La cantera de hacha de piedra de Mount William es un sitio arqueológico aborigen australiano en el centro de Victoria , Australia. Se encuentra a 9 kilómetros (5,6 millas) al noreste de Lancefield , frente a Powells Track, a 10 kilómetros (6,2 millas) al norte de Romsey y a 78 kilómetros (48 millas) de Melbourne . Conocida como Wil-im-ee Moor-ring , que significa "lugar del hacha" en el idioma woiwurrung , la cantera de piedra verde era una fuente importante de materia prima para la fabricación de hachas de piedra verde , que se comercializaban en una amplia zona del sur. -el este de Australia. [1]
La cantera de hacha de piedra aborigen de Mount William comprende los restos de cientos de pozos de minería y los montículos de roca estéril donde los aborígenes obtenían piedra verde (diabasa) y fabricaban espacios en blanco de piedra para las cabezas de hacha. Las hachas o hachas de piedra astillada y triturada eran una parte esencial de los kits de herramientas aborígenes en el sureste de Australia, siendo la piedra verde del monte William uno de los materiales más preciados y comercializados. La piedra se extrajo de los afloramientos de la fuente y se descascaron aproximadamente en espacios en blanco, luego se retiraron para descascarillar y pulir el borde más finos. [2] Hay 268 pozos mineros, 18 de los cuales tienen varios metros de profundidad, [3]Rodeado por al menos 34 pisos discretos en escamas, con montículos de escombros de hasta 20 metros de diámetro y algunos con un afloramiento central de roca utilizado como yunque. [4]
Mount William se encuentra dentro de uno de los seis cinturones de piedra verde del Cámbrico en Victoria, donde también se han encontrado varias otras canteras de piedra verde, como Mount Camel , Howqua River , Cosgrove, Jallukar, Berrambool y Baronga en el río Hopkins ; y Ceres y Dog Rocks cerca de Geelong . [5] Sin embargo, ninguna de las hachas en Mount William ha sido pulida y pulida para obtener cabezas de hacha terminadas. [6] Las ranuras de pulido de hacha más cercanas se pueden encontrar en el monte Macedonia , a unos 29 kilómetros de distancia, donde el análisis de los fragmentos de piedra mostró que eran la misma piedra de diabasa que la piedra verde del monte William. [7]
William Bradley parece haber sido el primero en describir el intercambio de la piedra Mount William el 12 de noviembre de 1838:
¿Hoy dos grupos de negros se reunieron en el campamento junto al profundo agujero del arroyo? Los grupos de extraños, como los llamaré, habían viajado desde el sur y habían llevado consigo varias [de] "hachas de piedra". Algunas de estas hachas estaban pulidas, mientras que otras todavía eran bastante toscas y me imagino que aún requieren más trabajo. . El grupo de negros que están acampados en el arroyo estaban ansiosos por obtener estas hachas y, a cambio de un hacha pulida, dieron dos de sus cobertores de piel de zarigüeya. Por un hacha todavía en estado rugoso, dieron a cambio algunas de sus ligeras lanzas de bambú. Este trueque, como lo llamaré, se prolongó durante algún tiempo, pero solo entre los hombres. [8]
En 1854, William Blandowski , el primer zoólogo del Museo de Melbourne , visitó el monte William y proporcionó la primera descripción escrita: El célebre lugar que suministra a los nativos piedra (fonolita) para sus hachas de guerra, y del que las tribus me habían informado 400 millas de distancia.?? Habiendo observado en las cimas de estas colinas una multitud de fragmentos de piedras que parecían haber sido rotas artificialmente. ?? Aquí encontré inesperadamente las canteras desiertas ( kinohahm ) de los aborígenes ... que se extienden sobre un área de más de cien acres, presentan una apariencia algo similar a la de un yacimiento de oro desierto, y transmiten una idea fiel de la gran determinación de los aborígenes. [9]
William Buckley , describió una piedra negra dura que llamó Kar-keen que tenía la forma de cabezas de piedra. [10]
En la década de 1880, el destacado líder wurundjeri y custodio de la cantera, William Barak (que probablemente presenció las operaciones finales en la cantera) describió las convenciones tradicionales de propiedad y acceso al etnógrafo Alfred Howitt .
Había lugares en los que toda la tribu tenía un interés especial. Tal lugar era la "cantera de piedra" en Mount William ... que tenía una red de hombres destacados que tenían conjuntamente derechos de custodia en la cantera ... donde los hombres líderes de dos clanes que se casaban entre sí: el clan Kurnung-willam y el Kurnaje. -clan berreing que eran dos de los tres clanes que formaban el Wurundjeri. Cuatro hombres asumieron la responsabilidad de la propiedad y el control de la cantera: Ningu-labul y Nurrum-nurrum-bin del clan Kurnung-willam y Billi-billeri y Bebejan.del clan Kurnaje-berreing. Billi-billeri era el jefe que ocupaba el sitio ... Cuando las tribus vecinas querían piedra para los hachas de guerra, generalmente enviaban un mensajero para Billibellary [el custodio principal]. Cuando llegaron acamparon alrededor del lugar. El padre de Billi-billeri cuando estaba vivo dividió las piedras y las regaló como 'alfombras, armas, adornos, cinturones, collares'. [11]
Las excursiones organizadas eran populares a principios de la década de 1900, como cuando la Asociación de Maestros del Distrito organizó una excursión en 1906 y el día se "proclamó festivo en la Comarca de Lancefield (sic), para que todos tengan la oportunidad de estar presentes . " [12]
En la década de 1940, Fred McCarthy identificó una ruta del sureste de Australia asociada con Mount William entre sus siete rutas comerciales troncales.
... la ruta del sureste de Australia se extiende desde el sur y el centro de Queensland por los ríos Paroo y Warrego hasta Darling , que sigue hasta el río Murray y enlaza con el trueque a lo largo de este río; luego pasa por Lower Murray donde se conecta con una ruta desde el centro de Victoria (Mount William), y en el lago Alexandrina se une a la ruta del río Glenelg - Coorong - Port Augusta - Lake Eyre . [13]
En las décadas de 1960 y 1970, Mt William atrajo la atención de antropólogos y arqueólogos (entre los que se encuentran Donald Thomson e Isabel McBryde ). [14] El estudio de McBryde sobre los sistemas comerciales en la década de 1970 incluyó la investigación de la distribución de ejes de Mount William y otras canteras en Victoria y Nueva Gales del Sur basándose en fuentes etnohistóricas, evidencia lingüística y arqueológica y estudios petrológicos (utilizando análisis de sección delgada para ejes de yacimientos arqueológicos y fuentes de piedra), para revelar tendencias de distribución y valor social. [15]
McBryde mostró que las redes de intercambio aborígenes por la piedra del monte William se extendían varios cientos de kilómetros. [16] con distribución determinada por las relaciones sociales y políticas entre los Kulin y los grupos vecinos: escasamente distribuidos o ausentes en el sureste de Victoria pero más ampliamente distribuidos en el oeste de Victoria. [17]
Mount William había sido reconocido durante mucho tiempo como un lugar aborigen especial cuando se hizo el primer intento de proporcionar alguna protección formal en 1910. El director del Museo de Victoria , Baldwin Spencer , trató de establecer un comité en asociación con la Sociedad Histórica de Victoria para compre una parte del área para formar una reserva. Sin embargo, el propietario se negó a vender. [18]
En 1917, Alexander F. Cameron , miembro de Dalhousie en el parlamento victoriano, consideró que: Se podrían adquirir algo así como veinticinco acres de tierra a un precio razonable, y vallar, para que se mantuviera para siempre como el gran hito histórico de Australia. , proporcionando la única indicación o prueba que tenemos de que este país estuvo habitado durante cientos de años antes de que el hombre blanco viniera aquí , [19] En 1918 Cameron buscó una apropiación para comprar la tierra, [20] y nuevamente en 1919 [21]. ] Luego, en 1921, Cameron informó al Parlamento queun caballero de Melbourne [ofreció] 300 libras para la compra de ese terreno como reserva. Desea que se lo entregue al Estado oa alguna organización. Sin embargo, Cameron enfermó gravemente poco después y murió en diciembre de 1923, por lo que no se tomaron más medidas. [22]
En 1969, el propietario, el Sr. Powell, se preocupó por los daños en el sitio y se ofreció a vender una parte de CA 24 a Shire of Romsey. La Comarca obtuvo el apoyo financiero del gobierno de Victoria en 1971 y el título fue transferido en 1972. En 1976, un área arqueológica fue declarada bajo la Ley de Conservación de Reliquias Arqueológicas y Aborígenes de 1972 sobre las tierras de propiedad del consejo y la CA 16A de propiedad privada contigua a el norte. [23] [24]
En 1997 la Comarca de Romsey (ahora Macedon Ranges Shire Consejo) dotado de sus tierras a la Corporación de Tierras Indígenas , que posteriormente puso el sitio bajo la gestión del patrimonio cultural Wurundjeri Woi Wurrung Aboriginal Corporation , [25] También se ha incluido en el Registro del Patrimonio Nacional y Lista del Patrimonio Nacional de Australia . [26]
El 23 de octubre de 2012, la propiedad del sitio fue devuelta oficialmente a la Corporación Aborigen del Patrimonio Cultural Wurundjeri Woi Wurrung . [27] [28]
Mapee las coordenadas de esta sección usando: OpenStreetMap |
Descargar coordenadas como: KML |
Coordenadas : 37 ° 12'38 "S 144 ° 48'37" E / 37.210516 ° S 144.810297 ° E / -37.210516; 144.810297 .