Momia Juanita (en español para " Momia Juanita"), también conocida como la Dama de Ampato es el cuerpo congelado bien conservado de una niña Inca que fue asesinada como ofrenda a los dioses incas en algún momento entre 1440 y 1480 cuando tenía aproximadamente 12 años. 15 años. [1] Fue descubierta en el estratovolcán inactivo Monte Ampato (parte de la cordillera de los Andes ) en el sur de Perú en 1995 por el antropólogo Johan Reinhard. y su compañero de escalada peruano, Miguel Zárate. Se la conoce como la Dama de Ampato porque fue encontrada en la cima del Monte Ampato. Su otro apodo, la Doncella de Hielo, se deriva de las frías y heladas temperaturas que preservaron su cuerpo en el Monte Ampato. [2]
Localización | Monte Ampato , Perú |
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Coordenadas | 116.114 .117.118 |
Juanita ha estado en exhibición en el Museo Santuarios Andinos de la Universidad Católica de Santa María (Museo Santuarios Andinos) en Arequipa, Perú , casi continuamente desde 1996, y se exhibió en una gira por Japón en 1999.
En 1995, la revista Time la eligió como uno de los diez descubrimientos más importantes del mundo. [3] Entre mayo y junio de 1996, se exhibió en la sede de la National Geographic Society en Washington, DC , en una unidad de exhibición de conservación especialmente aclimatada. En su número de junio de 1996, National Geographic incluyó un artículo dedicado al descubrimiento de Juanita. [4]
Descubrimiento
En septiembre de 1995, durante un ascenso al monte. Ampato (20,700 pies, 6309 m), Johan Reinhard y Zárate encontraron un bulto en el cráter que había caído de un sitio inca en la cima debido al reciente derretimiento del hielo y la erosión de una erupción volcánica. [1] Para su asombro, resultó que el bulto contenía el cuerpo congelado de una niña. Juanita fue encontrada casi completamente congelada, lo que preservó sus órganos internos, cabello, sangre, piel y contenido de su estómago. [5]
También encontraron muchos artículos que se habían dejado como ofrendas a los dioses incas, incluidos huesos de llama, figurillas pequeñas y piezas de cerámica. Los objetos estaban esparcidos por la ladera de la montaña, por donde había caído el cuerpo. Estos incluían estatuas, alimentos (granos y mazorcas de maíz) y conchas de spondylus , que se originan en los ecosistemas oceánicos. [6] Estos se han relacionado con ceremonias de lluvia en todo el Imperio Inca . [6] La ropa que vestía se parecía a los textiles de la élite de Cuzco, la capital inca. Como Juanita es el sacrificio descubierto más cercano a Cuzco y se encontró con textiles de los ricos, los arqueólogos creen que esto podría sugerir que provenía de una familia noble de Cuzco. [5]
El cuerpo y los artículos fueron transportados rápidamente a Arequipa para evitar que el espécimen congelado se descongelara. El cuerpo se mantuvo inicialmente en un refrigerador especial en la Universidad Católica. [7] El cuerpo de Juanita fue transportado a los Estados Unidos para una tomografía computarizada en 1996 y luego fue exhibido en Japón en 1999. [1] Es considerada una de las momias mejor conservadas de los Andes.
Dos momias de hielo más, una niña y un niño, fueron descubiertas en una expedición arqueológica dirigida por el Dr. Reinhard y el Prof. José Antonio Chávez en octubre de 1995, y recuperaron otra momia femenina en Ampato en diciembre de 1997. Ceniza volcánica de las cercanías El volcán en erupción de Sabancaya provocó el derretimiento del hielo en la zona. Esto provocó que los sitios de enterramiento incas colapsaran en un barranco o cráter donde pronto fueron descubiertos por Reinhard y su equipo. Reinhard publicó un relato detallado del descubrimiento en su libro de 2006 titulado La doncella de hielo: momias incas, dioses de la montaña y sitios sagrados en los Andes .
Análisis científicos
Cuerpo
Mientras Reinhard y Zárate luchaban en la cima de Ampato para levantar el pesado bulto que contenía el cuerpo de Juanita, se dieron cuenta de que su masa corporal probablemente había aumentado por la congelación de la carne. Cuando se pesó inicialmente en Arequipa , el bulto que contenía "Juanita" pesaba más de 90 libras (40,82 kilos). Su realización resultó ser correcta; Juanita está casi completamente congelada, lo que la convierte en un hallazgo científico sustancial. Como solo algunas otras momias incas de gran altitud, Juanita fue encontrada congelada y, por lo tanto, sus restos y prendas no se desecaron como las de las momias encontradas en otras partes del mundo. Fue momificada en condiciones de congelación en la cima de la montaña, en lugar de ser momificada artificialmente, como es el caso de las momias egipcias. Su piel, órganos, tejidos, sangre, cabello, contenido estomacal y ropa están muy bien conservados, lo que ofrece a los científicos un vistazo poco común a la cultura Inca durante el reinado de Sapa Inca Pachacuti (reinó 1438-1471 / 1472).
El análisis del contenido de su estómago reveló que comió una comida de verduras de seis a ocho horas antes de su muerte. [8] Alguna evidencia sugiere que ella pudo haber venido de una familia noble de Cusco. El análisis isotópico estable de otros sacrificios de niños en el área ha encontrado cambios en la dieta durante el último año de vida para indicar si se originaron en familias comunes. [9] Esto suele estar indicado por la cantidad de proteína cárnica consumida. Las familias nobles consumirían carne con regularidad, mientras que este puede no ser el caso de una familia no noble. Dado que no hay un análisis específico de Juanita, no es concluyente si provenía de una familia noble o no. Sin embargo, el análisis de sacrificios de niños similares en la región indica que seis meses antes de su muerte estaban en Cusco, probablemente para una ceremonia antes de emprender su viaje a las montañas. [9]
Adornos y ajuar funerario
Juanita estaba envuelta en un tapiz funerario de colores brillantes (o "aksu"). Su cabeza estaba adornada con un gorro hecho con las plumas de un guacamayo rojo , y vestía un alegre chal de lana de alpaca abrochado con un broche de plata. Estaba completamente vestida con prendas que se asemejaban a los mejores textiles de la ciudad capital inca de Cusco . Estos pertrechos se conservaron casi perfectamente, proporcionando una valiosa información sobre los textiles sagrados incas y sobre cómo vestía la nobleza inca. Junto a ella, en el tapiz del entierro, había una colección de ajuares funerarios: cuencos, alfileres y estatuillas de oro, plata y conchas.
Análisis genético
Según el Instituto de Investigaciones Genómicas (TIGR), los parientes más cercanos que pudieron encontrar en la base de datos en 1996 fueron los ngobe de Panamá , pero la investigación posterior ha demostrado que comparte patrones genéticos encontrados en personas de los Andes . Los científicos de TIGR examinaron dos secuencias de bucle D de ADN mitocondrial y encontraron que la región hipervariable 1 (HV1) era consistente con el haplogrupo A2 mitocondrial , uno de los cuatro grupos de genes nativos americanos. La región hipervariable 2 (HV2) incluía una secuencia única que no se encuentra en ninguna de las bases de datos actuales de ADN mitocondrial. [10] Su haplotipo es 16111T, 16223T, 16290T, 16319A. [11] De acuerdo con el mapa del mundo genético y los patrones genéticos, su secuencia de ADN HV2 también estaba relacionada con las razas antiguas originarias de Taiwán y Corea , lo que apoya la teoría de que los paleoindios tenían vínculos con el Pacífico . [12] [13] [14]
Preparación para la muerte
Al extraer ADN del cabello bien conservado de la momia Juanita, los científicos pudieron determinar lógicamente su dieta antes del sacrificio. El análisis de su cabello indica que Juanita estaba comiendo alimentos como proteína animal y maíz. Estos alimentos eran la dieta de la élite, a diferencia de la dieta inca estándar de verduras. [15]
Las últimas seis a ocho semanas de vida de un niño inca sacrificado consistieron en el uso intensivo de drogas y alcohol. Con una combinación de coca y alcohol chicha, los niños estarían en un estado psicológico muy intoxicado. Los marcadores en el cabello de Juanita indican que le dieron coca y alcohol antes de su muerte, lo que sugiere que estaba casi inconsciente. [15]
Causa de la muerte
El radiólogo Elliot K. Fishman concluyó que murió por un traumatismo contundente en la cabeza. Observó que la cuenca del ojo derecho agrietada y la fractura de cinco centímetros en el cráneo son lesiones "típicas de alguien que ha sido golpeado por un bate de béisbol ". El golpe le provocó una hemorragia masiva , llenándole el cráneo de sangre y empujando su cerebro hacia un lado. [16] La muerte por traumatismo en la cabeza era una técnica común de sacrificio de niños en esta época, junto con el estrangulamiento y la asfixia (enterrarlos vivos). [17] [ referencia circular ]
Capacocha
El sacrificio ritual llamado Capacocha (o Qhapaq hucha) fue un componente clave del Imperio Inca. Este ritual, que usualmente involucraba el sacrificio de niños, era para eventos de celebración. Estos eventos incluyeron un evento anual o bienal en el calendario inca, la muerte de un emperador, el nacimiento de un hijo real o una victoria en la batalla, y se realizaron para prevenir desastres naturales como erupciones volcánicas, sequías, terremotos y epidemias. . [18] Más allá de los eventos de celebración y el sacrificio para la prevención, el sacrificio de niños representó una expansión militar y política para la cultura junto con la capacidad del imperio para usar la coerción y el control.
Como pago de tributo, los gobernantes incas ordenaron sacrificios a niños y niñas de entre 12 y 16 años. La evidencia del análisis de estroncio sugiere que los niños fueron recogidos de varias áreas geográficas diferentes, llevados a la capital Inca y sometidos a meses de viaje al lugar sagrado de la muerte. [18] Los arqueólogos han descubierto mediante análisis bioquímicos que la coca (la principal fuente de cocaína) y el alcohol se encuentran comúnmente en los sistemas de los niños. [19] Aunque los arqueólogos no están seguros de por qué se consumieron drogas y alcohol, algunos sugieren que fue para poner a los niños elegidos en un estupor antes de morir.
Conectando clima y cultura
Juanita fue asesinada como una práctica de capacocha , o sacrificio de niños, para apaciguar a los dioses incas o Apus . Esta práctica a menudo implica sacrificar a un niño en una huaca o santuario ceremonial en un lugar espiritual significativo, en este caso el monte. Ampato . Los niños fueron seleccionados por ser considerados seres puros y dignos de dar a los dioses incas . Estos niños, como Juanita, una vez sacrificados se convierten en mensajeros de los Apu y actúan como negociadores del pueblo. La gente, a su vez, adoraría a los niños sacrificados al unísono con los dioses. Las ofrendas ceremoniales se realizaban anualmente, por temporadas o en ocasiones especiales. [6]
Juanita y varios otros probablemente fueron sacrificados para apaciguar a los dioses después de las erupciones volcánicas en los volcanes cercanos Misti (1440-1450) y Sabancaya (1466). [20] Las erupciones volcánicas causan irregularidades en el clima que pueden durar entre 3 y 5 años, según la ubicación y la intensidad. En estas circunstancias, los patrones de precipitación se alteran debido a la presencia de partículas en el aire. Estos períodos suelen estar indicados por sequedad o humedad anormales. En general, la investigación ha indicado que las erupciones volcánicas conducen a una tendencia general de sequía o menos precipitaciones. Las partículas de las explosiones también pueden contaminar el suministro de agua y la calidad del aire. [21] Esto se describe además en las observaciones y entendimientos de Reinhard desde el sitio de campo, "los sacrificios se hicieron durante un período prolongado de sequía extrema, durante (o justo después) de las erupciones volcánicas o ambos. se ha descongelado lo suficiente para permitir a los incas construir los sitios y enterrar las ofrendas como lo hicieron. Y este factor podría explicar su importancia. Las sequías y las cenizas volcánicas matarían los pastos y contaminarían y agotarían las fuentes de agua tan críticas para los aldeanos de abajo ". [6]
Es probable que Juanita fuera sacrificada en respuesta a irregularidades climáticas para aplacar a los dioses a cambio de agua. [22] [6] La creencia inca en ese momento era que las montañas (y sus espíritus) controlaban el clima y el agua y, por lo tanto, estaban entrelazados con las aldeas de abajo. La prosperidad de los cultivos y la gente dependía de la aprobación de la deidad de la montaña para proporcionar agua para su consumo y riego. El agua es una fuente que da vida y se percibió que estaba relacionada con la feminidad y la fertilidad. Por lo tanto, los incas atribuyeron a las montañas que proporcionaban agua como deidades femeninas. [22] En el sur de Perú, se creía que sacrificar una hembra joven apaciguaría a la deidad de la montaña, quien a su vez proporcionaría un suministro constante de agua a la región. [23]
Otros han sugerido que el sacrificio de niños podría ser utilizado en parte como una estrategia política por los líderes incas para asegurar el control del imperio. Los sacrificios durante este tiempo de expansión del imperio infundirían una combinación de respeto y miedo al tiempo que inculcarían aún más la devoción. [9]
Ver también
- Hijos de Llullaillaco
- Momias Chinchorro
- " Niña Inca Mummy "
- Lista de asesinatos sin resolver
- Ötzi el hombre de hielo
- Doncella de hielo Pazyryk
- Momia Plomo
Referencias
- ^ a b c "Encuentro con una momia peruana de 500 años" . HuffPost . 2011-12-15 . Consultado el 24 de noviembre de 2020 .
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- Reinhard, Johan (2005). Momias incas, dioses de la montaña y lugares sagrados de los Andes . Washington, DC: National Geographic Society. ISBN 9780792268383.
enlaces externos
- Expedición a los Andes: en busca de secretos incas en National Geographic
- "El Museo Santuarios Andinos" [ Museo Santuarios Andinos ] (en español). Universidad Católica de Santa María .