La Midpeninsula Free University (MFU) fue una de las universidades gratuitas más grandes y exitosas que surgieron en los campus universitarios y sus alrededores a mediados de la década de 1960 a raíz del Movimiento de Libertad de Expresión en la Universidad de California, Berkeley y en todo el país. contra la guerra de Autoenseñanza que siguieron. [1] Como otras universidades gratuitas, presentaba un plan de estudios abierto: cualquiera que pagara la membresía nominal ($ 10) podía ofrecer un curso sobre cualquier tema: marxismo, pacifismo, fabricación de velas, computadoras, encuentros, danza o literatura. [2] Los cursos se publicitaron en catálogos ilustrados, se publicaron trimestralmente y se distribuyeron ampliamente. [3]No tenía campus; las clases se impartían en hogares y escaparates. Su boletín ilustrado estilo revista, The Free You , publicó artículos, reportajes, ficción, poesía y reseñas aportadas tanto por miembros como por no miembros. [4] El MFU patrocinó Be-Ins, conciertos callejeros, un restaurante, una tienda y participó activamente en todos los aspectos de la floreciente contracultura en la península central, incluido el movimiento contra la guerra en la Universidad de Stanford . [5] [6]
Activo | 1966-1971 |
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Estudiantes | Entre 1.000 y 1.275, trimestral, 1968-1969 |
Localización |
Metas y metas
Su Preámbulo original se centró en las críticas a la educación que se encuentran en la Declaración de Port Huron de SDS . [7] Más tarde, a medida que sus cursos e intereses se expandieron para incluir la gama completa de la contracultura de la década de 1960, especialmente el floreciente movimiento del potencial humano, el MFU adoptó un Preámbulo revisado que refleja una visión más amplia [8], un documento que un comentarista caracterizó como " un manifiesto convincente y casi clásico "de las aspiraciones de la contracultura de los sesenta. [9]
En la medida en que el MFU tenía una filosofía política concreta, era la creencia de que la contracultura albergaba el potencial de una nueva política, abierta, más humana y más creativa, que podría conducir a una verdadera comunidad y una sociedad mejor. Finalmente, el MFU se centró en el grupo de encuentro y el psicodrama como el vehículo principal para esa transformación. [10]
Matrícula, currículo y gobernanza
En sus años más activos y exitosos, 1968-1969, la matrícula varió entre 1.000 y 1.275. [11] Se ofrecieron entre 150 y 300 cursos cada trimestre, cubriendo una variedad de categorías: Encuentro / Sensibilidad (26%), Artes (15%), Filosofía y Religión (13%), Artesanía (12%), Política y Economía. (12%), Ocio (10%), Estudios de la Tierra Entera (8%), Educación (4%). [12] Era conocido por su intrigante y dispar mezcla de clases. [13]
El MFU luchó por una democracia participativa plena . Todas las decisiones importantes fueron tomadas por los miembros, ya sea en las reuniones mensuales de los miembros o en las reuniones semanales del Comité Coordinador abiertas a cualquier miembro que desee participar y presididas por un Coordinador electo. [14]
Participación comunitaria y política
El MFU reunió en clases y reuniones las diversas, superpuestas y a veces divergentes, cepas de la contracultura local: artistas, artesanos, escritores, izquierdistas, pacifistas, liberales insatisfechos, personas de la calle descontentos, ambientalistas, personas involucradas o interesadas en misticismo, computadoras, encuentro, drogas, música rock y libertad sexual. [15] También apoyó, publicitó y colaboró con otras organizaciones contraculturales en la Península Central y en toda el Área de la Bahía. [dieciséis]
El carácter del MFU se definió tanto por las luchas y controversias concretas que enfrentó como por sus objetivos y metas declarados. En primer lugar, estaba su infructuosa búsqueda de un centro comunitario muy necesario. [17] Se encontró un sitio, pero en el último momento el propietario, un destacado abogado de Palo Alto, renegó. [18] Eso llevó a una manifestación pacífica y una serie de conciertos callejeros con bandas de rock locales. [19] Poco tiempo después, al MFU se le negó el derecho a realizar una de sus visitas habituales en un parque de la ciudad. Se enfrentó aún más a los ya hostiles padres de la ciudad y al conservador Palo Alto Times al acudir a los tribunales, hacer que la ordenanza del parque de Palo Alto se declarara inconstitucional y celebrar su Be-In según lo programado. [20] Todo esto ocurrió cuando la oposición a la participación de Stanford en la investigación relacionada con la guerra estaba cristalizando. [21] Los miembros de MFU participaron en las protestas y sentadas que finalmente, después de órdenes judiciales, arrestos masivos y juicios, dieron como resultado que Stanford se deshiciera del Instituto de Investigación de Stanford y eliminara el ROTC . [22] Mientras todo eso estaba sucediendo, el MFU, junto con Kepler's Books, la sede local del Cuerpo de Acción Kennedy, la Resistencia y la casa de un concejal de Palo Alto que apoyaba el control de armas, se convirtió en el objetivo de una serie de bombas incendiarias, realizadas por un grupo de derecha que se hace llamar Sociedad del Hombre. [23]
El boletín Free You
Además de los anuncios habituales y las noticias internas, The Free You publicó historias, poemas, ensayos, humor, reseñas, artículos de viajes, reimpresiones, comentarios e incluso recetas. El texto estaba acompañado de fotografías, ilustraciones y obras de arte, a menudo en color, en un formato similar a una revista, [24] utilizando el IBM Selectric Composer desarrollado recientemente . Al igual que los catálogos, que utilizaban la misma tecnología, se distribuyó ampliamente.
Su política editorial fue, como las clases del MFU, muy abierta. Cualquier miembro de la comunidad podría enviar un artículo, historia, poema u otro trabajo y sería publicado con un mínimo de edición por parte del personal. [25] También publicó trabajos originales de escritores y poetas conocidos [26] : Ken Kesey , Wendell Berry , Robert Stone , Thom Gunn , Ed McClanahan , Gurney Norman .
Declive y fallecimiento
A fines de 1969, habían surgido las tensiones políticas y de estilo de vida latentes en la contracultura, [27] y el liderazgo del MFU, cansado y frustrado en sus intentos por realizar sus objetivos y aspiraciones, buscó una nueva generación de líderes y otra camino. [28] Ese nuevo liderazgo vino de un grupo de miembros afiliados a la Unión Revolucionaria , una organización marxista-leninista-maoísta, que luego se convirtió en Venceremos . En 1970, tomó el control del MFU, repudió su preámbulo y reorganizó su boletín. [29] La matrícula descendió a 700 en 1970 y a 70 en 1971; en julio se disolvió el MFU. [30]
Personas
Los líderes del curso procedían principalmente de la comunidad. Algunos eran bien conocidos y otros eran visitantes destacados: Paul Goodman fue el orador principal en una de las primeras reuniones organizativas; Herbert Marcuse impartió un seminario; Joan Baez impartió una conferencia sobre la no violencia; Norman O. Brown , Stewart Brand , Richard Alpert (más tarde, Ram Dass ), Alexander Lowen , Robert Hass y David Harris dieron clases en un momento u otro. [31]
Si bien el modelo MFU fue igualitario, gran parte de su éxito se debió a un grupo central de líderes y un personal dedicado, todos los cuales impartían clases y la mayoría ocupaba cargos electivos: Robb Crist, Vic Lovell, Robert Cullenbine , Kim Woodard, Larry Tesler , Marc Porat , Jim Warren , John McCarthy , [32] Graham y Rene Lewis, Tom Reidy, Roy Kepler, [33] Kathy Kirby, Tom Crystal, Gail Teel, Grace Olsen, Mark Jensen, Docey Baldwin, Dorothy Bender y Jim Wolpman, por nombrar algunos. [34]
El boletín Free You fue editado primero por Jim Warren y luego por Fred Nelson, Ed McClanahan , Gurney Norman y Jon Buckley. [35] Bob Palmer era su impresor maestro; Nina Wolf, Joan Larimore, Emil Pierre, Lee Reeves y Phil Trounstine fueron los responsables de la mayor parte de sus gráficos y gran parte de su fotografía. [36]
Vigilancia del FBI
Desde 1968 hasta 1971, el FBI, como parte de su operación COINTELPRO a nivel nacional dirigida a organizaciones políticas disidentes, llevó a cabo una vigilancia exhaustiva del MFU y muchos de sus líderes. [37] El archivo del FBI disponible tiene unas 200 páginas, con numerosas redacciones. Se utilizaron informantes. Se anotaron los nombres de las personas y se incluyó a varios miembros o se consideró su inclusión en el "Índice de seguridad" del FBI de personas que serían detenidas sin una orden judicial en caso de que ocurriera una crisis. [38]
Notas
- ↑ Draves, The Free University , Capítulo 5
- ^ Wolpman, Alive in the 60s , Temas: "¿Qué se enseñó?" "¿Cuánto costó?" [1]
- ^ Véase, por ejemplo, el catálogo MFU de primavera de 1969
- ^ Véase, por ejemplo, The Free You , vol. 3, No 12, octubre de 1969
- ↑ Alive in the 60s , Introducción [2]
- ^ Catálogo MFU de otoño de 1968, págs. 53-57
- ^ Boletín regional de SDS, 8 de marzo de 1966, vol. 1, no. 8 [3] Catálogo MFU de invierno de 1966 [4]
- ^ Catálogo MFU de invierno de 1968, p. 2
- ^ Caballero, Calle de los sueños , págs. 128-129 GoogleBooks .
- ↑ Alive in the 60s , Tema: "Tensiones internas y externas" [5]
- ^ Catálogo MFU de invierno de 1969, p. 1; Vivo en los años 60 , Tema: "¿Qué tan grande era?" [6]
- ^ Vivo en los años 60 , Temas: "¿Qué se enseñó?" [7] Debido a la naturaleza de los cursos, las clasificaciones y los porcentajes son necesariamente aproximados.
- ^ Caballero, Calle de los sueños , págs. 130-132 GoogleBooks .; Catálogo MFU de invierno de 1968, págs. 14-15; [8] Catálogo MFU de primavera de 1968, págs. 14-15; [9] Power, "Midpeninsula: The Jivy League" , The Nation , 14 de abril de 1969 [10]
- ^ Catálogo MFU de otoño de 1968, págs. 3, 5-8
- ↑ Alive in the 60s , Tema: "La comunidad Free U" [11]
- ^ Véase, por ejemplo, el catálogo MFU de otoño de 1968, págs. 53-57.
- ^ Vivo en los años 60 , Tema: "El centro comunitario" [12]
- ^ El libre usted , vol. 2, núm. 12, agosto de 1968, págs.1, 6
- ^ El libre usted , vol. 2, no 15, octubre de 1968, págs. 3, 5
- ^ El libre usted , vol. 2, n. ° 15, octubre de 1968, págs. 7-8, 32-33
- ^ Centro de estudios del Pacífico, Movimiento del 3 de abril, Archivo histórico [13]
- ^ Vivo en los años 60 , Tema: "El movimiento contra la guerra" [14]
- ↑ Alive in the 60s , Tema: "Los bombardeos" [15]
- ↑ Alive in the 60s , Tema: "Elboletín informativo Free You " [16]
- ^ El libre usted , vol. 3, núm. 7, junio de 1969, págs. 11-12
- ^ Nelson y McClanahan (eds.) Un señor, una fe, un pan de maíz . Y vea, Alive in the 60s , Topic: "The Free You Newsletter", [17] para enlaces a arte, fotografías, poemas, historias y humor.
- ^ Vivo en los años 60 , Tema: "Tensiones internas y externas". [18] Ver, en particular, "¿Qué está mal con Free U", The Free You : Vol. 3, núm. 10, septiembre de 1969, págs. 29-32, 39 [19]
- ^ El libre tú : Vol. 3, núm. 8, julio de 1969, págs. 3-6, 54-58
- ↑ Alive in the 60s , Tema: "El fin" [20]
- ^ Informe del FBI sobre MFU, 28 de agosto de 1971
- ^ Vivo en los años 60 , Tema: "Lo que se enseñó" [21]
- ^ Tesler, Porat, Warren y McCarthy, junto con Bob Albrecht (quien impartía clases), se convirtieron en figuras significativas en la posterior cultura informática de Silicon Valley; esa cultura, junto con la contribución del MFU, es el tema de Markoff, What the Dormouse Said , Capítulo 4.
- ^ Doyle, Capítulos radicales: Roy Kepler
- ↑ Alive in the 60s , Tema: "La comunidad de Free U" [22]
- ^ Vivo en los años 60 , Tema: "Elboletín informativo Free You " [23]
- ^ Véase, por ejemplo, The Free You , Masthead, vol. 3, No 12, octubre de 1969, pág. 2 [24]
- ^ Vivo en los años 60 , Tema: "El FBI y el MFU" [25]
- ^ Informe del FBI sobre MFU, 21 de abril de 1970
Referencias
- Doyle, Michael. Capítulos radicales: Roy Kepler en el frente de la paz, la protesta y la revolución en rústica . Syracuse, Nueva York: Syracuse University Press.[Biografía del pacifista radical que ayudó a fundar el MFU. Varios capítulos sobre sus clases y experiencias MFU.]
- Draves, Bill (1980). La universidad libre: un modelo para el aprendizaje permanente . Chicago: Association Press, Follet Publishing Company. ISBN 0-695-81443-5.[Estudio equilibrado del movimiento universitario libre, ubica histórica y políticamente al MFU en el esquema general; ver el Capítulo 5.]
- Knight, Douglas (1989). Calle de los sueños: la naturaleza y el legado de la década de 1960 . Durham y Londres: Duke University Press. págs. 127-132 . ISBN 0-8223-0902-5.GoogleBooks . [El ex presidente de la Universidad de Duke comenta sobre MFU y sus clases.]
- Markoff, John (2005). Lo que dijo el lirón: cómo la contracultura de los sesenta dio forma a la industria de las computadoras personales . Nueva York: Viking. ISBN 0-670-03382-0.[Descripción del papel que desempeñaron el MFU y sus miembros en la configuración de la cultura informática de Silicon Valley. Ver capítulo 4]
- Nelson, Fred y McClanahan, Ed, (eds.) Un señor, una fe, un pan de maíz . Garden City, Nueva York: Anchor Press / Doubleday. 1973. ISBN 0-385-04220-5.[Colección de escritos de The Free You .]
- Centro de Estudios del Pacífico. "Movimiento Tercer de Abril, Archivo Histórico" . Consultado el 25 de mayo de 2010 .
- Poder, Keith (04/17/1967), "Midpeninsula: La Liga Jivy" , La Nación , recuperada 2010-09-30.
- Tindall, Blair (8 de marzo de 2000). "Palo Alto psicodélico: los lugareños recuerdan su largo y extraño viaje a través de los años 60" . Palo Alto Semanal . Consultado el 25 de mayo de 2010 .
- Wolpman, Jim (24 de diciembre de 2009). "Vivo en los años 60: la Universidad Libre de Midpeninsula" . Consultado el 25 de mayo de 2010 .[Historia detallada del MFU, con enlaces a catálogos digitalizados, boletines informativos e informes del FBI].
- En Time, Newsweek , New Your Times , Wall Street Journal , San Francisco Chronicle y Palo Alto Times aparecieron artículos adicionales sobre universidades libres en general y sobre el MFU en particular ; por ejemplo, Hechinger, Fred M. (22 de agosto de 1971). "NYTimes" . The New York Times .pag. E9; WSJ , 25 de abril de 1968, pág. 1; PA Times , 31 de septiembre de 1968.