En el cristianismo , la vida misional es la adopción de la postura, el pensamiento, los comportamientos y las prácticas de un misionero para involucrar a otros con el mensaje del evangelio . El movimiento de la iglesia misional, un movimiento de renovación de la iglesia basado en la necesidad de una vida misional por parte de los cristianos, ganó popularidad a fines del siglo XX debido a defensores como Tim Keller y otros en el Evangelio y Nuestra Red de Cultura. Los defensores contrastan la vida misional con el concepto de un grupo selecto de misioneros "profesionales", enfatizando que todos los cristianos deben participar en la Gran Comisión de Jesucristo . [1]
El concepto de vida misional tiene sus raíces en la Missio dei (latín, "el envío de Dios"). En 1934, Karl Hartenstein, un misiólogo alemán , acuñó la frase en respuesta a Karl Barth y su énfasis en la actio Dei ("la acción de Dios"). En su opinión, las actividades misionales derivadas de Dios. [2] El Dios Triuno es el principal agente activo en el mundo y dentro de la iglesia.
Según Lesslie Newbigin y las declaraciones de Jesús en el Evangelio según Juan, cada cristiano ha sido enviado por Jesús con el evangelio juntos en comunidad a aquellos en la cultura circundante por el bien del Rey y Su reino: “La Iglesia es enviada a el mundo para continuar lo que vino a hacer, en el poder del mismo Espíritu, reconciliando a las personas con Dios ”. [3] Jesús dijo: “Como el Padre me envió, yo también os envío” ( Juan 20:21 ).
“Nadie puede decir: 'Como no estoy llamado a ser misionero, no tengo que evangelizar a mis amigos y vecinos'. No hay diferencia, en términos espirituales, entre un misionero testificando en su ciudad natal y un misionero testificando en Katmandú, Nepal. Todos estamos llamados a ir, incluso si es solo a la habitación contigua o al siguiente bloque ”". [4]
La vida misional es la encarnación de la misión de Jesús en el mundo al encarnar el evangelio. "Es imperativo que los cristianos sean como Jesús, viviendo libremente dentro de la cultura como misioneros que son tan fieles al Padre y su evangelio como lo fue Jesús en su propio tiempo y lugar". [5] Esta encarnación del evangelio a menudo se conoce como "contextualización" o "inculturación".
"Ambos se refieren a algo más que una simple traducción del evangelio a diferentes idiomas y culturas en la forma en que uno traduce un libro de historia o un texto científico. Más bien, apuntan a la encarnación de la Palabra viva en la cultura humana y los entornos sociales en tales una manera de que su naturaleza y poder divinos no se pierdan. La verdadera contextualización es más que la comunicación. Es Dios trabajando en el corazón de las personas, haciéndolas nuevas y formándolas en una nueva comunidad. Es su Palabra transformando sus vidas, sus sociedades. , sus culturas ". [6]