Un vestido de Mother Hubbard es un vestido largo, ancho y holgado con mangas largas y cuello alto. Está destinado a cubrir la mayor cantidad de piel posible. Fue ideado en las sociedades occidentales victorianas para liberar a las mujeres de la constricción de los corsés que la moda impone a las mujeres más ricas. Es más conocido hoy por su posterior introducción por misioneros cristianos en Polinesia para "civilizar" a aquellos a quienes consideraban salvajes semidesnudos. [1]
Aunque esta prenda victoriana ha desaparecido en la mayor parte del mundo, todavía la usan las mujeres del Pacífico, que la han alterado para convertirla en una prenda más brillante y fresca, utilizando tela de algodón, a menudo impresa con patrones florales de colores brillantes. Hoy en día se ve como un atuendo elegante o formal y a menudo se usa en la iglesia. [2]
Historia
En la década de 1880, la artista Kate Greenaway ilustró libros populares de rimas infantiles en inglés que mostraban a niños con vestidos tipo bata. Estos se convirtieron en un estilo popular de vestimenta para niños al que los escritores de moda le dieron el nombre de 'Madre Hubbard' en ese momento después del personaje de la canción infantil en los libros. [1]
Casi al mismo tiempo , surgió un movimiento de reforma de la vestimenta que buscaba liberar a las mujeres occidentales de la moda ajustada y relativamente poco práctica de cinturas pequeñas y encorsetadas y faldas gruesas que eran obligatorias en la sociedad adinerada. El vestido de bata con mangas largas demostró ser muy adaptable tanto al tamaño como a la forma y pasó de los grupos de edad hasta que se convirtió en un uso diario cómodo para mujeres de todas las edades y de todas las clases sociales.
Contemporáneo con esto, en la época victoriana, los movimientos misioneros intentaron difundir lo que vieron como los beneficios de la religión y la moral occidentales a los pueblos nativos bajo el dominio de los países occidentales imperiales. Los misioneros insistieron en las prendas de Mother Hubbard, quienes a menudo se horrorizaban al encontrar una bandada de personas casi desnudas en sus iglesias. [1] Se distribuyeron ampliamente en África, el sur de Asia y el Pacífico. Han influido en la vestimenta moderna en todas estas áreas, pero particularmente en las islas del Pacífico donde persisten hoy.
Vestido de isla del pacífico
Los nombres y diseños varían. En Hawaii , se llama holokū . [3] Allí, un derivado, el muumuu , es muy similar, pero sin el yugo ni el tren, y por lo tanto aún más fácil de hacer. [4] En Tahití , el nombre era ʻahu tua (vestimenta imperial, en un sentido de imperio colonial); ahora, se usa ʻahu māmā rūʻau ( el vestido de la abuela ). En Samoa y Tonga , el diseño ha adoptado una forma de dos piezas, con blusas clásicas madre hubbard (largas, anchas, holgadas con mangas abullonadas) sobre faldas hasta los tobillos, llamadas "puletasi" y "puletaha", respectivamente. En marshalés , el nombre es wau ( [wɑːu] ), del nombre de la isla hawaiana de Oahu . Los misioneros que lo introdujeron en las Islas Marshall procedían de O'ahu. [5] En Nueva Caledonia , estos vestidos se conocen como misiones de túnicas (vestidos de misión). Las mujeres de Nueva Caledonia usan estos vestidos cuando juegan su estilo distintivo de cricket. [ cita requerida ] En Papua Nueva Guinea , la forma de vestir se conoce como meri blaus , que en Tok Pisin significa blusa de mujer. Se considera vestimenta formal local. En las décadas de 1960 y 1970, muchas mujeres en Tarawa, Kiribati y algunas mujeres i-matang usaban una prenda que se conocía como Madre Hubbard. Mientras que la mitad inferior del cuerpo se cubrió con una envoltura ( lavalava ) o una falda, la mitad superior se usó una blusa muy holgada de cuello bajo lo suficientemente corta para exponer una banda de carne en la cintura. Este último generalmente se usaba sin ropa interior.
En otra parte
En la India y gran parte del sur de Asia, estos vestidos se conocen como batas de casa . Las mujeres indias usan estos vestidos como una prenda conveniente en casa, especialmente cuando están cerca de los miembros de la familia cuando no esperan compañía. [ cita requerida ]
Ver también
Referencias
- ^ a b c Gray, Sally Helvenston. "Buscando a Madre Hubbard: función y moda en la vestimenta del siglo XIX". Cartera de Winterthur 48, no. 1 (2014): 29-74. doi: 10.1086 / 676031. https://www.jstor.org/stable/10.1086/676031?read-now=1&refreqid=excelsior%3A0e847f7aac93d99ac0e05631122fad27&seq=2#page_scan_tab_contents
- ^ Cummings, Maggie (2013). "Buen aspecto: la política cultural de la vestimenta isleña para las mujeres jóvenes de Vanuatu" (PDF) . El Pacífico contemporáneo Vol 25 No 1 . University of Hawai'i Press . Consultado el 27 de diciembre de 2018 .
- ^ El diccionario hawaiano de bolsillo con una gramática hawaiana concisa por Mary Kawena Pukui, Samuel H. Elbert y Esther T. Mookini (1975), p 30. ISBN 0-8248-0307-8
- ^ El diccionario hawaiano de bolsillo con una gramática hawaiana concisa por Mary Kawena Pukui, Samuel H. Elbert y Esther T. Mookini (1975), p 111. ISBN 0-8248-0307-8
- ^ Diccionario marshalés-inglés: wau