La comercialización es un término crítico acuñado por el movimiento antiglobalización para designar el proceso de cambio en el punto de vista de los individuos o la sociedad hacia un objeto, servicio o sustancia. Las cosas que antes se pensaba como "simplemente estar ahí", ahora se consideran productos para la venta y ganancias corporativas . Este cambio de punto de vista se denomina comercialización de un objeto.
Por ejemplo, los activistas antiglobalización y anticapitalismo afirman que en la sociedad actual, muchas cosas, incluida la atención médica , la cultura y la educación , se están convirtiendo en meras mercancías .
Marx discutió este "fetichismo de las mercancías" en el siglo XIX. [1]
De hecho, la Economía Política ha analizado, aunque de forma incompleta, el valor y su magnitud, y ha descubierto lo que subyace a estas formas. Pero ni una sola vez se ha preguntado por qué el trabajo está representado por el valor de su producto y el tiempo de trabajo por la magnitud de ese valor. Estas fórmulas, que llevan estampado en letras inconfundibles que pertenecen a un estado de sociedad, en el que el proceso de producción tiene el dominio sobre el hombre, en lugar de ser controlado por él, tales fórmulas le parecen al intelecto burgués como una necesidad evidente por sí misma impuesta por la naturaleza como trabajo productivo mismo. Por tanto, las formas de producción social que precedieron a la forma burguesa son tratadas por la burguesía de la misma manera que los Padres de la Iglesia trataban a las religiones precristianas. . . . . Si las mercancías mismas pudieran hablar, dirían: nuestro valor de uso puede ser algo que interesa a los hombres. No forma parte de nosotros como objetos. Sin embargo, lo que sí nos pertenece como objetos es nuestro valor. Nuestro trato natural como mercancías lo prueba. A los ojos de los demás, no somos más que valores de cambio.
- Karl Marx, Das Kapital , volumen uno, parte I.1.4
En otras palabras, algo puede tener utilidad, pero no tiene valor a menos que pueda ser intercambiado en el mercado por otra cosa que se considere que tiene valor. Ese valor puede venir porque satisface una necesidad mediante el consumo o el intercambio posterior. De esta manera, la mano de obra, el tiempo y los recursos naturales han llegado a servir al mercado y no al revés.
El lema de ATTAC es "el mundo no es mercancía" ( le monde n'est pas une marchandise ).