Los chiítas muhammaditas (nombrados así por Muhammad ibn Ali al-Hadi ) eran una secta chiita que creían que debido a la supuesta falta de un hijo (según su opinión) para Hasan al-Askari , tenían que repensar la legitimidad de su imamato . Por lo tanto, en cambio, creyeron en el Imamato de su hermano Muhammad ibn Ali al-Hadi, [1] quien murió 7 años antes de la muerte de su padre. Sin embargo, los Muhammaditas negaron la muerte de Muhammad, y afirmaron que su padre lo había señalado y lo había designado como el Imam para suceder a él mismo, y lo había mencionado por su nombre y persona. Estas creencias, falsamente según ellas, son las que estaban de acuerdo entre todos.
Para apoyar su posición, creían que era imposible para el Imam señalar a través de su voluntad a alguien que no era el Imam. Por lo tanto, para apoyar esta creencia, argumentaron que Muhammad ibn Ali al-Hadi no murió en realidad, como era evidente. Según ellos, su padre lo había escondido más bien debido a Taqiyyah (como los ismaelitas afirmaban que Ja'far al-Sadiq escondió a su hijo Isma'il ibn Jafar ) y él era el Mahdi esperado . [2]
Los nafisitas (llamados así por un sirviente de Ali al-Hadi llamado nafis) eran una subsecta chiíta extremista de los muhammaditas.
Los nafisitas creían que Muhammad ibn Ali al-Hadi murió y que entregó el testamento a un sirviente de su padre llamado Nafis. Según ellos, Mahoma entregó a los nafis libros, diferentes tipos de conocimiento, la espada y todo lo que la Ummah necesitaría. También creían que Mahoma aconsejó a Nafis que le diera todas estas cosas a su hermano Ja'far ibn Ali al-Hadi si él (es decir, Mahoma) moría. [3]
Los nafisitas adoptaron una posición muy violenta con respecto a Hasan al-Askari. Lo consideraban a él y a todos los que creían en su Imamato como incrédulos. También mantuvieron opiniones extremas en el caso de Ja'far ibn Ali al-Hadi y afirmaron que él era el Mahdi. [4]