Mbombini Molteno ka Sihele (Mbombini Molteno hijo de Sihele) fue un consejero y guerrero xhosa, así como el poeta nacional ( "imbongi" ) y custodio cultural del pueblo amaThembu de Sudáfrica durante finales del siglo XIX y principios del XX. Reunió y conservó la historia y la tradición de Thembu desde su base en la corte del Jefe Falo Mgudlwa en Ngcobo y dirigió a los diferentes clanes reales de Thembu durante una época conflictiva y peligrosa.
Juventud
El padre de Mbombini, Sihele, era un poderoso guerrero de la nación Thembu , que decidió ir a la guerra contra los británicos en un momento en que la mayoría de los demás líderes Thembu no lo harían. En su partida final a la guerra, sabiendo que no regresaría, dejó a sus hijos en manos de Nowisile, la esposa del joven Falo Mgudlwa y la hija del rey Sarili kaHintsa de Gcaleka . Instruyó que su único hijo, Pafulu, recibiría una educación europea completa y que su otro hijo, Mbombini, recibiría una educación puramente thembu. A su salida, explicó que esto era para asegurarse de que Mbombini nunca abandonara su hogar y su gente. Después de la muerte de su padre, Mbombini se convirtió en sirviente del jefe Falo Mgudlwa .
Concejal
Desde sus años más jóvenes, el niño fue muy leal a su tutor y se convirtió en el sirviente de mayor confianza del Jefe.
Su inteligencia y carisma lo llevaron a ascender a la posición de Consejero y su influencia luego se expandió a través de Thembuland y más allá. Era un gigante en estatura física y era famoso por su valentía y fiereza en la guerra. No obstante, también podría usar gran tacto y gentileza para lograr un objetivo importante. En su vida privada usó el nombre de Mbombini mientras que en su calidad de Consejero de Thembu usó su segundo nombre Molteno. Sihele era el nombre de su padre, por lo que también tomó el patrónimo "kaSihele" ("hijo de Sihele"). Molteno creía que las divisiones y los desacuerdos volvían vulnerables a las naciones de habla xhosa, y sus principales políticas eran utilizar las estructuras tradicionales y la diplomacia para unir a los diferentes jefes, en un momento peligroso en el que Thembuland estaba bajo la amenaza constante de la agresión británica. [1]
En los momentos en que el anciano jefe Falo sufría de alcoholismo y no podía liderar personalmente, Molteno recibía instrucciones del jefe y mandaba a la gente en nombre del jefe. Implementó las instrucciones del líder incapacitado durante la Guerra Anglo-Boer y públicamente protegió y honró el nombre del Jefe.
En su lecho de muerte, el Jefe Falo le ordenó a Molteno que cuidara de sus descendientes. El "cargo de muerte" era que Molteno y sus descendientes siempre protegerían a los descendientes de Falo ya su gente. De hecho, los hijos de Falo se pelearon y disputaron la sucesión, pero Molteno trabajó durante el resto de su vida para resolver estas disputas y otras. También pasó su vida protegiendo y luchando por el joven hijo adoptivo de Falo, Qaqawuli, como se le indicó. Los conflictos internos y externos exigieron el trabajo constante de Molteno, por el resto de su larga vida, hasta su muerte. [2]
Murió de una neumonía que contrajo en su vejez, mientras montaba a caballo grandes distancias en un frío extremo todavía para concertar reuniones entre líderes locales. Incluso en su lecho de muerte convocó a sus hijos y los instruyó para que continuaran la tarea de unir a los pueblos de habla xhosa, porque creía que aún estaban por llegar tiempos más difíciles. Más tarde fue honrado como un guardián y sirviente de por vida de Thembu y de otras personas de la región. [1]
Poeta nacional
Mbombini Sihele estudió la historia y la tradición oral del antiguo Thembu . Se convirtió en el "imbongi" (poeta nacional) y portavoz de la nación Thembu. Reunió y conservó las tradiciones y la historia de Thembu y otros pueblos Xhosa . A través de esto, convirtió a la corte del Jefe Falo en el principal depósito de la historia de las naciones Thembu y Qwathi. Los cronistas posteriores pasarían tiempo allí para estudiar esta historia. [3] [4]
Debido a que Mbombini era analfabeto, fue solo a través de sus contactos, descendientes y poetas nacionales posteriores que esta tradición e historia y también sus propias composiciones fueron escritas. Un ejemplo fue la historia: "Historia de Thembu según el jefe Falo Mgudlwa en Qumanco" (18/06/35. McLaughlin Papers, Cory Library, Grahamstown). [5]
Es honrado por el imbongi posterior , el poeta Melikhaya Mbutuma , en su poema de 1963 contra el gobierno del apartheid y su gobernante títere Kaiser Matanzima :
Recuerdo a Mbombini Sihele, un gigante con un pecho ronco,
lo recuerdo llamando a su assegai mortal,
lo recuerdo llamando a su panga asesino.
Se estaba preparando para luchar contra los enemigos de Qaqawuli.
Se quejó de que la casa de Phalo se estaba arruinando.
Si la gente pudiera resucitar, lo resucitaría y lo abrazaría. [6]
Referencias
- ^ a b MS18534, Tisani, NC, Sihele, EG, Consejo Real de Thembu. 1933, ¿Quiénes son los AbaThembu y de dónde vienen? Biblioteca Cory, Grahamstown.
- ^ PR 1147, Umthetheli: "Jefe Falo Mgudlwa de la ubicación de Qumanco, San Marcos". Biblioteca Cory, Grahamstown
- ^ PR 1148, Imvo Zabantsundu: "difunto jefe Matsolo Mgudlwa". Biblioteca Cory, Grahamstown
- ^ PR 1388, Mdolomba, E., "Inkosi uFalo Mgudlwa". Biblioteca Cory, Grahamstown
- ^ Peires, Jeffrey B. (9 de octubre de 1982). La casa de Phalo: una historia del pueblo xhosa en los días de su independencia . Prensa de la Universidad de California . ISBN 9780520047938. Consultado el 9 de octubre de 2017 , a través de Google Books.
- ^ "Poemas de protesta contra el apartheid (sexta parte) - Poemas africanos" . Africanpoems.net . Consultado el 9 de octubre de 2017 .