| Jebel Aqra | |
|---|---|
| جبل الأقرع | |
 Jebel Aqra con vistas a la ciudad de Kessab | |
| Punto mas alto | |
| Elevación | 1.717 m (5.633 pies) |
| Coordenadas | 35 ° 57′9 ″ N 35 ° 58′9.5 ″ E / 35.95250 ° N 35.969306 ° E Coordenadas: 35 ° 57′9 ″ N 35 ° 58′9.5 ″ E / 35.95250 ° N 35.969306 ° E |
| Geografía | |
  Jebel Aqra Frontera sirio-turca | |
| Localización | Gobernación de Latakia , Kesab , Siria Provincia de Hatay , Turquía |
Jebel Aqra , propiamente Jebel al-ʾAqraʿ ( árabe : جبل الأقرع ,[ˈD͡ʒæbæl al ˈʔaqraʕ] ; Turco : Cebel-i Akra ), también conocido como Monte Casius , es unamontaña de piedra caliza ubicada en la frontera sirio - turca cerca de la desembocadura del río Orontes en el mar Mediterráneo . Su lado turco también se conoce como Monte Kel ( Kel Dağı ). Surgiendo de una estrecha llanura costera , Jebel Aqra es un hito de los marineros que acumula tormentas eléctricas .
El sitio de culto todavía está representado por un enorme montículo de cenizas y escombros, de 180 pies (55 m) de ancho y 26 pies (7,9 m) de profundidad, de los cuales solo se han excavado los primeros 6 pies (1,8 m). Los investigadores solo llegaron hasta los estratos helenísticos antes de que se cerrara el sitio, ya que se encuentra en una zona militar turca en su frontera con Siria. [1]
Historia [ editar ]
Jebel Aqra tiene una larga historia como montaña sagrada . [2] [3]
Los hurritas lo llamaron Monte Hazzi y lo consideraron el hogar de su dios de la tormenta Teshub . [1] Los hititas continuaron su adoración, celebrando la victoria de Teshub sobre el mar en la canción de Kumarbi que se encuentra en su capital, Hattusa . [5] También celebraron la montaña por derecho propio, nombrándola como un garante divino en sus tratados y observando ritos en su honor. [6]
El antiguo puerto de Ugarit (actual Ras Shamra ) se encuentra a 30 kilómetros (19 millas) al sur. Los textos descubiertos allí en la década de 1920, incluido el ciclo de Baal , mostraban que sus residentes se consideraban la cima del monte Sapan ( acadio , ugarítico y fenicio : Ṣapānu ) para albergar el palacio de lapislázuli y plata de su dios de la tormenta Baʿal ( literalmente, "El Señor"). ) y su hermana ʿAnat . [7] Baʿal ahora se identifica a menudo con Hadad y sus variaciones se entienden como cultos locales. La formaBaal Zephon fue adorado ampliamente: su templo en Ugarit tenía un relieve de piedra arenisca dedicado a él por un escriba real en Egipto y el rey de Tiro lo llamó como testigo divino en un tratado con el emperador de Asiria en 677 a. C. [8]
Aparece en la Escrituras Hebreas como Monte Zafón ( hebreo : צפון Tsāfōn ). [6] [n 1] En la antigua religión cananea , el monte Sapan a veces se contaba como el hogar de todos los dioses, no solo de Baal y su hermana . Como Monte Zafón, que aparece en ese papel en la Escrituras Hebreas ' Libro de Isaías , junto con el monte de la congregación . [12] Por su importancia y su posición en el extremo norte de Canaán , también se convirtió en una metonimia [13][14] [15] y luego la palabra para la dirección " norte " en el idioma hebreo .
Bajo diversas formas , el culto continuó a través de la antigüedad , cuando se llamaba monte Casio ( griego : Κασιος , Casio ; América : Casio Mons ; armenio : Կասիոս Լեռ , Gassios Ler ) y sentar 10 kilómetros (6,2 millas) al norte de Posideium (la moderna Ras al -Bajo ). Aún más cerca, el primer punto de apoyo helénico en el Levante se encuentra en la playa en su flanco norte en Al Mina . Aquí eubeos y chipriotasexperimentó algunas de sus primeras experiencias in situ de las culturas semíticas del noroeste, desde principios del siglo VIII a. C. en adelante. "El nombre hitita persistió en la cultura neo-hitita hasta el siglo IX a. C. y, por lo tanto, cuando los griegos se establecieron en el lado norte del monte Hazzi continuaron llamando a su pico principal 'monte Kasios'", señala Lane Fox, observando que era el Monte Olimpo del Cercano Oriente. [dieciséis]
El culto al dios de la montaña fue transferido, por interpretatio graeca , a Zeus Kasios , el "Zeus del monte Kasios", similar a Ras Kouroun en el Sinaí. Los azulejos del santuario grecorromano en el sitio, estampados con el nombre del dios, se reutilizaron en el monasterio cristiano que llegó a ocupar las laderas orientales hacia la tierra de Kazios. [17]
Cuando reyes y emperadores subieron al monte Kasios para sacrificarse en su santuario máximo , fue una ocasión cultural notable. Seleuco I Nicator buscó allí el consejo de Zeus para ubicar su fundación, una Seleuceia (una de muchas) en la costa. Las monedas acuñadas allí hasta el siglo I a. C. todavía muestran el emblema de la ciudad, el rayo , a veces colocado sobre el cojín de un trono. En el invierno de 114/15 EC, Trajano se salvó de un gran terremoto que azotó Antioquía ; Se acuñaron monedas conmemorativas con el santuario de Zeus Kasios, con su techo puntiagudo sobre pilares, y una representación de su piedra sagrada redondeada, o betyl .[18] El hijo adoptivo de Trajano, Adriano, lo acompañó; regresó en 130 EC para escalar la montaña de noche, sin duda, comenta Lane Fox, para presenciar la salida del sol, visible durante varios minutos desde la cima, mientras la tierra de abajo permanecía inmóvil en la oscuridad; Más tarde se dijo que un rayo en la cima golpeó al animal que estaba a punto de sacrificar. En la primavera de 363, el último emperador pagano, Juliano , escaló la montaña, donde tuvo una visión epifánica de Zeus Kasios, según su amigo y corresponsal Libanius .
Los nombres teofóricos griegos Kassiodora y Kassiodorus , [19] igualmente un "regalo de Kasios", recuerdan un voto de uno o ambos padres hecho para asegurar la concepción fértil. [20]
Los ermitaños cristianos se sintieron atraídos por la montaña; Barlaam desafió a sus demonios fundando un monasterio cerca de la línea de árboles en sus laderas orientales, y Simeón Estilitas el Joven permaneció durante cuarenta años en un pilar cerca de sus flancos norte hasta su muerte en 592.
Notas [ editar ]
- ↑ Bar Daroma lo reclamó como el monte Hor del norte( hebreo : הר ההר ) [9] mencionado en el Libro de los Números , [10] aunque esto se toma más a menudo para referirse alas Montañas Nur de Turquía . [11]
Referencias [ editar ]
Citas [ editar ]
- ↑ a b c Lane Fox (2009) , p. 245.
- ^ DDD (1999) .
- ^ Lane Fox (2000) .
- ^ Rutherford (2001) .
- ^ Lane Fox , [1] citando a Rutherford . [4]
- ↑ a b DDD (1999) , pág. 927.
- ^ Lane Fox (2009) , p. 244.
- ^ Lane Fox (2009) , p. 252.
- ^ Bar Daroma (1958) , p. 180-199.
- ^ Núm. 34: 7-8 .
- ^ Hertz (1988) .
- ^ Isa. 14:13 .
- ^ Génesis 13:14 .
- ^ Deut. 3:27 .
- ^ Ps. 48 .
- ↑ Lane Fox, 2009: 246; estas conexiones culturales son el tema del libro de Lane Fox.
- ^ Lane Fox 2009: 246, señalando a H. Seyrig en W. Djobadze, Investigaciones arqueológicas en la región occidental de Antioquía y Orontes , 1986.
- ^ Lane Fox 2009: 248f.
- ↑ Véase Cassiodorus , nacido en Magna Graecia , que lleva el nombre en su forma romanizada.
- ↑ Lane Fox 2009: 248, señala también Kassi-opeia , cuya hija Andrómeda fue expuesta a un monstruo marino más a lo largo de la costa, en Joppa .
Bibliografía [ editar ]
- "Zaphon" , Diccionario de Deidades y Demonios en la Biblia , 2ª ed., Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999, págs. 927–928.
- Bar Daroma, Chaim (1958), זה גבול הארץ; גבולותיה האמתיים של ארץ ישראל לאור המקורות [ Ve-zeh Gevul Ha-arets: Gevuloteha ha-Amitiyum Shel Erets Yisra'el le-'or ha-Mekorot; Y este será el límite de la tierra: los verdaderos límites de Israel según las fuentes ], Jerusalén: Hotsa'at Sefarim Be'er le-Heker ha-Mikra Veha-arets. (en hebreo)
- Hertz, Joseph H., ed. (1988), El Pentateuco y Haftorahs , Soncino Press.
- Lane Fox, Robin (2009), "Una montaña itinerante", Héroes viajeros en la época épica de Homer , Nueva York: Knopf, págs. 243-258.
- Rutherford, Ian (2001), "La canción del mar", Studien zu den Boghaz-Köy-Texten, núm. 45, págs. 598–609.
