La mitología Pawnee es el cuerpo de la historia oral , la cosmología y los mitos del pueblo Pawnee sobre sus dioses y héroes. Los pawnee son una tribu de nativos americanos reconocida a nivel federal , originalmente ubicada en las Grandes Llanuras a lo largo de los afluentes de los ríos Missouri y Platte en Nebraska y Kansas y ahora se encuentran actualmente en Oklahoma . Hablan tradicionalmente pawnee , un idioma caddoano . Los Pawnees vivían en aldeas de cabañas de tierra. Cultivaban maíz y realizaban largas cacerías de bisontes en las llanuras abiertas dos veces al año. La tribu tiene cuatro bandas: los Skidi y "las Bandas del Sur" consistían en los Chawi, los Kitkahahki y los Pitahawirata Pawnee.
Hubo algunas diferencias en la mitología de Skidi y las Bandas del Sur. [2] : 465 Los Skidis eran "los grandes especialistas en estrellas", [2] : 465 con un sistema de creencias que se enfocaba en los objetos visibles en el cielo nocturno. Las estrellas al este de la Vía Láctea eran consideradas dioses masculinos, mientras que los poderes femeninos reinaban en el cielo occidental. [1] : 40 Las Bandas del Sur reconocieron los poderes creativos de algunos objetos celestes y fenómenos meteorológicos, pero en gran medida contaron con los animales para su apoyo y guía. [2] : 186
Deidades y animales espirituales
Atius Tirawa, que significa "Padre de Arriba" en el idioma Pawnee (a menudo traducido, incorrectamente, como "Gran Espíritu"), [3] era el dios creador . Otros términos utilizados, y quizás los más utilizados, son Tirawahat o Tirawahut. [1] : 38 y 179 [4] : 66 Se creía que había enseñado a la gente Pawnee a tatuar , encender fuego, cazar, agricultura, hablar y vestirse, rituales religiosos (incluido el uso de tabaco y paquetes sagrados) y sacrificios. . Estaba asociado con la mayoría de los fenómenos naturales, incluidas las estrellas y los planetas, el viento, los relámpagos, la lluvia y los truenos. La esposa de Tirawa era Atira , diosa de la Tierra. Atira (literalmente, Madre Maíz) se asoció con el maíz. [5]
Se creía que la estrella de la mañana masculina en el este se creó primero. Siendo el dios de la guerra [1] : 158 vestía el traje de un guerrero. [1] : 38 Después de él vino la estrella vespertina femenina en el oeste. [1] : 39 Ella resistió el plan divino de crear la humanidad. Morning Star tuvo que luchar y vencer una serie de fuerzas en el cielo occidental con su bola de fuego [1] : 126 para finalmente aparearse con ella. El primer ser humano así creado fue una niña. [1] : 31
Seis estrellas principales representaban a otros dioses controlados por Tirawahut. Dos de ellas eran las Estrellas del Sudoeste y del Noroeste femeninas. Las estrellas masculinas fueron las Estrellas del Norte, Noreste, Sureste y Sur. Algunos tenían tareas específicas que cumplir:
- The North Star era el hijo de South Star. Vigilaba a la gente y tenía que mantener su puesto . [1] : 40
- Northeast Star (o Big Black Meteoric Star) controlaba a los animales, en particular al bisonte. También estuvo a cargo del turno de día a noche. [1] : 39 Según algunos Skidis, esta estrella no identificada y enigmática era un toro búfalo que llevaba el cielo en la espalda. [1] : 42 La mitología de las Bandas del Sur no menciona a este dios en absoluto y solo a algunos de los otros dioses estelares. [2] : 465
- Southeast Star (o Estrella Roja) regulaba la llegada del día y tenía autoridad entre los animales. [1] : 39
- South Star se elevaba a veces en el cielo para ver si su hijo (North Star) permanecía en su posición fija. South Star gobernó en la tierra de los muertos. No recibió oraciones y no se llevó a cabo ninguna ceremonia en su nombre. [1] : 39 Senderos de la Vía Láctea guiaron a los seres humanos muertos a su dominio. [1] : 42
El Trueno, el Rayo, la Nube y el Viento eran cuatro grandes poderes en el oeste. Obedecieron a la estrella vespertina. Mediante un canto constante generaron la Tierra [1] : 42 sobre la que se colocó la primera niña (la niña de las estrellas vespertinas y matutinas).
Las deidades solares y lunares eran Shakuru y Pah, respectivamente. Fueron el último de todos los dioses colocados en los cielos. [1] : 41 Su descendencia fue un niño, y él también fue puesto en la Tierra. Aparte de esto, el Sol y la Luna tienen una posición relativamente menor en la mitología de Skidi Pawnee. [1] : 39
Los meteoritos trajeron buena suerte a los buscadores. Fueron vistos como los hijos de Tirawahut enviados a la Tierra. [1] : 67
Mientras que Skidi Pawnee dependía mucho de los poderes y la ayuda de las estrellas y otros objetos en el cosmos , las Bandas del Sur salieron sobre todo gracias a la ayuda y el consejo de varios animales. [2] : 465 Sin embargo, los dioses en el cielo existían, y los animales actuaban como intermediarios cuando instruían y guiaban a las Bandas del Sur. [2] : 186
La ceremonia del Castor Blanco de los Chawi sirvió casi al mismo propósito que la renovación o reinicio de la ceremonia del Despertar de Primavera (ceremonia del Trueno) del Skidi. Sin embargo, los animales en hibernación se revitalizaron a través de este rito en lugar de la renovación de las cosechas de maíz. [2] : 201
Tirawa confirió poderes milagrosos a ciertos animales. Estos animales espirituales, los nahurac , actuarían como mensajeros y sirvientes de Tirawa, y podrían interceder ante él en nombre de los pawnee. El nahurac tenía cinco viviendas o albergues: [6]
- El más importante de ellos era Pahuk , normalmente traducido como "isla de la colina", un acantilado en el lado sur del río Platte , cerca de la ciudad de Cedar Bluffs en el actual condado de Saunders, Nebraska . [7]
- Lalawakohtito , o "isla oscura", era una isla en Platte cerca de Central City, Nebraska .
- Ahkawitakol , o "banco blanco", estaba en el río Loup frente a la desembocadura del río Cedar en lo que ahora es el condado de Nance, Nebraska .
- Kitzawitzuk , traducido como "agua en un banco", también conocido por los pawnee como Pahowa, era un manantial en el río Solomon [6] : 358 cerca de Glen Elder, Kansas . Ahora se encuentra debajo de las aguas del embalse de Waconda . [8]
- La quinta logia del nahurac era conocida por los pawnee como Pahur (/ pa'hur /, traducido como "colina que señala el camino" o "roca guía"). [6] : xxi, 359
Observación celestial
Los rituales estacionales de Pawnee estaban ligados a la observación de estrellas y planetas. Sus logias de movimiento de tierras fueron construidas al mismo tiempo como observatorios y como "microcosmos" (modelo a escala del universo). Cada logia "era al mismo tiempo el universo y también el útero de una mujer, y las actividades del hogar representaban sus poderes reproductivos". [9] La logia también representó el universo de una manera más práctica. La construcción física de la casa requirió colocar cuatro postes para representar las cuatro direcciones cardinales , "alineados casi exactamente con el eje norte-sur, este-oeste". [10] Un observatorio-albergue Pawnee también requería una vista despejada del cielo del este. El eje de la logia estaría orientado de este a oeste de tal manera que la salida del sol del equinoccio vernal arrojaría luz sobre el altar. Las dimensiones del orificio de humo y la puerta del albergue se diseñarían para permitir la observación del cielo, por ejemplo, con el orificio de humo alineado para permitir la observación de las Pléyades . [11]
Según un hombre de Skidi-band Pawnee a principios del siglo XX, "Los Skidi fueron organizados por las estrellas; estos poderes superiores los convirtieron en familias y aldeas, y les enseñaron cómo vivir y cómo realizar sus ceremonias. Los santuarios de las cuatro aldeas principales fueron dadas por las cuatro estrellas principales y representan aquellas estrellas que guían y gobiernan a la gente ". [12]
Se realizaron ceremonias regulares antes de eventos importantes, como la caza semestral de búfalos . Kawaha, un dios de la buena suerte a menudo suplicado, estaba estrechamente relacionado con la caza de búfalos. [2] : 71–72 Muchas otras actividades importantes del año se iniciaron con una ceremonia, como sembrar semillas en la primavera y cosechar en el otoño.
La ceremonia más importante de la cultura Pawnee, la ceremonia del Despertar de la Primavera, estaba destinada a despertar la tierra y prepararla para la siembra. Se puede relacionar con la observación celestial, que se llevó a cabo en el momento en que el sacerdote rastreó por primera vez "dos pequeñas estrellas titilantes conocidas como los patos nadadores en el horizonte noreste cerca de la Vía Láctea ". y luego escuché un trueno desde el oeste. [1] : 14 y 53 (Ver arriba para el papel del Trueno en el mito de la Creación ). [13]
Ceremonia de la estrella de la mañana
La ceremonia de la estrella de la mañana era un ritual de sacrificio humano de una niña, realizado únicamente por un solo pueblo (pueblo Al otro lado de una colina) [1] : 32 de la Skidi banda del Pawnee. Estaba conectado con la narrativa de la creación de Pawnee, en la que el apareamiento de la estrella de la mañana masculina con la estrella de la tarde femenina creó al primer ser humano, una niña.
El Skidi Pawnee practicó el ritual Morning Star con regularidad, aunque aparentemente no anualmente, [1] : 14 hasta la década de 1810. En junio de 1818, el Missouri Gazette informó sobre un sacrificio "hace algún tiempo". El recién nacido de una mujer comanche cautiva fue sacrificado después de que la propia mujer logró escapar en un caballo robado. [14] : 159 Sin embargo, dos miembros de la Expedición Larga en 1820 creyeron que el joven Pawnee Petalesharo había rescatado a la niña Comanche e instó a que se pusiera fin al ritual de la Estrella de la Mañana. Edwin James dio el año para esta acción como 1817, mientras que John R. Bell lo colocó alrededor de 1815. [14] : 159
Los agentes indios estadounidenses intentaron convencer a los jefes de que suprimieran el ritual, [15] : 294 y los principales líderes, como Knife Chief y su pariente Petalesharo o Man Chief, [15] : 294-295 trabajaron para cambiar las prácticas objetadas por el aumento número de colonos estadounidenses en las llanuras. Un objetivo adicional de los agentes podría haber sido proteger el comercio de pieles reduciendo la animosidad entre tribus. [16] : 276 [14] : 161
La costumbre llamó la atención del público en el este de los Estados Unidos en 1820 debido a los informes de un joven guerrero pawnee, Man Chief, que arriesgó su vida para rescatar a una niña comanche del cadalso de los sacrificios desafiando el sacerdocio de Skidi Pawnee. [17] El agente indio John Dougherty y algunos pawnees influyentes intentaron sin suerte salvar la vida de una niña cheyenne antes de mediados de abril de 1827. [15] El último sacrificio conocido fue el de Haxti, una niña Oglala Lakota de 14 años en abril. 22, 1838. [18] (Un sacrificio de 1833 declarado más tarde se confundió con el de abril de 1827). [19]
La identidad de la estrella de la mañana
La identidad de la estrella de la mañana no está clara. "Los relatos más antiguos especificaban a Venus como la estrella de la mañana, mientras que la mayoría de los etnógrafos favorecían a Marte ", dado que se decía que era rojo. [14] : 155 Júpiter también es un candidato. [1] : 41
Durante las conocidas ceremonias de 1827 y 1838, los cálculos muestran que Venus se elevó en el cielo de la mañana. [14] : 158
Sacrificio humano
La ceremonia se realizó en primavera, en los años en que " Marte era la estrella de la mañana " (ver arriba: La identidad de la estrella de la mañana), pero generalmente no como un sacrificio humano real , sino simplemente como una ceremonia simbólica. Sin embargo, una fuente afirma, "Con frecuencia pasaban varios o más años entre las ocurrencias de la Ceremonia de la Estrella de la Mañana". [1] : 14 Solo se realizaría un sacrificio humano real cuando un hombre de la aldea soñara que la Estrella de la Mañana se le acercaba y le decía que realizara la ceremonia adecuada. Luego consultaría con el guardián del paquete Morning Star , recibiendo de él un disfraz de guerrero. A la primera instrucción, tanto el vidente como el sacerdote lloraban, sabiendo que la misión que les había encomendado la Estrella de la Mañana no era correcta. [1] : 115 El hombre, ayudado por voluntarios, tuvo que llevar a cabo un ataque en una aldea enemiga y capturar a una niña de edad adecuada. [20]
Al regresar a la aldea, la niña capturada sería entregada al sirviente (sacerdote) de la Estrella de la Mañana. Las personas en contacto con la niña la trataron con respeto, pero la mantuvieron aislada del resto de la tribu. Cuando llegó el momento del sacrificio de primavera, fue limpiada ritualmente . Luego comenzó una ceremonia de cinco días con el sacerdote cantando canciones que describían las etapas del avance del rito, y la niña fue transformada simbólicamente de forma humana a celestial, como la representación ritual de la estrella vespertina. El último día de la ceremonia, una procesión de hombres, niños y bebés varones llevados por sus madres acompañó a la niña fuera del pueblo hasta un cadalso . [1] : 124 El cadalso estaba hecho de maderas y pieles sagradas, representando "el jardín de la Estrella de la Tarde en el oeste, la fuente de toda la vida animal y vegetal". [21]
El antropólogo Ralph Linton informó que la evidencia indicaba que la práctica "fue llevada a cabo de alguna manera de mala gana" por los líderes religiosos de Pawnee, quienes la consideraban una obligación o un deber y no disfrutaban de la práctica. [22] Los sacerdotes le quitaron la ropa y la dejaron sola en el cadalso en el momento de la salida de la Estrella de la Mañana (Marte). Simbolizando la Estrella de la Mañana y sus bolas de fuego , dos hombres venían del este y tocaban ramas en llamas en sus axilas e ingle. Luego, otros cuatro hombres la tocarían con garrotes de guerra . El hombre que la capturó le disparó una flecha sagrada del paquete Skull en el corazón, mientras que simultáneamente otro hombre la golpeó en la cabeza con el garrote de guerra del paquete Morning Star. El pecho de la niña muerta sería luego abierto por el sacerdote con un cuchillo de pedernal mientras su captor recogía su sangre en la carne seca. ("Se hace un corte muy pequeño ... El corazón no se expone ni se quita.") [1] : 123 Todos los miembros masculinos de la tribu luego presionarían hacia adelante y dispararían flechas al cadáver, luego rodearían el andamio cuatro veces y dispersar. [23] [24]
Al disparar flechas en su cuerpo, los hombres del pueblo, como encarnaciones de Morning Star, simbólicamente se aparearon con ella. Su sangre goteaba desde el andamio hacia el suelo que había sido hecho para representar el jardín de toda la vida vegetal y animal de la Estrella Vespertina. Tomaron su cuerpo y colocaron a la niña boca abajo en la pradera, donde su sangre entraría a la tierra y fertilizaría el suelo. Se entendió que se liberó el espíritu de la Estrella Vespertina y la ceremonia supuestamente aseguró a los participantes de Skidi Pawnee el éxito de las cosechas, la continuación de toda la vida en las Llanuras y la perpetuación del Universo.
Referencias
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- ^ "La posición de las estrellas fue una guía importante para el momento en que esta ceremonia debería llevarse a cabo. La casa de la tierra sirvió como un observatorio astronómico y como los sacerdotes se sentaron en el interior en el oeste, podían observar las estrellas en ciertas posiciones a través de la agujero de humo ya través de la entrada larga orientada al este. También vigilaron atentamente el horizonte justo después del atardecer y justo antes del amanecer para observar el orden y la posición de las estrellas ". Weltfish, pág. 79
- ^ a b c d e Thurman, Melburn D .: "El momento de la sacrafice de la estrella matutina de Skidi-Pawnee. [sic]" Etnohistoria , vol. 30 (1983), núm. 3, págs. 155-163.
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- ^ Thurman, Melbrun D .: "Un caso de mitología histórica: el sacrificio de Skidi Pawnee Morning Star de 1833". Antropólogo de las llanuras . Vol. 50 (1970), págs. 309-311.
- ^ "El sacrificio se realizaba sólo en los años en que Marte era la estrella de la mañana y por lo general se originaba en un sueño en el que la estrella de la mañana se le aparecía a un hombre y le indicaba que capturara una víctima adecuada. El soñador se dirigió al guardián del paquete de la estrella de la mañana y recibió de él el traje de guerrero guardado en él. Luego partió, acompañado de voluntarios, y realizó un ataque nocturno contra una aldea enemiga. Tan pronto como una niña de edad adecuada fue capturada, el ataque cesó y la fiesta regresó. dedicada a la Estrella de la Mañana en el momento de su captura y fue entregada al cuidado del líder del grupo quien, a su regreso, la entregó al jefe de la Estrella de la Mañana ". Ralph Linton, "The origin of the Pawnee Morning Star Sacrifice", American Anthropologist . (Nueva serie) Vol 28, No 3 (julio de 1926), págs. 457–466
- ↑ Linton, 1926, p. 458
- ↑ Linton (1926), p 22
- ^ Linton (1926). El origen del sacrificio de Pawnee Morning Star . Antropólogo estadounidense . 28 . pag. 459.
La procesión se programó para que la dejaran sola en el cadalso en el momento en que saliera la estrella de la mañana. Cuando apareció la estrella de la mañana, dos hombres vinieron del este con tizones en llamas y la tocaron levemente en las axilas y las ingles. Luego, otros cuatro hombres la tocaron con garrotes de guerra. El hombre que la había capturado corrió hacia adelante con el arco del paquete Skull y una flecha sagrada y le disparó en el corazón mientras otro hombre la golpeaba en la cabeza con el garrote de guerra del paquete Morning Star. El sacerdote oficiante le abrió el pecho con un cuchillo de pedernal y le untó la cara con sangre mientras su captor recogía la sangre que caía sobre la carne seca. Todos los miembros masculinos de la tribu avanzaron y dispararon flechas al cuerpo. Luego rodearon el andamio cuatro veces y se dispersaron.
- ^ Weltfish (1965). El universo perdido: vida y cultura de Pawnee . pag. 82 .
Para cumplir con la creación de la vida, los hombres de la aldea tomarían el papel de la estrella de la mañana, por lo que dos hombres vendrían del este con marcas en llamas, representando al sol. Los hombres representaron la violencia que había permitido a la estrella de la mañana aparearse con la estrella de la tarde (rompiéndole los dientes vaginales) en su historia de creación, con una "piedra de meteorito".