Musō Jikiden Eishin-ryū (無双 直 伝 英 信 流 o 無雙 直傳 英 信 流) es una escuela de arte con espada japonesa y una de las escuelas de iai más practicadas en el mundo. [ cita requerida ] A menudo denominado simplemente "Eishin-ryū", afirma un linaje ininterrumpido que se remonta desde el siglo XVI hasta principios del siglo XX. El decimoséptimo director indiscutible, Oe Masaji, otorgó al menos 16 licencias de transmisión completa, [1] lo que resultó en la fractura de la escuela en múltiples ramas legítimas.
Musō Jikiden Eishin-ryū (無双 直 伝 英 信 流) | |
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Ko-ryū | |
Fundación | |
Fundador | Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu (林 崎 甚 助 源 の 重 信) (1542-1621) |
Fecha de fundación | Principios de 1600 [1] |
Periodo fundado | Período Azuchi-Momoyama |
Información actual | |
Director actual | Varias personas reclaman liderazgo ( ver más abajo [2] ) |
Artes enseñadas | |
Arte | Descripción |
Iaidō / Iaijutsu | Arte de dibujo de espada |
Kenjutsu | Arte de espada |
Escuelas de antepasados | |
Hasegawa Eishin-ryū (長谷川 英 信 流) | |
Escuelas de descendientes | |
Ninguno |
La escuela toma su nombre de su séptimo director , Hasegawa Chikaranosuke Hidenobu (長谷川 主 税 助 英 信), quien había fundado Hasegawa Eishin-ryū . [3] 'Musō Jikiden Eishin-ryū' significa 'escuela de Eishin sin igual, transmitida directamente'. 'Eishin' es una pronunciación alternativa de 'Hidenobu'.
Historia
El fundador de la escuela anterior Eishin-ryū fue Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu (林 崎 甚 助 源 の 重 信). Hayashizaki nació en la provincia de Dewa , Ōshū (actual prefectura de Yamagata ). [4] Vivió c. 1546–1621 [2] en la actual prefectura de Kanagawa . [ cita requerida ] Muchos de los detalles históricos de la vida de Hayashizaki son sospechosos, ya que, como la mayoría de los artistas marciales famosos en Japón, su historia ha sido ampliamente ficticia. Parece que creció durante una época de guerra constante en Japón y estuvo expuesto a los métodos de lucha con espada desde una edad temprana. Según la leyenda, el padre de Hayashizaki fue asesinado y, para vengarse, comenzó a entrenar en serio. [4] Fue al santuario Hayashizaki Meijin para orar pidiendo guía y recibió inspiración divina para una nueva técnica de desenvainar la espada y atacar con un solo movimiento. La leyenda dice que finalmente derrotó al asesino de su padre.
Después de esto, Hayashizaki continuó su peregrinación de artes marciales , entrenando con espadachines de renombre y atrayendo a sus propios estudiantes (como Tamiya Heibei, fundador de Tamiya-ryū (Tsumaki) ). [4] Hayashizaki estableció su propio estilo de manejo de la espada, llamándolo Shinmei Musō-ryū (神明 無双 流).
El arte de Hayashizaki ha tenido muchos nombres desde que se estableció, como Hayashizaki-ryū (林 崎 流) o Jūshin ryu (重 信 流). [4] Se considera la base de muchos de los principales estilos de iai que se practican en la actualidad, en particular Musō Jikiden Eishin-ryū y Musō Shinden-ryū .
El sōke de séptima generación de la escuela de Hayashizaki, Hasegawa Chikaranosuke Hidenobu (Eishin), fue uno de sus directores más importantes. Tuvo una gran influencia en la escuela. En particular, adaptó técnicas desarrolladas originalmente para el tachi para usar la katana contemporánea . [4] Él ideó muchas técnicas nuevas, [3] algunas de las cuales ahora forman el conjunto Tatehiza no Bu (Chūden) . La influencia y adaptación de Hasegawa llevaron a que el estilo se llamara Hasegawa Eishin-ryū. [3] También se le conocía como Hasegawa-ryū o simplemente Eishin-ryū.
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Oemasamichi.jpg/440px-Oemasamichi.jpg)
Algunos consideran a Hasegawa como el fundador principal de Eishin-ryū, lo que lo convertiría en el sōke de la primera generación en lugar del séptimo, [5] y convertiría a Shinmei Musō-ryū en una escuela matriz de Musō Jikiden Eishin-ryū.
El sōke de novena generación fue Hayashi Rokudayū Morimasa. Hayashi introdujo un conjunto de técnicas ejecutadas desde la posición formal sentada seiza . Se cree que estas técnicas fueron desarrolladas por el maestro de kenjutsu de Hayashi , el espadachín Shinkage-ryū Ōmori Rokurōzaemon, [3] y se dice que están influenciadas por la etiqueta Ogasawara-ryū , [4] por lo tanto a partir de seiza. Se les enseñó junto con Eishin-ryū como Ōmori-ryū . Hayashi fue responsable de presentar a la escuela el Dominio Tosa a instancias de la familia gobernante Yamauchi. [3]
Cuando la escuela se arraigó en Tosa, se la llamó Tosa Eishin-ryū. [3] Eishin-ryū y Ōmori-ryū fueron enseñados a la familia Yamauchi, con algunas peculiaridades (como el movimiento exagerado de las piernas para explicar el largo hakama ). [6]
Después de la muerte del undécimo director, Ōguro Motozaemon, la escuela se dividió en dos ramas. Más tarde se les conoció como Tanimura-ha y Shimomura-ha (en honor a sus respectivos directores 15 y 14, Tanimura Kamenojō Takakatsu y Shimomura Shigeichi). [4]
Uno de los sōke más importantes fue el decimoséptimo, Ōe Masaji. Nacido en Asahi (nakasuka) Tosa en 1852, en su juventud estudió Kokuri-ryū y Oishi Shinkage-ryū (大石 神 影 流) kenjutsu , junto con Shimomura-ha Eishin-ryū (Musō Shinden Eishin-ryū: 無雙 神 傳 英 信流). [7] A la edad de 15 años participó en la Batalla de Toba-Fushimi , tras lo cual estudió Tanimura-ha Eishin-ryū con Gotō Magobei. [7] También estudió Eishin-ryū bōjutsu con Itagaki Taisuke. [7] Heredó el liderazgo de Tanimura-ha, convirtiéndose en su decimoséptimo director. [3] [4] Combinó las enseñanzas de la escuela con las del Shimomura-ha [3] y reestructuró su plan de estudios. Redujimos el número de waza de alrededor de 160, [8] y los reorganizamos en los conjuntos de Seiza (Shoden) , Tachihiza (Chūden) , Okuiai (Okuden) y kumitachi waza que se practican en la actualidad. [9] Aunque conservó las técnicas originales, cambió los nombres de algunos waza para ayudar a la comprensión. [10] Llamó a la escuela reorganizada Musō Jikiden Eishin-ryū, [10] durante la era Taishō (1912-1926). [11] En 1900 comenzó a enseñar kendo y Eishin-ryū en la rama Kōchi del Dai Nippon Butoku Kai y en las escuelas locales. [7] En 1924 se convirtió en la segunda persona (después de Nakayama Hakudō ) en recibir hanshi in iaidō por el Dai Nippon Butoku Kai. [7] Murió en Enokuchi el 18 de abril de 1926. Sus muchos estudiantes continuaron difundiendo Musō Jikiden Eishin-ryū iai más allá de Tosa y por todo Japón. 60 años después de su muerte, se levantó una piedra conmemorativa para honrarlo en el monte Godaisan.
Linaje
Eishin-ryū utiliza un sistema de transmisión indiscriminada (完全 相傳), que permite a cualquier persona en posesión de la transmisión completa otorgar licencias a cualquier número de sus estudiantes. [12] Por lo tanto, es posible que hubiera múltiples poseedores no listados de menkyo kaiden , conocidos en Eishin-ryū como Kongen no Maki (根 元 之 巻), en cualquier generación. [12] Debido en parte al enfoque más abierto e inclusivo de Ōe Masaji para enseñar Eishin-ryū, los linajes de los grupos que practican el arte son bastante diversos y complejos.
Linaje Seitō (ortodoxo)
- Hayashizaki Jinsuke Shigenobu, fundador de Hayashizaki Shin Musō-ryū (林 崎 新 夢想 流)
- Tamiya Heibei Shigemasa, segunda generación (田 宮 流)
- Nagano Muraku Nyūdō Kinrosai, tercera generación (無 楽 流)
- Todo Gunbei Mitsushige, cuarta generación
- Arikawa Seizaemon Munetsugu, quinta generación
- Banno Danemonnojō Nobusada, sexta generación
- Hasegawa Chikaranosuke Hidenobu (Eishin), séptima generación y fundador de Hasegawa Eishin-ryū (長谷川 英 信 流)
- Arai Seitetsu Kiyonobu, octava generación
- Hayashi Rokudayū Morimasa, novena generación
- Hayashi Yasudayū Masatomo, décima generación
- Ōguro Motoemon Kiyokatsu, undécima generación
- Hayashi Masunojō Masanori, duodécima generación
- Yoda Manzō Norikatsu, 13.a generación
- Hayashi Yadayū Masamoto, 14a generación
- Tanimura Kamenojō Takakatsu, 15a generación
- Gotō Magobei Masasuke (? -1897), [13] 16ª generación a
- Ōe Masaji (1852-1927), [7] 17ª generación y fundador de Musō Jikiden Eishin-ryū (無双 直 伝 英 信 流 o 無雙 直傳 英 信 流).
- Los estudiantes de Masaji establecieron múltiples líneas de transmisión. Ver Estudiantes de Ōe Masaji .
- Hokiyama Namio (1891-1935), [7] 18.ª generación
- Fukui Harumasa (1884-1971), [7] 19ª generación
- Kōno Minoru Hyakuren (1899-1974), [14] 20ª generación
- Fukui Torao (1915-2000), 21ª generación
- Ikeda Takashi (1932-2019), 22ª generación
- Fukui Masato, 23a generación
Tras la muerte de Kōno Hyakuren, el linaje de Eishin-ryu volvió a ser impugnado, y varias personas afirmaron ser el representante de mayor rango. A quién la gente considera sōke generalmente depende de la organización a la que pertenecen. Algunos consideran que Musō Jikiden Eishin-ryū ya no tiene sōke.
Además de los grupos que afirman continuar con el linaje anterior, hay algunas ramas de Eishin-ryū que remontan su linaje a estudiantes de Ōe Masaji distintos de Hokiyama Namio, y que consideran a sus líderes como el miembro más antiguo de la escuela.
Hay una serie de líneas de transmisión con enlaces directos a Ōe Masaji, pero que no afirman tener el liderazgo de Musō Jikiden Eishin-ryū.
Estudiantes de Ōe Masaji, linaje adicional
El Masaji tuvo muchos estudiantes que pasaron a difundir Musō Jikiden Eishin-ryū por todo Japón. Algunos establecieron sus propias sucursales (派, ha ). A continuación se enumeran diecisiete de los estudiantes más influyentes de Ōe, algunos con las ramas que establecieron. [13] [15] Esta lista no es inclusiva. A algunos de estos estudiantes se les presentó menkyo kaiden, aunque se desconoce el número exacto de premios otorgados. La mayoría de Musō Jikiden Eishin-ryū que se enseña hoy en día remonta su linaje a uno o más de estos hombres.
- Masaoka Katsutane [16] (Κazumi, "Ikkan") b (1896-1973) [17] (sōshihan de 18a generación, línea Masaoka)
- Narise Sakahiro (19a generación)
- Miura Takeyuki Hidefusa (20a generación)
- Shimabukuro Masayuki Hidenobu (21a generación)
- Carl E. Long (22a generación)
- Nishikawa Baisui
- Kōda Morio
- Matsuda Eima
- Yamasaki Yasukichi
- Nakanishi Iwaki
- Taoka Den
- Hokiyama Namio (1891-1935), [7] sōke de 18a generación
- Fukui Harumasa (1894-1971), [3] sōke de 19a generación
- Suzuki Yoshishige (Suzue Yoshishige [13] )
- Mori Shigeki (1890-1988) [7]
- Yamamoto Takuji (1886-1977) [18]
- Takemura Shizuo
- Yamamoto Harusuke (1892-1978) [18]
- Sakamoto Tosakai
- Yamauchi Toyotake (1905-1946) [19] (soke de 18ª generación, Yamauchi-ha)
- Kono Kanemitsu (19a generación)
- Onoe Masamitsu (vigésima generación)
- Sekiguchi Takaaki (Komei) (21a generación)
- Ueda Heitarō
Técnicas
Las técnicas de Musō Jikiden Eishin-ryū se dividen en conjuntos según la posición inicial principal del waza y el nivel de habilidad. La mayor parte del estudio se centra en estos waza en solitario.
Musō Jikiden Eishin-ryū tiene 45 waza en solitario y 45 waza emparejados; algunos de estos waza emparejados rara vez se enseñan. Algunas líneas contienen waza adicionales, agrupadas bajo Bangai no Bu . [ cita requerida ]
Solo waza
Solo waza usa una sola espada larga ( katana ).
Seiza no bu (Shoden)
La palabra shoden (初 伝) se puede traducir como 'entrada-transmisión'. Este conjunto de técnicas se derivó de Ōmori-ryū , y todavía se suele denominar "Ōmori-ryū". Es el primer conjunto de técnicas que se enseñan. Seiza no Bu waza se realiza desde seiza , una posición formal de rodillas, con la excepción general de Oikaze, que a menudo comienza de pie.
Seiza no bu (正 座 之 部) contiene las siguientes técnicas: [20]
- 前 Mae
- 右 Migi
- 左 Hidari
- 後 Ushiro
- 八 重 垣 Yaegaki
- 受 流 Ukenagashi
- 介 錯 Kaishaku
- 附 込 Tsukekomi
- 月 影 Tsukikage
- 追風 Oikaze
- 抜 打 Nukiuchi
Tatehiza no bu (Chūden)
La palabra chūden (中 伝) se puede traducir como 'transmisión intermedia'. Este conjunto se derivó de técnicas creadas por Hasegawa Eishin y todavía se conoce comúnmente como "Eishin-ryū". Es el segundo conjunto de técnicas que se enseñan. Tatehiza no bu waza se realiza desde tatehiza, una posición medio sentada, con la excepción de Makkō.
Tatehiza no bu (立 膝 之 部) contiene las siguientes técnicas: [21]
- 横 雲 Yokogumo
- 虎 一 足 Toraissoku
- 稲 妻 Inazuma
- 浮雲 Ukigumo
- 颪 Oroshi
- 岩 波 Iwanami
- 鱗 返 Urokogaeshi
- 波 返 Namigaeshi
- 瀧 落 Takiotoshi
- 真 向 Makkō
Okuiai Iwaza no Bu (Okuden)
La palabra Okuden (奥 伝) se puede traducir como 'transmisión interna' o 'transmisión secreta'. Los conjuntos de Okuden contienen técnicas de nivel avanzado. Okuiai Iwaza se realizan desde tatehiza. Okuiai Iwaza no Bu (奥 居 合 居 業 之 部) contiene las siguientes técnicas: [22]
- 霞 Kasumi
- 脛 囲 Sunegakoi
- 戸 詰 Tozume
- 戸 脇 Towaki
- 四方 切 Shihōgiri
- 棚 下 Tanashita
- 両 詰 Ryōzume
- 虎 走 Torabashiri
Okuiai Tachiwaza no Bu (Okuden)
Okuiai Tachiwaza se realiza desde una posición de pie, con la excepción de los tres Itamagoi waza, que comienzan desde seiza. Okuiai Tachiwaza no Bu (奥 居 合 立業 之 部) contiene las siguientes técnicas: [23]
- 行 連 Yukizure
- 連 達 Tsuredachi
- 惣 捲 Sō Makuri
- 惣 留 Sō Dome
- 信 夫 Shinobu
- 行 違 Yukichigai
- 袖 摺返 Sode Surigaeshi
- 門 入 Mon'iri
- 壁 添 Kabezoe
- 受 流 Ukenagashi
- 暇 乞 其 の 一 Itomagoi Sono Ichi
- 暇 乞 其 の 二 Itomagoi Sono Ni
- 暇 乞 其 の 三 Itomagoi Sono San
Bangai no Bu (Okuden)
Bangai (番外, literalmente 'extra') son tachiwaza extendidos. Estos waza no son koryū, [24] pero fueron creados por Ōe Masamichi, [25] junto con el ejercicio Katate Hayanuki. [24]
Bangai no bu (番外 之 部) contiene el siguiente waza, [26] realizado desde una posición de pie.
- 速 浪 Hayanami
- 雷電 Raiden
- 迅雷 Jinrai
Además de las variaciones de Hayanami y Raiden, [27] algunas líneas contienen waza Bangai adicional. [ cita requerida ] 3
Komei-Juku (Yamauchi-ha) practica el siguiente conjunto de cinco bangai kata además de los tres antes mencionados:
- Mae
- Aranami
- Kesaguruma
- Takiguruma
- Tatsumaki
Kokusai Nippon Budo Kai anteriormente JKI (Masoka-ha) practica un bangai kata adicional además de los tres mencionados anteriormente: 4. 鬼 Akuma Barai (shihogiri)
Waza emparejado (Kumitachi)
El waza emparejado de Musō Jikiden Eishin-ryū ( kumitachi , 組 太 刀, Kenjutsu) a menudo se enseña solo a estudiantes avanzados después de años de estudio. [ cita requerida ] Algunos de estos conjuntos rara vez se ven fuera de Japón. Algunas ryuha tienen el primer conjunto (tachi uchi no kurai) como parte de su plan de estudios de yudansha. Hay una alta incidencia de agarres, golpes y desarmes en estos conjuntos emparejados. Algunos waza usan espadas largas ( ōdachi ) y cortas ( kodachi ).
Algunos waza comienzan con espadas desenvainadas; otros comienzan con espadas enfundadas y emplean técnicas de nukitsuke (dibujo). Normalmente, estas formas se practican utilizando bokutō ; sin embargo, también se practica en niveles altos con shinken . Cada uno de estos katachi (esencia de kata) fue creado para promover la práctica de un principio clave de Eishin Ryu bajo condiciones controladas pero razonablemente realistas. [28]
Tachi Uchi no Kurai
Tachi Uchi no Kurai (太 刀 打 之 位) es el primer kumitachi waza ambientado en Eishin-ryū. Ambos practicantes usan una sola espada larga. Las técnicas se realizan desde una posición de pie.
Hay dos versiones de este conjunto: el conjunto original de 10 waza (Tachi Uchi no Kurai) y el conjunto revisado de 7 waza formulado por Ōe Masamichi (también conocido como Tachi Uchi no Kata ). Estos dos conjuntos contienen técnicas similares.
Tachi Uchi no Kurai (Koryū)
Esta versión del conjunto contiene las siguientes 10 técnicas: [29]
- 出 合 Deai
- 附 込 Tsukekomi
- 請 流 Ukenagashi
- 請 込 Ukekomi
- 月 影 Tsukikage
- 水月 刀 Suigetsutō
- 絶妙 剣 Zetsumyōken
- 独 妙 剣 Dokumyōken
- 心 明 剣 Shinmyōken
- 打 込 Uchikomi
Tachi Uchi no Kurai (Kata ideado por Ōe Masaji)
Esta versión del conjunto contiene las siguientes 7 técnicas: [30]
- 出 合 Deai
- 拳 取 Kobushitori
- 絶妙 剣 Zetsumyōken
- 独 妙 剣 Dokumyōken
- 鍔 留 Tsubadome
- 請 流 Ukenagashi
- 真 方 Mappō
Tsume Ai no Kurai
Tsume Ai no Kurai (詰 合 之 位) es el segundo kumitachi waza ambientado en Eishin-ryū. Ambos practicantes usan una sola espada larga. El conjunto incluye las siguientes técnicas, [31] realizadas desde tatehiza y posiciones de pie:
- 発 早 Hassō
- 拳 取 Kobushitori
- 波 返 Namigaeshi
- 八 重 垣 Yaegaki
- 鱗 返 Urokogaeshi
- 位 弛 Kurai Yurumi
- 燕 返 Tsubame Gaeshi
- 眼 関 落 Ganseki Otoshi
- 水月 刀 Suigetsutō
- 霞 剣 Kasumi Ken
Los siguientes conjuntos de kumitachi (Daishō Zume, Daishō Tachi Zume y Daikendori) son raros, pero todavía se enseñan en algunos dojo.
Daishō Zume
Daishō Zume (大小 詰) es el tercero de los conjuntos de kumitachi. Shidachi usa un ōdachi y uchidachi usa un kodachi . El conjunto contiene las siguientes técnicas, [30] que parten de tatehiza y seiza.
- 抱 詰 Dakizume
- 骨 防 Koppō
- 柄 留 Tsukadome
- 小 手 留 Kotedome
- 胸 捕 Munatori
- 右 伏 Migifuse
- 左 伏 Hidarifusible
- 山形 詰 Yamagatazume
Daishō Tachi Zume
Daishō Tachi Zume (大小 立 詰) es el cuarto de los conjuntos de kumitachi. Shidachi usa un ōdachi y uchidachi usa un kodachi. El conjunto contiene las siguientes técnicas, [30] que comienzan desde una posición de pie.
- 〆 捕 Shimetori
- 袖 摺返 Sode Surigaeshi
- 鍔 打 返 Tsuba Uchikaeshi
- 骨 防 返 Koppōgaeshi
- 蜻蛉 返 Tonbōgaeshi
- 乱 曲 Rankyoku
- 移 り Utsuri
Daikentori
Daikentori (大 剣 取) es el quinto conjunto de kumitachi y contiene diez waza. [ cita requerida ] Los primeros cuatro waza son kodachi (shidachi) contra ōdachi (uchidachi), mientras que los siguientes seis son ōdachi contra ōdachi. [ cita requerida ]
- 無 剣 Muken
- 水 石 Suiseki
- 外 石 Gaiseki
- 鉄 石 Tesseki
- 榮 眼 Eigan
- 榮 月 Eigetsu
- 山風 Yamakaze
- 橇 橋 Sorihashi
- 雷電 Raiden
- 水月 Suigetsu
Técnicas agregadas por Kōno Hyakuren
Kōno Hyakuren, el vigésimo sōke de Musō Jikiden Eishin-ryū, agregó dos conjuntos de waza adicionales, llamados Dai Nippon Battō Hō (大 日本 抜 刀法). [32] Los Battō Hō se basan en técnicas de todo el sistema, pero se realizan comenzando en una posición de pie. Como estos waza se agregaron en el siglo XX, no se consideran koryū.
Los linajes Eishin-ryū sin conexión con Kōno Hyakuren generalmente no practican estas técnicas. Por tanto, estos waza solo se incluyen en algunas líneas de transmisión.
Dai Nippon Battō Hō (大 日本 抜 刀法), Kihon (基本)
- 順 刀 其 の 一 Juntō Sono Ichi
- 順 刀 其 の 二 Juntō Sono Ni
- 追 撃 刀 Tsuigekitō
- 斜 刀 Shatō
- 四方 刀 其 の 一 Shihōtō Sono Ichi
- 四方 刀 其 の 二 Shihōtō Sono Ni
- 斬 突 刀 Zantotsutō
Dai Nippon Battō Hō (大 日本 抜 刀法), Oku (奥)
Estos waza comienzan a usar el patrón de caminata Okuiai.
- 前敵 逆 刀 Zenteki Gyakutō
- 多 敵 刀 Tatekitō
- 後 敵 逆 刀 Kōteki Gyakutō
- 後 敵 抜 打 Kōteki Nukiuchi
Artes auxiliares
En su libro Musō Jikiden Eishin-ryū Iai Heihō Chi no Maki , Masaoka Katsutane afirma que una vez hubo dos artes auxiliares practicadas junto a Tosa Eishin-ryū.
Itabashi-ryū Bojutsu
Este arte subsumido se centró en el bo , o pentagrama largo. Presentaba 5 kata de bo contra bo y 8 kata de bo contra espada. [ cita requerida ]
Natsubara-ryū Yawara
Este arte subsumido se centró en las técnicas de agarre en una variedad de circunstancias: de pie, de rodillas, desde atrás, etc. La escuela se dividió en 6 series con 63 katas. [ cita requerida ] Natsubara-ryū parece que ya no existe.
Además del bojutsu y el yawara, el libro de Masaoka también menciona otras técnicas, como torinawa (atar cuerdas) y jōjutsu (bastón corto). [ cita requerida ]
Notas al pie
- ^ un linaje de Hayashizaki Jinsuke a Gotō Magobei se toma de Mitani, p. 25-26.
- ^ b Ikeda da la pronunciación del nombre de Masaoka, 壹 實, como "Katsutane", aunque a menudo se romaniza como "Kazumi". "Ikkan" era el apodo de Masaoka, derivado de otra pronunciación de los caracteres de su nombre.
Notas
- ↑ a b Yamakoshi, 2004
- ^ a b http://www.koryu.com/guide/eishin.html
- ^ a b c d e f g h i Iwata 2002 : 96
- ↑ a b c d e f g h Kishimoto 2006 : 14
- ^ Iwata 2002 : 248–249
- ^ Iwata 2002 : 101
- ^ a b c d e f g h i j Iwata 2002 : 98
- ^ Iwata 2002 : 246
- ^ Yamakoshi 2004 : 8
- ↑ a b Iwata, 2002 : 97
- ^ Hall, David A., ed. (2012), Enciclopedia de artes marciales japonesas , (Revisión). Irie Kōhei, Omiya Shirō y Koike Masaru., Nueva York, EE. UU .: Kodansha USA, Inc., p. 335, ISBN 978-1-56836-410-0.
- ↑ a b Yamakoshi 2004 : 5
- ↑ a b c Mitani, 1986 : 26
- ^ Ikeda 2007 : 10
- ^ Iwata 2002 : 100
- ^ Ikeda 2007 : 37
- ^ Ikeda 2007 : 36
- ↑ a b Iwata, 2002 : 99
- ^ Yamakoshi 2004 : sin numerar
- ^ Iwata 2002 : 114-137
- ^ Iwata 2002 : 141–168
- ^ Iwata 2002 : 171-194
- ^ Iwata 2002 : 196-230
- ^ a b Ikeda 2007 : 20
- ^ Iwata 2002 : 231
- ^ Iwata 2002 : 232–240
- ^ Yamakoshi 2004 : 47
- ^ Shimabukuro, Masayuki; Pellman, Leonard (2008). Flashing Steel: Dominando el manejo de la espada Eishin-ryu (Segunda ed.). Berkeley, California: Blue Snake Books. pag. 223. ISBN 978-1-58394-197-3.
- ^ Mitani 1986 : 121-168
- ^ a b c [[#hyogoshodokanwaza | http://www.151a.net/iai/tech/waza.html Archivado el 21 de abril de 2009 en la Wayback Machine ]]
- ^ Mitani 1986 : 271-307
- ^ Ikeda 2007 : 20
Referencias
- Iwata, Norikazu (2002). Koryū Iai no Hondō Zenkai Musō Jikiden Eishin-ryū (古 流 居 合 の 本 道 - 全 解 無双 直 伝 英 信 流) (en japonés). Tokio: Diario de esquí. ISBN 4-7899-2081-X.
- Kishimoto, Chihiro (2006). Shashin de Manabu Zen Ken Ren Iai (写真 で 学 ぶ 全 剣 連 居 合) (en japonés). Tokio: Diario de esquí. ISBN 4-7899-2100-X.
- Ikeda, Sumiyo (2007). Iaidō Meijin Den Jōkan (居 合 道 名人 伝 上 巻) (en japonés). Tokio: Diario de esquí. ISBN 978-4-7899-0066-9.
- Mitani, Yoshisato (1986). Shōkai Iai Musō Jikiden Eishin-ryū (詳解 居 合 - 無双 直 伝 英 信 流) (en japonés). Tokio: Diario de esquí. ISBN 4-7899-2021-6.
- Yamakoshi, Masaki (2004). Musō Jikiden Eishin-Ryū: Las formas Iai y las tradiciones orales de la rama Yamauchi (京都 山 内 派 無雙 直傳 英 信 流 居 合 術) (en japonés e inglés). Kioto: Maruzen. ISBN 4-944229-48-8.
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