Misiología

La misiología es el estudio académico de la historia y metodología de la misión cristiana , que comenzó a desarrollarse como disciplina académica en el siglo XIX. ^[1]

Historia

La misiología como disciplina académica apareció recién en el siglo XIX. Fue el misionero escocés Alexander Duff quien desarrolló por primera vez una teoría sistemática de la misión y fue nombrado en 1867 para una nueva cátedra de Teología Evangelística en Edimburgo. La silla duró poco y se cerró después de la partida de Duff ^[2]

Gustav Warneck (1834-1910) a menudo es reconocido como el fundador de la misiología protestante como disciplina. Fundó la primera publicación científica misionera en 1874, Allgemeine Missions-Zeitschrift , y fue nombrado presidente de ciencia misionera en la Universidad de Halle en Alemania en 1897. Su obra en tres volúmenes sobre la teoría de la misión protestante Evangelische Missionlehre y su estudio de la historia del trabajo misionero protestante fueron extremadamente importantes para la disciplina joven. ^{[1] [3]}

Influenciado por el trabajo de Warneck, el historiador de la iglesia católica Joseph Schmidlin  [ de ] comenzó a dar clases de misiología en 1910 en la Universidad de Munster y fue nombrado primer catedrático de misionología católica en la misma universidad en 1914. ^[4]

Alcance del estudio

La misiología se hizo reconocible en primer lugar dentro del estudio de la teología cristiana. Por otro lado, a lo largo de los siglos de misiones los misioneros se encontraron con diversas culturas y actitudes de acogida del Evangelio por parte de los diferentes pueblos. Esto hizo que los teólogos reflexionaran sobre cuestiones de la sociedad y el cristianismo, y la antropología y el cristianismo. Comunicar el Evangelio y comparar la enseñanza cristiana con otras enseñanzas religiosas o seculares hizo aún más difícil la tarea de los misioneros. Necesitaban un marco teórico sólido dentro del cual pudieran fundar su misión de manera más eficiente y tener éxito en la difusión del cristianismo.

De esta manera, la misiología se convirtió en la disciplina teológica cristiana que interactuó con muchas otras ciencias, como la antropología, la historia, la geografía, la teoría de la comunicación, los estudios religiosos comparados, los estudios sociales, la educación, la psicología, las relaciones interreligiosas, etc. La disciplina sigue siendo la enseñanza de la Iglesia: "Inherente a la disciplina es el estudio de la naturaleza de Dios, el mundo creado y la Iglesia, así como la interacción entre estos tres". ^{[5] La} misiología como disciplina académica es un término más amplio que abarca una variedad de subtemas: etnodoxología , misiología de la diáspora, ^[6] misiología urbana, ^[7] misiología bíblica, etc.

Definición

El amplio alcance del estudio de la disciplina de la misiología hace que sea difícil para los misiólogos ponerse de acuerdo sobre una definición unificada de lo que es la misiología. Un enfoque es reflexionar sobre qué es la misión y luego definir las formas en las que la misión se explica teológicamente: “La misión es la participación del pueblo de Dios en la acción de Dios en el mundo. La reflexión teológica y crítica sobre la misión se llama misiología ” ^[8].

Johannes Verkuyl afirma: “La tarea de la misiología en todas las épocas es investigar científica y críticamente las presuposiciones, motivos, estructuras, métodos, patrones de cooperación y liderazgo que las iglesias aportan a su mandato” ^[9]. Toda misión necesita una estrategia que pueda emplearse. en un entorno específico, entre un contexto cultural específico. Esto agrega a la definición de misiología un área de estudio tridimensional: “La misiología se compone de tres áreas de estudio interdependientes: teología, ciencias sociales y estrategia. La teología explica los fundamentos de la misión, la cultura (las ciencias sociales) elabora el campo de la misión y la estrategia señala explícitamente las formas en que se implementan las misiones. ^{[10] La} definición de lo que es la misiología continúa incluso hoy ^[11] y continuará en un futuro próximo hasta que se acuñe una definición aceptable para todos los misiólogos.

Desarrollos actuales

Hoy en día, la misiología se enseña en muchas escuelas teológicas cristianas y su ámbito de estudio y sus relaciones con las demás ciencias teológicas y sociales difieren en gran medida. Sigue siendo considerada una disciplina teológica cristiana ^[12] y, al mismo tiempo, se discute si la misiología es una disciplina estrictamente eclesiástica o académica. ^[13] Existen varias sociedades académicas para la disciplina. Dos de las notables son la Sociedad Estadounidense de Misiología (ASM) y la Sociedad Evangélica de Misiología (EMS). En la academia europea, especialmente en contextos de habla alemana, existe un dominio creciente del término "teología intercultural". ^[14]

La estrecha interacción entre la misiología, las ciencias sociales y la cultura hizo que los académicos configuraran la disciplina dentro del marco de la historia y la sociología ^[15] y recordaran el "pasado colonial de las misiones" cuando los cristianos a menudo intentaban utilizar su poder político y económico en la evangelización. Muchos misiólogos ahora están rechazando estos métodos e intentan construir un nuevo paradigma que no emplee tales enfoques imperialistas que conducen a la imposición del lenguaje y la cultura. ^[dieciséis]

Literatura

• Bevans, Stephen ; Schroeder, Roger (2004). Constantes en contexto. Una teología de la misión para hoy. Maryknoll, Nueva York: Orbis Books. ISBN  978-1570755170
• Wrogemann, Henning (2018). Teologías de la misión. Downer´s Grove, Illinois: Intervarsity Press. ISBN 978-0-8308-5098-3 

Ver también

• Lista de misiólogos
• Doctor en Misiología

Referencias

1. Kollman, Paul (2011). "En los orígenes de la misión y la misiología: un estudio en la dinámica del lenguaje religioso". Revista de la Academia Estadounidense de Religión . 79 (2): 425–458. doi : 10.1093 / jaarel / lfq077 . ISSN 0002-7189 . JSTOR 23020433 .  
2. Paredes, Andrew F. (1999). "Alexander Duff". En Anderson, Gerald H. (ed.). Diccionario biográfico de misiones cristianas . Wm. B. Eerdmans Publishing. págs. 187-188.
3. Kasdorf, Hans (1999). "Gustav Warneck, 1834-1910: fundador del estudio académico de las misiones". En Anderson, Gerald H. (ed.). Diccionario biográfico de misiones cristianas . Wm. B. Eerdmans Publishing. págs. 373–382.
4. Muller, Karl (1999). "Joseph Schmidlin, 1876-1944: pionero de la misionología católica". En Anderson, Gerald H. (ed.). Diccionario biográfico de misiones cristianas . Wm. B. Eerdmans Publishing. págs. 402–409..
5. Morreau, AS (2001). "Misiología". En Elwell, Walter A. (ed.). Diccionario Evangélico de Teología (2ª ed.). Grand Rapids, MI: Baker Academic. págs. 780–783.
6. Misiones de la diáspora: reflexiones sobre cómo llegar a los pueblos dispersos del mundo . Pocock, Michael, 1942-, Wan, Enoch Yee-nock. Pasadena: Editores de la Biblioteca William Carey. 2015. ISBN 0-87808-935-7. OCLC  1099336590 .
7. Crane, Michael D. Sembrando semillas de cambio: cultivando la transformación en la ciudad . Portland, Oregon. ISBN 978-0-692-50953-1. OCLC  919986003 .
8. Cardoza-Orlandi Carlos F. Misión: una guía esencial . Nashville, Abingdon Press, 2002, pág. 15.
9. Verkuyl, Johannes. Misiología contemporánea: una introducción . Grand Rapids, Michigan: Eerdmans. 1978, página 5.
10. http://www.missionalive.org/ma/index.php/resources/articlesmenu/86-contextualization-and-syncretism#.UzN39s74Kq0
11. Vahakangas Mika (2014). "La Asociación Internacional de Estudios Misionales - Globalmente al Servicio de la (s) Disciplina (s)". En Swedish Missiological Themes , vol. 113, Uppsala, Svenska institutet for missionforskning, 69.
12. Gensichen Hans-Werner, "Misiología como disciplina teológica" en Karl Müller, Teología de la misión: una introducción (Nettetal, Alemania: Steyler Verlag, 1987, Invitación de Tennent Timothy C. a las misiones mundiales. Una misiología trinitaria para el siglo XXI .Kregel Publ., Grand Rapids, 2010.
13. Jongeneel Jan AB, "¿Es la misiología una disciplina académica?" Exchange , 27 (1998), págs. 208-221.
14. Ustorf, Werner (2008). "Los orígenes culturales de la" teología intercultural " ". Estudios de misión . 25 (2): 229–251. doi : 10.1163 / 157338308X365387 .
15. Taber, Charles R., Para comprender el mundo, para salvar el mundo: la interfaz entre la misiología y las ciencias sociales, la misión cristiana y la cultura moderna . Harrisburg, Pensilvania: Trinity Press International, 2000.
16. Murray, Stuart. Después de la cristiandad: Iglesia y misión en una tierra estrangulada . Carlisle: Paternoster Press, 2004, 83-88.