Michael Attaleiates

Miguel Ataliates o Attaliates ( griego : Μιχαήλ Ἀτταλειάτης , translit.  Miguel Ataliates , griego bizantino :  [Mixail atːaliatis] ; c.  1022 - 1080) ¿fue un bizantina griega cronista, ^[1] servidor público y activo historiador en Constantinopla y alrededor de las provincias del imperio en la segunda mitad del siglo XI. ^[2] Era un contemporáneo más joven (posiblemente incluso un estudiante) de Michael Psellos y probablemente un colega mayor de John Skylitzes., los otros dos historiadores bizantinos del siglo XI cuya obra sobrevive.

Vida y trabajo

Firma autógrafa de Michael Attaleiates del manuscrito de la Diataxis .

Michael Attaleiates era probablemente un nativo de Attaleia (ahora Antalya , en Turquía) y se mudó a Constantinopla en algún momento entre, aproximadamente, 1030 y 1040 para realizar estudios en derecho. ^[3] Durante años de servicio en el sistema judicial del imperio, construyó una pequeña fortuna privada. La prominencia en el estrado del juez también lo llamó la atención de varios emperadores que lo recompensaron con algunos de los más altos honores disponibles para los funcionarios públicos ( patrikios y anthypatos ).

En 1072, Attaleiates compiló para el emperador Miguel VII una sinopsis de la ley, conocida como Ponema Nomikon , basada en la Basilika de finales del siglo IX .

Además, redactó una Ordenanza para la Casa y el Monasterio de los Pobres , que fundó en Constantinopla a mediados de la década de 1070. Esta obra, conocida como Diataxis , es de valor para los estudiosos de la historia social, económica, cultural y religiosa de Bizancio en Constantinopla y las provincias durante el siglo XI. También proporciona información invaluable sobre la vida del propio Attaleiates. Incluye un catálogo de los libros disponibles en la biblioteca del monasterio, al tiempo que ofrece detalles sobre la fortuna del fundador en la capital y en Tracia. De la Diataxis nos enteramos de que Attaleiates poseía numerosas propiedades (tanto granjas como inmuebles urbanos) en Constantinopla, Raidestos (mod. Tekirdag ), Selymbria (mod.Silivri ).

Alrededor de 1079/80, Michael Attaleiates hizo circular The History, una historia política y militar del Imperio Bizantino de 1034 a 1079. Esta presentación vívida y en gran medida confiable de la decadente fortuna del imperio después del final de la dinastía macedonia , ofreció a Attaleiates la oportunidad de participar con cuestiones políticas de su tiempo también abordadas, aunque a menudo desde un punto de vista diferente, por su contemporáneo Michael Psellos. ^[4] La Historia concluye con un largo elogio al Emperador Nikephoros III Botaneiates., a quien se dedica todo el trabajo. Debido a este encomio y dedicación, Attaleiates fue considerado durante años un partidario honesto de este emperador anciano y en gran parte ineficaz. Sin embargo, la lectura cuidadosa de su texto sugiere que las palabras de elogio pueden ser menos honestas. En cambio, Attaleiates parece ser parcial hacia el joven comandante militar y futuro emperador Alexios Komnenos . ^[5]

Attaleiates probablemente murió alrededor de 1080, poco antes del comienzo de la era Komnenian . Por lo tanto, no tuvo la oportunidad de volver a dedicar su trabajo al fundador de la dinastía Komnenian, Alexios I Komnenos, a quien La Historia trata como un posible salvador del estado bizantino. Le sobrevivió su hijo Theodore, que murió en algún momento antes de 1085. Sus cuerpos, junto con los de las dos esposas del juez, Eirene y Sophia, fueron enterrados en los terrenos de la iglesia de San Jorge de los Cipreses en el suroeste. lado de Constantinopla. Esta era el área donde probablemente se agrupaban las propiedades de Constantinopla de la familia, cerca del monasterio de Cristo Panoikteirmon, del cual los Attaleiatai eran mecenas. Todavía se puede visitar la iglesia de San Jorge (Samatya Aya Yorgi Rum Ortodoks Kilisesi ), que hoy, después de dos incendios y una extensa reconstrucción, no tiene ningún parecido con la iglesia de la época de Attaleiates. ^[6]

Los objetivos del historiador

La Historia de Attaleiates es un relato construido conscientemente del declive militar bizantino. En el contexto de su análisis, el autor se desvía con frecuencia de la historia política y militar contemporánea y salpica las páginas de su obra con imágenes de la gloria republicana romana que se yuxtaponen crudamente a la ineptitud de sus contemporáneos. Sin embargo, el giro del autor hacia el pasado no es un signo de anticuarianismo ocioso. ^[7] Este no es un intento por parte de Attaleiates de impresionar al lector con una demostración de erudición. En cambio, en la virtud cívica de La HistoriaHéroes republicanos el lector detecta una búsqueda de un nuevo patriotismo romano que sacaría al imperio de la crisis. Al mismo tiempo, escribir la historia permite a Attaleiates reflexionar sobre el turbulento presente del imperio a través del prisma del pasado de una manera que insinúa su capacidad para planificar un futuro incierto. Por lo tanto, la Historia confirma el estatus del autor como un oficial comprometido políticamente y un consejero imperial competente. ^[8] Escritura de historia en general y La historia en particular, interpretó a Attaleiates como un observador ambicioso, patriótico y astuto de los desarrollos políticos de su época, denunciando los fallos de la administración bizantina, mientras entablaba un estrecho diálogo sobre asuntos de actualidad con sus contemporáneos sobre el mundo romano que se desencadenaba a su alrededor.

Ataques y causalidad histórica

Desde las primeras líneas de La Historia , Attaleiates explica a sus lectores que buscará las causas detrás de los diversos hechos históricos presentados en su obra. ^[9] Esta declaración programática es tomada muy en serio por el historiador a lo largo de su trabajo. Attaleiates proporciona, en la medida de lo posible, un análisis histórico adecuado para cada evento y se centra cada vez en las acciones de los hombres. El interés del autor por las causas de las cosas también se extiende a sus descripciones del mundo natural. Así, los fenómenos naturales, como los terremotos y los truenos, se describen y explican en The Historycon lo que en su momento pasó por análisis científico. Sin embargo, al escribir para una audiencia inmersa en la fe cristiana, Attaleiates es cauteloso y menciona con frecuencia al Dios cristiano como una posible fuerza detrás de los eventos históricos y naturales que, de otra manera, explica a través de un razonamiento histórico o científico. Así, el lector a menudo se encuentra con lo que parecen ser explicaciones contradictorias de un solo evento. Sin embargo, un análisis cuidadoso de La Historia muestra que el análisis del historiador se pondera a favor del análisis razonado. Al mismo tiempo, la invocación de lo divino por parte de Attaleiates es con frecuencia lo suficientemente vaga como para evocar la noción clásica de fortuna ( tyche ) en lugar del Dios cristiano per se. ^[10]En eso, Attaleiates es un verdadero discípulo de Michael Psellos, el filósofo que marcó la escena intelectual de Constantinopla con su curiosidad y búsqueda de conocimiento. ^[11]

Lugar en la tradición intelectual bizantina

Si bien Attaleiates se estudia principalmente por su trabajo de historia altamente informativo, y en segundo lugar por las trivialidades históricas utilizables que se encuentran en la Diataxis , su trabajo, tanto histórico como legal, debe leerse en el contexto del fermento y florecimiento intelectual del siglo XI. . Alexander Kazhdan pensó en Attaleiates como una voz relativamente conservadora alineada con el círculo del patriarca Michael Keroularios . ^[12] Sin embargo, sería mejor pensar en el juez como parte del fascinante mundo de los intelectuales, desde Michael Psellos y John Mauropous , hasta el Xiphilinoi ( monje y patriarca ) y Symeon Seth .

Referencias

1. Carey, Brian Todd; Allfree, Joshua B .; Cairns, John (19 de marzo de 2012). Camino a Manzikert: guerra bizantina e islámica, 527–1071 . Editores de casamatas. ISBN 978-1-84884-916-7.
2. Gautier, «La Diataxis de Michel Attaliate», 12 para el nacimiento a principios de los años 20
3. Gautier, «La Diataxis de Michel Attaliate», 12 defiende convincentemente el nacimiento en Attaleia; Tsolakis, “Aus dem Leben des Michael Attaleiates”, págs. 5–7; Kazhdan, "Las visiones sociales de Michael Attaleiates", 58 ambos defendían los orígenes de Constantinopla.
4. Krallis , "Michael Attaleiates como lector de Psellos"
5. Krallis , Michael Attaleiates y la política del declive imperial , 213-28
6. Attaleiates, Diataxis y Krallis, Michael Attaleiates and the Politics of Imperial Decline, 235-36 para la localización de la propiedad de Attaleiates en el lado suroeste de Constantinopla
7. Krallis, “Acción 'democrática' en Bizancio del siglo XI: 'Republicanismo' de Michael Attaleiates en contexto”, Viator 40.2 (otoño de 2009): 35-53; Michael Attaleiates y la política del declive imperial , 192-198
8. Krallis, Michael Attaleiates y la política del declive imperial , 134-41
9. Attaleiates, The History 5 (p. 7 en la traducción de Kaldellis / Krallis): "Por esta razón he escrito un libro que contiene un relato de los hechos que tuvieron lugar durante nuestro tiempo en guerras y batallas, tanto las victorias como las derrotas, los logros militares y los retrocesos, y he agregado las causas por las que sucedieron de la manera en que lo hicieron, lo mejor que pude "
10. Kaldellis, "Un argumento bizantino para la equivalencia de todas las religiones"
11. Krallis, Michael Attaleiates y la política del declive imperial , 105-112, 171-212
12. Kazhdan, "Las opiniones sociales de Michael Attaleiates", 23-86; Krallis, “Sagrado Emperador, Santo Patriarca: Una Nueva Lectura del Choque entre el Emperador Isaakios I Komnenos y el Patriarca Michael Keroularios en Attaleiates 'History”, Byzantinoslavica 67 (2009): 169-190 para una opinión opuesta.

Bibliografía

Fuentes primarias

• Michael Attaleiates, The History , trad. Anthony Kaldellis y Dimitris Krallis , (Cambridge / Mass .: Harvard University Press, 2012).
• La Historia fue editada originalmente por I. Bekker , en el "Corpus Script. Byz". (Bonn, 1853). I. Pérez Martín, Miguel Ataliates, Historia, (Nueva Roma 15) Madrid 2002 publicó una nueva edición griega y traducción al español .
• P. Gautier, «La Diataxis de Michel Attaliate», REB 39 (1981), 5-143 para una edición de la Diataxis con traducción al francés. Para una traducción al inglés, ver Alice-Mary Talbot en Byzantine Monastic Foundation Documents , ed. John P. Thomas y Angela Constantinides Hero (Washington, DC: Dumbarton Oaks, 2000), 1: 326-76.
• Para el manual de leyes de Attaleiates, ver Ponema Nomikon , ed. Ioannes Zepos y Panagiotis Zepos. En Jus graecoromanum (Atenas: Georgios Phexis and son, 1931), 7: 411-97

Beca moderna

• Antonios Vratimos, "¿Estuvo Michael Attaleiates presente en la batalla de Mantzikert?" Byzantinische Zeitschrift 105.2 (2012): 829–839
• Dimitris Krallis , Michael Attaleiates y la política del declive imperial en el Bizancio del siglo XI (Tempe: Centro de Estudios Medievales y Renacentistas de Arizona, 2012)
• Dimitris Krallis , "Acción 'democrática' en Bizancio del siglo XI: Michael Attaleiates '' Republicanismo 'en contexto", Viator 40.2 (otoño de 2009): 35–53
• Dimitris Krallis , "Sagrado emperador, santo patriarca: una nueva lectura del choque entre el emperador Isaakios I Komnenos y el patriarca Michael Keroularios en Attaleiates 'History", Byzantinoslavica 67 (2009): 169-190
• Anthony Kaldellis , "Un argumento bizantino para la equivalencia de todas las religiones: Michael Attaleiates sobre los romanos antiguos y modernos", Revista Internacional de la Tradición Clásica 14 (2007) 1–22.
• Dimitris Krallis , "Michael Attaleiates como lector de Psellos" en Barber Cap. ed., Reading Michael Psellos (Leiden, 2006): 167-191
• Athanasios Markopoulos, "La representación de la figura masculina en Michael Attaleiates", en El imperio en crisis: Bizancio en el siglo XI (1025-1081) (Atenas, 2003): 215-30
• Speros Vryonis , " Michael Psellus , Michael Attaleiates: el cegamiento de RomanusIV en Kotyaion, el 29 de junio de 1072 y su muerte el Proti, el 4 de agosto de 1072", en Porphyrogenita: ensayos sobre la historia y la literatura de Bizancio y el Oriente latino en honor de Julian Crisóstomidas (Aldershot, 2003): 3–14
• John Haldon , "The Krites tou Stratopedou: ¿una nueva oficina para una nueva situación?" Travaux et mémoires 14 (París, 2002): 279–86
• Alexander P. Kazhdan , "Las opiniones sociales de Michael Attaleiates", en eadem, Estudios sobre la literatura bizantina de los siglos XI y XII (1994): 23–86
• Lia Raffaella Cresci, "Anticipazione e possibilità: moduli interpretative della Storia di Michele Attaliata, Storia e tradizione culturale a Bisanzio fra XI eXII secolo" en Atti della prima Giornatadi Studi Bizantini sotto il patrocinio della Associazione Italiana di Studi Bizantini (Napoli, 1993)
• Lia Raffaella Cresci, "Cadenze narrative e interpretazione critica nell 'opera storica di Michele Attaliate", REB 49 (1991): 197–218
• Carlotta Amande, "L'Encomio di Niceforo Botaniate nella storia di Attaliate: modelli, fonti, sugerini letterarie", Serta Historica antiqua 2 (1989): 265–86
• Paul Lemerle, "La Diataxis de Michel Attaleiate (marte 1077)", en eadem , Cinq etudes sur le XI siècle Byzantine (París, 1977): 65-112
• Eudoxos Tsolakis, "Aus dem Leben des Michael Attaleiates (Seine Heimatstadt, sein Geburts- und Todesjahr)", BZ 58 (1965), 3–10

enlaces externos

• Entrada de Attaleiates de la prosopografía del mundo bizantino
• Anillo de Michael Attaleiates
• La historia de Michael Attaleiates una edición moderna
• La historia de Michael Attaleiates de google books
• [enlace muerto permanente ] Ladiataxisde Michael Attaleiates