Moritz Freiherr von Leonhardi (9 de marzo de 1856-27 de octubre de 1910) fue un antropólogo alemán .
Vida y obra
Leonhardi era hijo del Ministro Plenipotenciario Ludwig (Louis) Freiherr von Leonhardi y Luise, de soltera Bennigsen. Creció en Karben y Darmstadt. Estudió derecho en Heidelberg hasta que tuvo que cancelar por enfermedad. Desde entonces vivió en Karben. Moritz von Leonhardi es sobrino del político liberal Rudolf von Bennigsen .
Trabajó como académico privado en Groß Karben, desde donde mantuvo correspondencia con científicos. Desde 1899, alentado por las publicaciones novedosas de Walter Baldwin Spencer y Francis Gillen sobre las culturas australianas, se conectó con los misioneros en Australia , especialmente con Carl Strehlow , director misionero en Hermannsburg centralaustraliano. Desde 1907, Leonhardi participó en la animada discusión científica antropológica con la publicación del primer volumen de las tribus Arrernte y Loritja. Entre otras cosas, le preocupaba la aceptación y valoración positiva de la existencia de un dios supremo de los Aranda. Leonhardi se opuso abiertamente a Spencer y Gillen, quienes en su época fueron científicos influyentes.
La discusión contemporánea alrededor de 1900 se vio afectada por una severa falta de aceptación hacia, según la visión europea, las culturas aborígenes recién descubiertas . Por tanto, Spencer y Gillen siguieron la antropología cultural evolucionista de Edward Tylor y James Frazer . En contraste, Leonhardi defendía una noción humanista de antropología en la tradición de Adolf Bastian y Rudolf Virchow . Leonhardi logró confirmar su afirmación de aceptación de las culturas aborígenes principalmente en colaboración con Carl Strehlow y con un manejo más preciso de las fuentes como el de sus oponentes científicos. Estos textos constituyen una posible base para las reivindicaciones políticas de los aborígenes en el siglo XXI. (Kenny, 65) La dura crítica de Strehlows y Leonhardi a las traducciones e interpretaciones absolutamente erróneas de Gillen y Spencer, como por ejemplo traducir la palabra Aranda 'Alcheringa' a 'Dreamtime', que sigue influyendo en el literato popular de hoy, se reconoce en las últimas investigaciones. (Völker, Nicholls)
Debido a su mala salud, Leonhardi nunca fue a Australia. Como investigador de sillón, dependía de la colaboración con socios locales. Mantuvo una ágil correspondencia con Carl Strehlow, en la que desarrolló extensos cuestionarios sobre temas como geografía, lenguaje, sistemas sociales, reglas del matrimonio, totemismo, ritos de iniciación, monoteísmo, concepciones del alma, ritos funerarios, vestimenta, adorno o vida ceremonial. Las ideas monoteístas eran de especial importancia para él. Aunque Leonhardi publicó sobre temas australianos a lo largo de su vida, actuó con un amplio interés antropológico y trabajó sobre culturas en Europa, América del Norte y Nueva Guinea.
Mientras familiarizaba a los misioneros con los términos técnicos y las doctrinas de otros científicos, enviándoles literatura técnica, comentada por él mismo, Moritz von Leonhardi disolvió gradualmente las fronteras entre informante y científico. De ese modo permitió que los misioneros tuvieran su propia opinión científica. También Leonhardi publicó los escritos de los misioneros bajo sus nombres, que era un método inusual para un investigador de sillón, para aparecer solo como editor y no como autor. Entre las discusiones en términos de contenido, se provocó una controversia sobre cuestiones metodológicas de provisión de datos, investigación de campo y manejo científico de fuentes.
En el curso del intercambio, Moritz von Leonhardi había traído objetos etnográficos, zoológicos y botánicos a Europa y los había regalado a varios museos, especialmente el Museo de Etnología de Frankfurt am Main (hoy Museo de Culturas del Mundo ), así como el Centro de Investigación Senckenberg. Instituto . Numerosas plantas australianas se han sembrado por primera vez en Europa en un invernadero especialmente construido en Groß Karben, las plantas cultivadas se llevan a su destino en el Instituto de Investigación Senckenberg en Frankfurt.
Legado y honores
Hasta su muerte, Leonhardi no pudo competir con las redes bien organizadas de Spencer y Gillen. Con su temprana muerte, la investigación antropológica de habla alemana sobre Australia se paralizó durante un período más largo. Su propia red quedó sin anclas debido a su muerte y colapsó. Desde entonces, especialmente Strehlow perdió el acceso a las discusiones científicas. La revista que Leonhardi inició y editó, que contiene los escritos de Strehlow, fue discutida por Lucien Lévy-Bruhl ( La Mythologie Primitive ), Émile Durkheim ( Les formes élémentaires de la vie religieuse ), Elias Canetti ( Masse und Macht ), y otros. Últimamente comienza una nueva recepción.
Fue honrado por su investigación, al nombrar al véspido Belonogaster leonhardii y al lagarto Ctenotus leonardii [1] en su honor. El museo etnológico de Frankfurt lo nombró miembro perpetuo.
Obras
- Über einige religiöse und totemistische Vorstellungen der Aranda und Loritja en Zentralaustralien , en: Globus (1907) Bd. 91, 285-290
- Einige Sagen des Arandastammes en Zentral Australien , gesammelt von Missionar C. Strehlow, Hermannsburg, Südaustralien, en: Globus (1907) Bd. 92, 123-126
- Über einige Hundefiguren des Diristammes en Zentralaustralien , en: Globus (1908) Bd. 94, 378-380
- Der Mura und die Maramura der Dieri , en: Anthropos (1909) Bd. 4, 1065–1068
- Geschlechtstotemismus , en: Globus (1910) Bd. 97, 339
- Carl Strehlow: Die Aranda- und Loritja-Stämme en Zentral-Australien , Hg. Städtisches Völkerkunde-Museum Fráncfort del Meno, 5 Bde., Bd. 1-4 bearbeitet contra Moritz Freiherr contra Leonhardi, Fráncfort
Fuentes
- Harriet Völker, Missionare als Ethnologen. Moritz Freiherr contra Leonhardi, australische Mission und europäische Wissenschaft , en: Reinhard Wendt (Hg.) Sammeln, Vernetzen, Auswerten, Missionare und ihr Beitrag zum Wandel Europäischer Weltsicht, Tübingen 2001, 173-210 ( ISBN 3-8233-5433-7 ).
- Anna Kenny, A sketch portrait: Baron Moritz von Leonhardi , editor de Carl Strehlow , en: Anna Kenny und Scott Mitchell (Hg.), Strehlow Research Center Occasional Paper 4: Collaboration and Language, Alice Springs 2005, 54-69.
- Martin Thomas (Hg.), Cultura en la traducción: el legado antropológico de RH Mathews , Canberra 2005.
- Bronislaw Malinowski, The Family - Among the Australian Aboriginies, Nueva York 1963 (e. A. London 1913).
- Les Dollin, The Lost Percincta Bees of Baron von Leonhardi in Central Australia , en: Aussie Bee Bulletin (noviembre de 2001) Número 18.
- Henrika Kuklick, 'La humanidad en la etapa de crisálida': australianos indígenas en la imaginación antropológica, 1899-1926, en: The British Journal for the History of Science (2006) vol. 39: 4, 535-568.
- Angus Nicholls, Mitología anglo-alemana: los aborígenes australianos y las teorías modernas del mito en el trabajo de Baldwin Spencer y Carl Strehlow , en: Historia de las Ciencias Humanas (febrero de 2007) vol. 20, 83-114.