Pueblo Miyan

Los Miyan , o Mian , eran un pueblo indígena del estado de Queensland .

Nombre

El etnónimo mian significa "hombre" en su idioma. ^[1]

País

Los Miyan eran un pueblo del centro oeste de Queensland , con, según Norman Tindale , unas 5.000 millas cuadradas (13.000 km ² ) de territorio tribal que se extiende hacia el norte desde la parte baja del río Belyando hasta las cabeceras sur del río Cape y Mount Douglas. Su tierra tomó Bulliwallah, y su frontera occidental se extendía alrededor de la Cordillera Divisoria . Su límite sur estaba alrededor del lago de Galilea y Labona. ^[1]

Organización social

Los Miyan se dividieron en hordas de sociedades de bandas, de las cuales se conocen las siguientes: ^[1]

• Munkibura (ver sin embargo Ilba )
• Wokkelburra (ubicado cerca de Bulliwallah)
• Koombokkaburra
• Pegulloburra
• Oncooburra

Caza

La técnica de Miyan para cazar canguros era capturarlos con redes. Con respecto al emú, sobrevive el siguiente informe:

Los emú se lanzan en tiempo seco cuando el agua permanece en pocos agujeros. Habiendo encontrado por las pistas a los habitualmente frecuentados, el Negro, provisto de una lanza, asciende a un árbol cercano, del que suspende un manojo de plumas de emú con una cuerda. Cuando los pájaros llegan al agua, él imita su grito, y ellos, con la curiosidad tan característica de ellos, proceden a examinar el manojo de plumas, cuando el Negro se esconde entre las ramas de arriba y lanza a uno de ellos. ^[2]

Historial de contacto

Las tierras de Miyan fueron objeto de ocupación colonial por primera vez en 1862, fecha en la que se estimaba que su población era de alrededor de 400 personas. En poco más de dos décadas, su número se había reducido a la mitad, según un observador simplemente por haber adoptado el hábito blanco de consumir tabaco y carne salada, ya que les disgustaba mucho el alcohol. Se desconocía el infanticidio, pero, tras el asentamiento blanco, numerosos niños murieron de resfriados y fiebre. ^[3] Un miembro de la tribu Miyan que ayudó en las estaciones, se reincorporó a su clan, que en ese momento estaba en un corral de ganado. El propietario blanco ordenó que se 'dispersaran', ^[a] y el joven fue asesinado a tiros. ^[4]Una niña de quince años resultó herida de muerte por otra 'dispersión' blanca cuando sus grupos incendiaron accidentalmente la hierba en la orilla de un río, donde estaban pescando en su propia tierra. ^[2] Ambos incidentes se mencionan simplemente para subrayar que el canibalismo ritual supuestamente se produjo en cada ocasión, como parte de los ritos funerarios de las personas que sufrieron una muerte súbita.

Otro ocupante, William Chatfield, describió la situación de la invasión terrestre de Miyan de la siguiente manera:

El territorio de Pegulloburra, .. fue ocupado por primera vez como una estación en 1863, pero la tribu no fue lo que técnicamente se llama dejar entrar hasta 1868. Generalmente, después de la primera ocupación de un terreno por un colono, de tres a diez Pasan años antes de que se deje entrar a la tribu o tribus a las que ha pertenecido la tierra desde tiempos inmemoriales, es decir, se le permita venir a la granja o buscar comida en un radio de cinco o diez millas de la misma. Durante este período, el grupo de ocupantes ilegales y la tribu viven en un estado de guerra; el primero derribando a un salvaje de vez en cuando cuando se presenta la oportunidad, y pidiendo la ayuda de la Policía Negra de vez en cuando para vengar al por mayor la matanza o el espanto de ganado por la tribu. Actuando sobre la base de la característica bien conocida de la ética aborigen, que todo hombre extraño es un enemigo, que debe,Si es posible, sea asesinado, el Gobierno de Queensland se ha valido en gran medida de su población aborigen con el fin de castigar las agresiones aborígenes. Los procedimientos estereotipados que siguen a la toma de una carrera pueden describirse de esta manera, y si los menciono, es solo por la posibilidad de que una mayor publicidad, porque son bien conocidos, posiblemente contribuya a la adopción de medidas más humanas. .^[5]

Cuando el colono localiza su ganado en un terreno que hasta ahora es propiedad exclusiva de una tribu, las raíces, las semillas de la hierba y el juego en el que la gente vive habitualmente fallan rápidamente. Luego viene el hambre y también la ira, porque entre ellos la caza o recolección de alimentos por parte de una tribu en una tierra que no le pertenece siempre es considerada un casus belli por los legítimos propietarios; al igual que en nuestro caso, llevarse o destruir las ovejas o las coles de un vecino es un acto punible. Luego, algunos animales son arponeados o asustados por la mera presencia de los negros en busca de comida. En cualquiera de estos eventos los Negros son atacados y algunos de ellos derribados. En venganza, se lanza una lanza a un pastor o ganadero. Luego se recurre al Gobierno;Media docena o más de jóvenes negros en alguna parte de la colonia alejada del lugar del atropello son alistados, montados, armados, generosamente provistos de cartuchos de bolas y enviados al lugar bajo el cargo de un subinspector de policía. . Ardientes por la sangre, los soldados negros siguen el rastro de la tribu; luego seguir el rastreo cuidadoso, la sorpresa, el tiroteo a distancia a salvo de las lanzas, la muerte de muchos de los machos, la captura de las mujeres, que saben que si se abstienen de huir se salvarán; la lujuria gratificada del salvaje, y el informe del Subinspector de que la tribu ha sido "dispersa", pues tal es el término oficial que se usa para expresar la ocurrencia de estos procedimientos. Cuando la tribu ha pasado por varias repeticiones de esta experiencia, y la mayor parte de sus jóvenes ha sido masacrada,las mujeres, el resto de los hombres y los niños como los soldados negros no se han molestado en disparar, no se les deja entrar o se les permite venir a la casa de los colonos, y la guerra ha terminado.^[6]

Nombres alternativos

• Koombokkaburra
• Munkibura
• Oncooburra
• Pegulloburra
• Wokkelburra
• Wokkulburra (de su palabra, wak: ul, para 'anguila').

Fuente: Tindale 1974 , p. 181

Algunas palabras

• knagana ('prohibido', la palabra para la ley que prohíbe el consumo de ciertos alimentos para ciertas clases de personas) ^[7]
• knurra (perro salvaje)
• meearew (hombre blanco) ^[8]
• waddey / yabboo (padre)
• wandi (perro domesticado)
• yanga (madre)

Notas

1. "Para un observador de lenguas, es interesante notar el nuevo significado del verbo dispersar : que cuando una niña negra de quince años es abatida se dice que está dispersa ". ( MacGlashan 1887 , pág.21 )

Citas

1. Tindale , 1974 , p. 181.
2. MacGlashan , 1887 , pág. 21.
3. MacGlashan 1887 , pág. 18.
4. MacGlashan 1887 , págs. 20-21.
5. Chatfield 1886 , pág. 469.
6. Chatfield 1886 , págs. 469–470.
7. MacGlashan 1887 , pág. 20.
8. MacGlashan 1887 , pág. 24.

Fuentes

• Bennett, Samuel (1867). La historia del descubrimiento y la colonización australianos (PDF) . Sydney: Hanson y Bennett.
• Chatfield, William (1886). "Estación Natal Downs, Cape River" (PDF) . En Curr, Edward Micklethwaite (ed.). La raza australiana: su origen, idiomas, costumbres, lugar de desembarco en Australia y las rutas por las que se extendió por el continente . Volumen 2. Melbourne: J. Ferres. págs. 468–479.
• Howitt, Alfred William (1883). "Notas sobre los sistemas de clases australianos". Revista del Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda . 12 : 496–512. doi : 10.2307 / 2841688 . JSTOR  2841688 .
• Howitt, Alfred William (1889). "Notas adicionales sobre los sistemas de clases australianos" . Revista del Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda . 18 : 31–70. doi : 10.2307 / 2842513 . JSTOR  2842513 .
• Howitt, Alfred William (1904). Las tribus nativas del sureste de Australia (PDF) . Macmillan .
• MacGlashan, James (1887). "Cordillera principal entre Belyando y Cape Rivers" (PDF) . En Curr, Edward Micklethwaite (ed.). La raza australiana: su origen, idiomas, costumbres, lugar de desembarco en Australia y las rutas por las que se extendió por el continente . Volumen 3. Melbourne: J. Ferres. págs. 18-25.
• Muirhead (1887). "Belyando" (PDF) . En Curr, Edward Micklethwaite (ed.). La raza australiana: su origen, idiomas, costumbres, lugar de desembarco en Australia y las rutas por las que se extendió por el continente . Volumen 3. Melbourne: J. Ferres. págs. 26–33.
• Tindale, Norman Barnett (1974). "Mian (QLD)" . Tribus aborígenes de Australia: su terreno, controles ambientales, distribución, límites y nombres propios . Universidad Nacional de Australia . ISBN 978-0-708-10741-6.