Poesía épica mongol

La poesía épica , o tuuli en mongol, es un género importante de la literatura oral mongol. Las dos epopeyas más conocidas son Jangar y Geser . [1] Estos tuuli se cantan comúnmente con instrumentos como el Morin khuur (violín con cabeza de caballo) y el Tovshuur (laúd). La mayoría de las epopeyas tratan temas de la historia de los mongoles, sus mundos y héroes ideales y la adquisición de nuevas tierras. [2] Las epopeyas se realizan principalmente como celebraciones o durante eventos importantes. La poesía épica mongol ha estado, desde 2009, en la Lista de la UNESCO del Patrimonio Cultural Inmaterial que necesita una salvaguardia urgente .[3]

Las epopeyas, hasta el siglo XVII, no se pusieron por escrito. Aunque las epopeyas todavía se transmiten oralmente, se han escrito, y algunos artistas se suman a sus propias interpretaciones leyendo las versiones escritas de las epopeyas. [4] Las epopeyas como la Geser se transmitieron a los mongoles a través de la escritura (la primera edición de la epopeya en mongol se publicó en el siglo XVIII) y luego se mongolaron para convertirse en epopeyas mongolas. El Jangar también tomó su forma actual en algún momento del siglo XVIII con los Kalmyks . [5]

Durante la Segunda Guerra Mundial , el gobierno de la Unión Soviética promovió el Geser como una forma de fomentar el patriotismo entre los buriatos . Sin embargo, en los años posteriores a la guerra hasta la muerte de Joseph Stalin en 1953, la tradición épica fue atacada como "feudal" y antirrusa. [6]

Mongolia, bajo la República Popular de Mongolia, suprimió la cultura tradicional de Mongolia, y Mongolia experimentó una rápida globalización, urbanización y modernización. Sin embargo, esto tuvo el costo de disminuir el interés popular en las epopeyas, lo que llevó a cantantes épicos con menos experiencia y menos actuaciones a largo plazo. Para contrarrestar esto, el gobierno de Mongolia aprobó el Plan Nacional de Salvaguardia de la Épica de Mongolia en 2011. Como tal, comenzaron a colaborar con ONG para realizar concursos de actuación épicos, otorgar premios, reconocimientos y dinero a los cantantes épicos, y promover la conciencia social a través de incluyendo la tradición épica en los medios modernos. [3]

El consenso general entre los eruditos chinos de las epopeyas mongolas es que hay tres "centros épicos" principales dentro de las fronteras de China, cada uno con sus propias tradiciones épicas. El primero es el Bargu Epic Center, centrado alrededor de los Bargu Mongols en el noreste de Mongolia Interior . Las epopeyas de Bargu se centran en las luchas de pastores o cazadores contra monstruos, y suelen ser muy breves. No hay cantantes profesionales entre los bargu, y las epopeyas se transmiten a través de aficionados. El segundo es el Centro Épico Oirat, centrado alrededor de los mongoles Oirat y los mongoles Chahar . Entre las epopeyas de este centro se encuentra la Epopeya de Jangar. Si bien los motivos y temas básicos se comparten con las epopeyas de Bargu, las epopeyas de Oirat suelen ser más complicadas, más largas y reflejan la situación histórica del Khanate de Dzungar : las epopeyas presentan puntos de vista influenciados por el budismo , así como una visión más moderna de la relación entre naciones, sus líderes y su gente. A diferencia del Bargu Epic Center, el Oirat Epic Center tiene cantantes profesionales (llamados tuulchi o Jianggarchi ), conocidos por su habilidad para cantar la epopeya de Jangar. El tercer centro épico es el Centro Épico Horchin, centrado alrededor de los Mongoles Horchin.. Las epopeyas de Horchin se distinguen de otras epopeyas en que generalmente incluyen protagonistas no combatientes (enviando a otros a luchar contra el antagonista / monstruo por ellos), monstruos con nombre y una dinámica de poder más desequilibrada entre el héroe y el monstruo. El matrimonio tampoco es común en las narrativas de Horchin. Al igual que las epopeyas de Oirat, las epopeyas de Horchin también tienen ideas, símbolos y temas budistas. [7]

Sello soviético que representa el Jangar