam en África. La Iglesia aclaró que el cardenal fue malinterpretado y había estado hablando en contra del "fundamentalismo islámico", que él percibía como en aumento en lugar de la religión islámica en sí. Otunga había hecho una vez una afirmación de que Mahoma, como el último profeta, se basaba en una mentira, ya que Jesucristo fue el último profeta. Estos comentarios causaron un considerable debate e incienso entre los musulmanes. [13]
El ministro adjunto Sharif Nassir, el 7 de enero de 1987, pidió a Otunga que leyera y comprendiera el Corán para trabajar mejor por el diálogo interreligioso.
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j "Cardenal Maurice Michael Otunga" . Santos SQPN. 22 de septiembre de 2016 . Consultado el 16 de noviembre de 2017 .
- ^ a b c d e f g h Salvador Miranda. "Consistorio de 5 de marzo de 1973 (IV)" . Los cardenales de la Santa Iglesia Romana . Consultado el 16 de noviembre de 2017 .
- ^ a b c d e f g h "Biografía" . Cardenal Otunga . Consultado el 16 de noviembre de 2017 .
- ^ a b c "El Siervo de Dios, Maurice Cardinal Otunga" . Opus Dei . Consultado el 16 de noviembre de 2017 .
- ^ "Otunga, Michael Maurice" . Diccionario de biografía cristiana africana. 2005. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2015 . Consultado el 10 de abril de 2015 .
- ^ Nick Carraway (10 de febrero de 2005). "Fila estalla sobre el entierro del cardenal Otunga" . República Libre . Consultado el 16 de noviembre de 2017 .
- ^ "La calle de Nairobi lleva el nombre del cardenal Otunga" . Radio Vaticano . 24 de noviembre de 2017 . Consultado el 16 de noviembre de 2017 .
- ^ a b Martin Mutua (5 de octubre de 2013). "Equipo clave a punto de terminar la investigación que podría declarar santo al cardenal Maurice Otunga" . Digital estándar . Consultado el 16 de noviembre de 2017 .
- ^ "La investigación sobre la beatificación del cardenal Otunga comienza en Nairobi" . Agencia Católica de Noticias. 13 de septiembre de 2009 . Consultado el 16 de noviembre de 2017 .
- ^ "El cardenal Otunga va camino de ser el primer santo nacido en Kenia" . Nación diaria. 23 de mayo de 2015 . Consultado el 16 de noviembre de 2017 .[ enlace muerto permanente ]
- ^ "Los católicos no están dispuestos a permitir el uso del condón" . El estandar. 25 de octubre de 2006.[ enlace muerto permanente ]
- ^ El derecho a saber: derechos humanos y acceso a la información y la salud reproductiva . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. 1994.
- ^ Oded, Arye (2000). Islam y política en Kenia . Lynne Rienner Publishers, Inc.
enlaces externos
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