Michael Foster, Beresford (1903-1959) [1] fue un profesor de filosofía de la Universidad de Oxford 's Iglesia de Cristo . Durante un período hasta su muerte, fue presidente del Movimiento Estudiantil Cristiano Británico . [2] Fue uno de los tutores de A. J. Ayer en Oxford, pero su relación se recuerda más como una fuente de sentimientos tensos que de compañerismo académico. [3] Sus dispares trabajos sobre ciencia política y diversas doctrinas del cristianismo (especialmente la doctrina de la creación ) han influido en filósofos como George Grant., quien, al escribir su tesis doctoral, de hecho visitó a Foster en Inglaterra. [4]
Educación
Su educación primaria se llevó a cabo en una escuela de Merchant Taylors . Luego se dirigió al St John's College, Oxford , donde consiguió un amigo y colega de toda la vida, John Mabbott . En 1927-1928 estudió con Richard Kroner en Dresde, Alemania. [5]
Tesis de la ciencia de la creación de Foster
Foster es recordado por su tesis de que la idea de la creación cristiana y su visión de la naturaleza, especialmente en contraste con varias visiones griegas de la naturaleza, influyó profundamente en el desarrollo de la ciencia moderna temprana . La mención de la tesis de Foster se puede encontrar en el trabajo del historiador y teólogo Alister E. McGrath , por ejemplo. [6] La tesis de Foster (publicada en 1934-1936) difiere mucho de la tesis de Merton (publicada en 1938) y otras investigaciones históricas de tipo armónico (por ejemplo, la de Reijer Hooykaas ) ya que en lugar de depender de contingencias históricas para establecer una relación, él de manera abstracta Afirma utilizando la filosofía analítica una necesidad lógica entre una visión cristiana ortodoxa de la creación y una visión moderna de la ciencia, es decir, el cristianismo es una condición necesaria y suficiente para el desarrollo de la ciencia moderna. [7] [8] [9] Aunque al citar esta tesis muchos académicos se refieren solo a los tres artículos de la revista Mind de 1934-1936 , un documento de conferencia hasta hace poco, a veces difícil de localizar, presentado en Italia en 1933 por Foster [ 10] en realidad forma una "unidad natural" con los tres artículos de la Mente . [5] Este primer artículo - "La oposición entre Hegel y la filosofía del empirismo" - argumentó que hay " una verdad cristiana incorporada en el empirismo moderno que la filosofía de Hegel ignora ... Esta verdad es la verdad contenida en la doctrina cristiana de Creación." [10] La tesis de la ciencia de la creación de Foster es en realidad una forma moderna de lo que los historiadores y filósofos a veces etiquetan más técnicamente como voluntarismo , que es una cosmovisión que tienden a ser sostenida por los empiristas : una cosmovisión históricamente opuesta fue la de los "intelectualistas" que tienden a ser racionalistas . [11]
Misterio y filosofía
En su libro Mystery and Philosophy (SCM Press, 1957), Foster busca explorar la existencia del misterio en varias disciplinas seculares y religiosas para descubrir si cumple una función legítima en teología y filosofía cuando posiblemente se aplica a realidades científicas y políticas. Foster afirma que existen realidades (es decir, aquellas que se encuentran en la revelación y a las que se apela en la oración [12] ) que son misteriosas y seguirán siéndolo; La visión del misterio de Foster como la de Gabriel Marcel es, por lo tanto, bastante diferente de su visión de los acertijos y problemas sin resolver, que él, siguiendo a Marcel, sostiene que sólo parecen misteriosos temporalmente. [13] Esta idea de misterio irresoluble es similar a las que también se encuentran en las obras de Eric L. Mascall y Norman Geisler . [14] Foster concluye este libro afirmando que "[la fe] se dirige al misterio, como la revelación brota del misterio, y como la oración parece dirigirse propiamente a los objetos misteriosos". [15] La mención de la visión del misterio de Foster se puede encontrar en el trabajo de la filósofa Ann Hartle , por ejemplo. [16] [17] [18]
Obras
Entre sus obras que siguen siendo importantes para la historia de la ciencia se incluyen "La doctrina cristiana de la creación y el surgimiento de la ciencia natural moderna" ( Mind , Volumen 43, 1934, p. 446-468), "La teología cristiana y la ciencia moderna de la naturaleza. " ( Mind , Volumen 44, 1935, págs. 439–466 ( parte I ) y Volumen 45, 1936, págs. 1–27 ( parte II )).
- Misterio y filosofía , Michael Beresford Foster, SCM Press , 1957, páginas 96
- "La idea de la naturaleza del hombre", The Christian Scholar , volumen 41, número 3, septiembre de 1958, páginas 361–366
- The Political Philosophies of Platón and Hegel , Michael Beresford Foster, Major Bronson Foster, Russell & Russell , 1965 (publicado originalmente en 1935), 207 páginas
- Michael B. Foster. Ed. Edward McChesney Sait. Maestros del pensamiento político (Volumen 1): De Platón a Maquiavelo . Houghton Mifflin, 1941 (una edición de 1974 tiene ISBN 0-518-10154-1 )
- "The Christian Doctrine of Creation and the Rise of Modern Natural Science" en "Daniel O'connor y Francis Christopher Oakley (eds.), Creation: The Impact of an Idea , 1969, Charles Scribner's Sons conjunto de 36 citas de libros contemporáneos
Ver también
- Eugene Marion Klaaren
- Christopher B. Kaiser
Referencias
- ^ D Bloor (1994), "Las fuerzas en movimiento de la historia", The British Journal for the History of Science , Cambridge University Press, 27 (3): 351–355, doi : 10.1017 / S0007087400032222 , JSTOR 4027603
- ^ párrafo biográfico en The Christian Scholar , Volumen XLI, Número 3, septiembre de 1958, página 361
- ^ Ben Rogers. AJ Ayer: una vida . Grove Press, 2002. ISBN 0-8021-3869-1 , ISBN 978-0-8021-3869-9 . 416 páginas. págs. 52, 54–55, 76, 114–115
- ^ Obras completas de George Grant . George Parkin Grant, Arthur Davis, Henry Roper, Peter Christopher Emberley. Prensa de la Universidad de Toronto , 2005. ISBN 0-8020-3904-9 . p.753n.19
- ^ a b Wybrow, Cameron; Foster, Michael Beresford (1992), Creación, naturaleza y orden político en la filosofía de Michael Foster (1903-1959): The Classic Mind Articles and Others, with Modern Critical Essays , Lewiston, Nueva York : Edwin Mellen Press , ISBN 978-0-7734-9207-3, consultado el 11 de noviembre de 2008
- ^ Una teología científica: naturaleza . Alister E. McGrath, Continuum International Publishing Group , 2001. ISBN 0-567-08791-3 . p.90, p.138-140
- ^ Edward B. Davis . "El cristianismo y la ciencia moderna temprana: la tesis de Foster reconsiderada" (págs. 75–95) Los evangélicos y la ciencia en perspectiva histórica . Prensa de la Universidad de Oxford , 1999.
- ^ Beca y fe cristiana: ampliar la conversación . Rhonda Hustedt Jacobsen, Rodney Sawatsky, Martin E. Marty. Oxford University Press EE. UU., 2004. ISBN 0-19-517038-5 . pp.71–74.
- ^ Colin E. Gunton . La promesa de la teología trinitaria . Continuum International Publishing Group , 2004. ISBN 0-567-08100-1 . págs. 147-148.
- ^ a b Michael B. Foster. "La oposición entre Hegel y la filosofía del empirismo". Dado en el Tercer Congreso de la Sociedad Internacional de Hegel. Roma, 1933. Aparecido en Verhandlungen des dritten Hegelkongresses vom. 19 bis 23. Abril de 1933 en Rom.
- ^ Peter Harrison . La caída del hombre y los fundamentos de la ciencia . Cambridge Press, 2007. p.220n.123
- ^ Templo de Kingston. "Misterio y filosofía: Michael Foster y Babriel Marcel" (págs. 297–316). Creación, naturaleza y orden político en la filosofía de Michael Foster (1903-1959): los artículos clásicos de la mente y otros, con ensayos críticos modernos . Edwin Mellen Press , 1992.
- ^ Michael Beresford Foster (1957), Misterio y filosofía , SCM Press, p. 19, ISBN 9780598735034
- ^ Graham A. Cole . El que da vida: la doctrina del Espíritu Santo . Libros Crossway, 2007. ISBN 1-58134-792-8 . pag. 43, 44.
- ^ Michael Beresford Foster (1957), Misterio y filosofía , SCM Press, p. 94, ISBN 9780598735034
- ^ Ann Hartle. Michel de Montaigne: filósofo accidental . Cambridge University Press , 2003. ISBN 0-521-82168-1 . páginas 157, 162, 163, 168, 268, 270, 271, 287, 299.
- ^ Ann Hartle. Autoconocimiento en la era de la teoría . Rowman y Littlefield, 1997. ISBN 0-8476-8418-0 . págs. 137, 166n105.
- ^ Ann Hartle. La muerte y el espectador desinteresado: una indagación sobre la naturaleza de la filosofía . Prensa SUNY, 1986. ISBN 0-88706-285-7 . p.231n4.
Otras lecturas
- Edward B. Davis . "El cristianismo y la ciencia moderna temprana: la tesis de Foster reconsiderada" (Capítulo 3, págs. 75-95). Evangélicos y ciencia en perspectiva histórica . Editado por David N. Livingstone , DG Hart y Mark A. Noll . Prensa de la Universidad de Oxford , 1999.
- Peter Harrison . "Voluntariado y ciencia moderna temprana" . Historia de la ciencia . Vol.40, no.1, 2002. págs. 63–89.
enlaces externos
- Filosofías políticas de Platón y Hegel (1935)