Mugai-ryū (無 外流, Mugai-ryū ) o "Outer Nothingness School" es una escuela japonesa de artes marciales koryū fundada por Tsuji Gettan Sukemochi (辻 月 丹 資 茂) el 23 de junio de 1680. Su nombre formal es Mugai Shinden Kenpō (無外 真 伝 剣 法).
Mugai-ryū (無 外流) | |
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Ko-ryū | |
Fundación | |
Fundador | Tsuji Gettan Sukemochi (辻 月 丹 資 茂) |
Fecha de fundación | 23 de junio de 1680 |
Periodo fundado | Mediados del período Edo (1603-1868) |
Artes enseñadas | |
Arte | Descripción |
Kenjutsu - Tachi , Wakizashi | Arte de espada; con espada larga, espada corta. |
Escuelas de antepasados | |
Yamaguchi-ryū • Programa de estudios Ittō-ryū Mugai-ryū. Shinkage-ryū • Awaga-ryū • Kashima Shintō -ryū Influencias de Yamaguchi-ryū. | |
Escuelas de descendientes | |
Ōdachi-ryū |
Historia
El fundador de Mugai-ryū, Tsuji Gettan Sukemochi (辻 月 丹 資 茂) nació de Tsuji Yadayū, descendiente de Sasaki Shirō Tadatsuna, en el segundo año de Keian (1649, período Edo temprano), en el área de la aldea de Masugi (馬 杉). de Miyamura (宮 村), en la región de Kōga (甲 賀 郡) de Ōmi (近 江), ahora prefectura de Shiga . [1]
Cuando tenía 13 años fue a Kioto a estudiar esgrima y a los 26 recibió kaiden (transmisión completa) y abrió una escuela en Edo (ahora Tokio ). La escuela que estudió es controvertida. La teoría más aceptada es que aprendió el manejo de la espada Yamaguchi-ryū con Yamaguchi Bokushinsai, pero documentos anteriores afirman que estudió con Itō Taizen.
Además, estudió budismo zen y literatura clásica china con los monjes zen Sekitan Ryōzen (石潭 良 全) y Shinshū (神州) en el templo Kyūkōji (吸 江 寺) en Azabu Sakurada-chō (麻布 桜 田 町). A la edad de 32 años alcanzó la iluminación y recibió de su maestro Zen un poema formal tomado de las escrituras budistas como reconocimiento y prueba de su logro. Tsuji Gettan Sukemochi usó la palabra Mugai de este poema como su nom de plume y, por lo tanto, las generaciones posteriores aludieron a sus enseñanzas sobre el manejo de la espada como "el estilo de (Tsuji) Mugai", o Mugai-ryū.
El nombre "Mugai" proviene del siguiente poema:
一法実無外
乾坤得一貞
吸毛方納密
動着則光清
"Ippo wa jitsu ni hoka nashi [nota 1]
Kenkon ni ittei wo eru
Suimō wa hō ni mitsu ni osamu
Dōchaku sureba sunawachi hikari Kiyoshi"
"No es nada más que el Único Camino Verdadero
Por más vasto que puedan ser el Cielo y la Tierra, solo el Camino puede crear esta única Virtud Justa.
El Único Camino Verdadero habita en nuestros oídos y su agudeza puede cortar una pluma revoloteando en dos.Y la luz más pura irradia cada vez que se manifiesta "
Los documentos anteriores sobre la escuela abierta por Tsuji Gettan se perdieron en 1695, cuando un gran incendio azotó Edo. Los registros posteriores muestran que tuvo 32 daimyō [nota 2] como alumnos, incluido el rōjū [nota 3] Ogasawara Sado-no-kami Nagashige, Sakai Kageyu Tadataka, el señor feudal de Maebashi, y Yamauchi Toyomasa, el señor feudal de Tosa. La lista también incluía 150 jikisan , [nota 4] y 932 baishin . [nota 5]
Tsuji Gettan Sukemochi era conocido no solo como un maestro de la espada, sino también como un filósofo y erudito zen ilustrado. Como prueba, su escritura Mugai Shinden Kenpō Ketsu [nota 6] muestra fuertes influencias del Zen y la filosofía china.
Murió el 23 de junio del año 12 de Kyōhō 享 保 (1725) a la edad de 79. Las tumbas de los sucesores de Tsuji Gettan Sukemochi se conservan en el templo Nyoraiji (如 来 寺), que ahora se encuentra en Nishiōi (西 大 井 町), Shinagawa (品 川 区), Tokio.
Tsuji Gettan Sukemochi no estaba casado y se supone que no tuvo descendencia ya que adoptó al hijo mayor del sacerdote Sawatari Bungo-no-kami (猿 渡 豊 後 守), del Santuario Ōkunitama (大 国 魂 神社) en lo que ahora se conoce como Tokio. área del gobierno provincial, como su hijo. El hijo mayor de Sawatari tomó el nombre de Tsuji Kimata Sukehide (都 治 記 摩 多 資 英) [nota 7] y se convirtió en uno de los sucesores de Tsuji Gettan, junto con el sobrino de Gettan, Tsuji Uheita (辻 右 平 太).
La escuela de Tsuji se extendió principalmente en cuatro dominios: Himeji (ahora una ciudad en la prefectura de Hyogo ), Isezaki (ahora parte de la prefectura de Gunma ), Koromo (ahora la ciudad de Toyota de la prefectura de Aichi ) y Tosa (ahora la prefectura de Kochi ).
En la Era Meiji, dos de los espadachines más famosos de Japón eran de Mugai-ryū, ambos nombrados Hanshi por Dai Nippon Butokukai : Takahashi Kyūtarō (1859-1940) de Himeji y Kawasaki Zensaburō (1860-1944) de Tosa. El linaje de Takahashi Kyūtarō fue mantenido por su nieto, Takahashi Hidezō, Hanshi de Zen Nihon Kendō Renmei .
Plan de estudios de Mugai Shinden Kenpō
La escuela solo tiene kenjutsu en su plan de estudios, habiendo adoptado la escuela Jikyō-ryū (自 鏡 流) de iaijutsu como complemento, y tiene una fuerte conexión con el Zen debido a la creencia de Gettan de que "la espada y el Zen son el camino del misma Verdad ". [2]
El plan de estudios de Mugai-ryū consta de 10 técnicas con una espada larga y 3 técnicas con una espada corta. [3] Posteriormente, también se agregaron las técnicas para los duelos ( shiaiguchi試 合口).
Un análisis de las técnicas presentes en Mugai-ryū muestra una clara influencia de Ittō-ryū , por lo que el Yamaguchi-ryū estudiado por Tsuji era una derivación de Ittō-ryū, [nota 8] o Itō Taizen era un maestro de este estilo. [nota 9]
El escaso número de técnicas en Mugai-ryū [nota 10] refleja la filosofía de Tsuji Gettan sobre la efectividad real de las técnicas, así como sus métodos de enseñanza y calificación.
Acerca de Jikyō-ryū iaijutsu
Jikyō-ryu (自 鏡 流) es una escuela de iaijutsu fundada por Taga Jikyōken Morimasa (多 賀 自 鏡 軒 盛 政), siendo una derivación de la escuela Shin Tamiya-ryū (新 田 宮 流). Se dice que Taga le enseñó iaijutsu a Tsuji Gettan mientras estaba en Edo. El linaje Takahashi de Mugai-ryū kenjutsu aprendió iai del linaje Yamamura de Jikyō-ryū, generación tras generación.
El plan de estudios básico de Jikyō-ryū incluye dos secciones, que constan de dos conjuntos cada una. Son, en orden: Goka 五 箇 (5 técnicas), Kumiai 組合 (15 técnicas), Goyō 五 用 (7 técnicas) y Naiden 内 伝 (14 técnicas). [nota 11] Después de estos, hay un "conjunto" adicional, que se enseña solo a los estudiantes más avanzados. [nota 12]
Aunque esta escuela se conoce generalmente por estar asociada a Mugai-ryū, es una escuela en sí misma. Su linaje más famoso es el linaje Yamamura, pero existen otros linajes menos conocidos.
Acerca de Mugai-ryū Iai Hyōdō
Mugai-ryū Iai Hyōdō (Mugai Shinden Iai Hyōdō 無 外 真 伝 居 合 兵 道) es una escuela moderna de iaido fundada por Nakagawa Shiryō Shinichi (中 川士 龍 申 一, 1895–1981). Nakagawa fue, en su juventud, un discípulo de kendo de Takahashi Kyutarō, pero eligió centrarse en las técnicas de iaijutsu que Takahashi conocía. Basado en ellos, Nakagawa creó Mugai-ryū Iai Hyōdō. [nota 13]
El linaje de Nakagawa se pasó formalmente a Ishii Gogetsu Zenzō (石井 悟 月 善 蔵) a fines de la década de 1950. [4] Sin embargo, esto parece ser revocado por el propio Nakagawa más adelante.
Hoy, Mugai-ryū se ha dividido en varias líneas [nota 14] y no hay un sōke (representante). [5] Nakagawa Shiryō Shinichi generalmente se considera el último sōke . No nombró un sucesor, pero le otorgó varios menkyo kaiden (transmisión completa), y sus estudiantes continúan enseñando en la escuela y se han establecido varias líneas nuevas, cada una con su propio sōke . Nakagawa también fundó una organización llamada Mugai Kai para ayudar a preservar la escuela.
Aunque existen algunas variaciones menores según el linaje, el plan de estudios base de la escuela se puede considerar de la siguiente manera: [6]
Go-yō 五 用 | Go-ka 五 箇 | Go-ō 五 応 | Hashiri-gakari 走 り 掛 り | Iai no kata (kumitachi) 居 合 之 形 | Wakizashi no kata 脇 差 之 形 |
---|---|---|---|---|---|
Shin 真 | Suigetsu 水月 | Muna-zukushi 胸 尽 し | Maegoshi 前腰 | Hokuto 北斗 | Kiridome 切 留 |
Ren 連 | Inchūyō 陰中陽 | En-yō 円 要 | Musōgaeshi 夢想 返 し | Taihaku 太白 | Tsukidome 突 留 |
Sa 左 | Yōchūin 陽 中 陰 | Ryō-guruma 両 車 | Mawarigakari 廻 懸 り | Ryūsei 流星 | Ukenagashi 受 流 |
Yū 右 | Hibiki-gaeshi 響 返 し | No-okuri 野 送 り | Migi no Teki 右 の 敵 | Kasumi 霞 | Kiriage 斬 上 |
Sha 捨 | Hazumi 破 図 味 | Gyokkō 玉 光 | Shihō 四方 | Inazuma 稲 妻 | Kuraizume 位 詰 |
Aparte de estos, hay un conjunto llamado Naiden (内 伝), que se enseña solo para estudiantes avanzados. [nota 15]
Las diferencias entre Mugai-ryū Kenjutsu, Jikyō-ryū Iaijutsu y Mugai-ryū Iai Hyōdō
Mugai-ryū Kenjutsu, Jikyō-ryū Iaijutsu y Mugai-ryū Iai Hyōdō son tres entidades separadas, distintas entre sí.
Mugai-ryū kenjutsu (Mugai Shinden Kenpō) es una escuela de kenjutsu cuyos practicantes también estudiaron Jikyō-ryū iaijutsu. Mugai-ryū Iai Hyōdō (Mugai Shinden Iai Hyōdō) es un gendai budo (escuela moderna) de iaido , que lleva el nombre de la escuela de kenjutsu debido al hecho de que el maestro de kendo de Nakagawa Shinichi era de Mugai-ryū kenjutsu.
Aunque la tradición en Mugai-ryu Iai Hyōdō tradicionalmente ubica a su fundador como Tsuji Gettan Sukemochi, esto es históricamente inexacto. El mismo Nakagawa declara varias veces que "Mugai-ryū es en realidad Jikyō-ryū", [nota 16] por lo tanto, el Mugai Shinden Iai Hyōdō debe verse como una escuela diferente del Mugai Shinden Kenpō, que es una escuela de kenjutsu.
Sin embargo, aunque se puede decir que Mugai-ryū Iai Hyōdō se creó basándose en algunas de las técnicas de Jikyō-ryū, lo que hace que varias técnicas sean visualmente similares, ambas escuelas son completamente diferentes. Esto se puede ver en las técnicas actuales, así como en sus usos, interpretaciones y variaciones, y en otras enseñanzas.
Por ejemplo, un vistazo a los nombres de las técnicas muestra que Mugai-ryū Iai Hyōdō alteró el orden del plan de estudios, [nota 17] eliminó y reorganizó varias técnicas de Jikyō-ryū y agregó otras nuevas.
La siguiente tabla asigna algunos de los nombres de las técnicas de Mugai-ryū Iai Hyōdō al plan de estudios original de Jikyō-ryū:
Técnica | Conjunto Mugai-ryū Iai Hyōdō | Conjunto original de Jikyō-ryū |
---|---|---|
Shin 真 | Go-yō 五 用 | Goyō 五 用 |
Ren 連 | Go-yō 五 用 | Goyō 五 用 |
Sa 左 | Go-yō 五 用 | Goka 五 箇 y Goyō 五 用 |
Yū 右 | Go-yō 五 用 | Goka 五 箇 y Goyō 五 用 |
Sha 捨 | Go-yō 五 用 | Goyō 五 用[nota 18] |
Suigetsu 水月 | Go-ka 五 箇 | Naiden 内 伝 |
Inchūyō 陰中陽 | Go-ka 五 箇 | Naiden 内 伝 |
Yōchūin 陽 中 陰 | Go-ka 五 箇 | Naiden 内 伝 |
Hibiki-gaeshi 響 返 し | Go-ka 五 箇 | Naiden 内 伝 |
Hazumi 破 図 味 | Go-ka 五 箇 | Goyō 五 用[nota 19] |
Muna-zukushi 胸 尽 し | Go-ō 五 応 | Kumiai 組合 |
En-yō 円 要 | Go-ō 五 応 | Naiden 内 伝 |
Ryō-guruma 両 車[nota 20] | Go-ō 五 応 | Naiden 内 伝 |
No-okuri 野 送 り | Go-ō 五 応 | Kumiai 組合 |
Gyokkō 玉 光 | Go-ō 五 応 | Naiden 内 伝 |
Notas sobre las diferencias
- Aunque pueden compartir el mismo nombre, la técnica real de Jikyō-ryū puede diferir en su totalidad del homónimo de Mugai-ryu.
- No hay ningún conjunto llamado Go-ō 五 応 en Jikyō-ryū.
- Los conjuntos Hashiri-gakari (走 り 掛 り) de Mugai-ryū, Iai no kata (kumitachi) (形 合 之 形) y Wakizashi no kata (脇 差 之 形) no existen en Jikyō-ryū y tampoco tienen ninguna técnica homónima en el plan de estudios de Jikyō-ryū.
- Hay otros conjuntos en Jikyō-ryū que no están presentes en Mugai-ryū Iai Hyōdō.
También, aunque Nakagawa tuvo acceso a varios de Jikyō-Ryu densho (pergaminos y manuscritos), no se le instruyó plenamente en ellos. Esto es evidente en su explicación del densho llamado Yōhō (Mochiikata) Nijūgoka-ji (Nijūgoka no koto) (用 方 二 十五 箇 事), donde admite su ignorancia sobre el concepto de "misumi" (三角), por ejemplo . [nota 21] Otras evidencias de su instrucción incompleta se pueden ver en su explicación sobre la longitud de la espada y sobre el sageo (下 緒), ambos carecen de información crucial para un verdadero practicante de Jikyō-ryū, entre otras enseñanzas e instrucciones orales que no se ven en Mugai-ryū Iai Hyōdō. [nota 22]
El sistema de clasificación utilizado en Mugai-ryū Iai Hyōdō se basa en los modernos sistemas dan / kyū de las artes marciales modernas como el judo y el kendo . Jikyō-ryū y Mugai Shinden Kenpō emplean un sistema de clasificación más antiguo, utilizado durante el Shogunato Tokugawa.
Notas
- ^ "Hoka nashi" significa literalmente "Nada más (fuera)" y se puede leer como mugai , de ahí el nom de plume de Tsuji.
- ↑ Daimyō (大名) eran señores feudales que tenían más de 10,000 koku como estipendio / territorio.
- ^ Rōjū (老 中) era un anciano , uno de los rangos administrativos más altos del shogunato Tokugawa.
- ^ Jikisan (直 参) eran vasallos directos del Shōgun con estipendios por debajo de 10,000 koku .
- ↑ Baishin (陪臣) eran los vasallos de los señores feudales.
- ^ 無 外 真 伝 剣 法 訣, encendido. "Las técnicas básicas de la espada realmente transmitidas por Mugai".
- ^ Observe que la ortografía del apellido de Kimata es diferente a la de Gettan.
- ↑ En este caso, es muy poco probable que el Yamaguchi-ryū aprendido por Tsuji Gettan sea la escuela fundada por Yamaguchi Umanosuke Ietoshi, ya que esta se basa principalmente en técnicas de nitō (dos espadas). Poco o nada se sabe sobre quién era realmente Yamaguchi Bokushinsai.
- ^ Dado que el fundador de Ittō-ryū era un hombre llamado Itō Ittōsai, Itō Taizen puede ser alguien del Itō-ha (también conocido como Chūya-ha) Ittō-ryū. Sin embargo, Itō Taizen es un hombre envuelto en más misterio que Yamaguchi Bokushinsai.
- ^ Solo 13 técnicas, excluidas las variaciones y las técnicas de duelo. Compare con otras escuelas, como Ono-ha Ittō-ryū o Yagyū Shinkage-ryū .
- ↑ Para obtener unalista incompleta de las técnicas de Jikyō-ryū, consulte: Shinichi, Nakagawa. "Mugai Zensho", Ryoso Kenyukai, 1938, o para: Shinichi, Nakagawa. "Mugai Shinden Iai Hyōdō-kō". Mugai-kai, 1966.
- ^ Consulte el densho Jikyō-ryū correspondiente .
- ↑ Las técnicas iai de Takahashi son del Jikyō-ryū (ver sección sobre Jikyō-ryū) y se pueden ver en: Shinichi, Nakagawa. "Mugai Zensho", Ryoso Kenyukai, 1938.
- ↑ En términos generales, hay tres líneas principales: una derivada de Ishii Gogetsu Zenzō, una de Shiokawa Hōshō Terushige y una de los practicantes restantes de Mugai-kai, como Nakatani, Shirai, Ohno, Toda, Okamoto y otros.
- ^ Originalmente, había tres técnicas en este conjunto. Ahora, dependiendo del linaje, puede haber más técnicas. Algunos nombres que se pueden ver como parte del conjunto Naiden son Tsukikage Kanno , SHOFU , Sangyo-icchi , Kaminoto , Banpo Kiittō y Jinrai .
- ^ Por ejemplo, consulte: Shinichi, Nakagawa. "Mugai Shinden Iai Hyōdō-kō". Mugai-kai, 1966, p83 y p93.
- ^ Si bien esto puede parecer relativamente inofensivo a primera vista, alterar el orden del plan de estudios significa que todo el sistema de enseñanza y la estructura de la escuela se modifican desde su base, convirtiéndose así en un sistema completamente diferente. Basta pensar en un sistema educativo que tenga la universidad antes de la secundaria, o la escuela primaria antes de la secundaria, y así sucesivamente.
- ↑ Aunque Shin , Ren , Sa , Yū y Sha aparecen en el grupo Goyō de ambas escuelas, su orden es diferente en el grupo original Jikyō-ryū, así como su uso.
- ↑ En Jikyō-ryū, Hazumi tiene un lugar no trivial en el set Goyō.
- ^ Leer como Ryōsha en Jikyō-ryū.
- ^ Para las explicaciones de Nakagawa, consulte: Shinichi, Nakagawa. "Mugai Shinden Iai Hyōdō-kō". Mugai-kai, 1966
- ^ Solo como referencia, misumi se refiere a una forma específica para la sección transversal de la espada. La longitud de la hoja en Jikyō-ryū es fija, tanto para tachi como para wakizashi, y el sageo tiene algunas especificaciones únicas para la escuela. Consulte la adecuada Jikyō-Ryu densho .
Referencias
- ^ Shinichi, Nakagawa. "Mugai Shinden Iai Hyōdō-kō". Mugai-kai, 1966.
- ^ Sitio de Suimokai
- ^ Gettan, Tsuji. "Mugai Shinden Kenpōketsu", 1680.
- ^ Shinichi, Nakagawa. "Mugai-ryu Iai Hyōdō Kaisetsu", 1960.
- ^ EJMAS: Entrevista con Sato Kimimaro-sensei
- ^ Página de inicio de Edo Mugaikai (en japonés)
enlaces externos
- últimos desarrollos de investigación sobre Mugai ryu y Tsuji Gettan
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