El sitio conmemorativo y de la masacre de Myall Creek es el sitio declarado patrimonio y el monumento a las víctimas de la masacre de Myall Creek en Bingara Delungra Road, Myall Creek , Gwydir Shire , Nueva Gales del Sur , Australia. Se añadió a la Lista del Patrimonio Nacional de Australia el 7 de junio de 2008 y al Registro del Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur el 12 de noviembre de 2010. [1] [2]
Masacre de Myall Creek y sitio conmemorativo | |
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![]() Boceto de "Los aborígenes que luchan contra los europeos que invaden sus hogares naturales", por Samuel Calvert | |
Localización | Bingara Delungra Road, Myall Creek a través de Bingara , Gwydir Shire , Nueva Gales del Sur , Australia |
Coordenadas | 29 ° 46′45 ″ S 150 ° 42′52 ″ E / 29,7792 ° S 150,7145 ° ECoordenadas : 29 ° 46′45 ″ S 150 ° 42′52 ″ E / 29,7792 ° S 150,7145 ° E |
Construido | 1838– |
Dueño | Consejo de la Comarca de Gwydir ; Autoridad de Gestión de Tierras y Propiedades (LPMA) |
Registro del patrimonio de Nueva Gales del Sur | |
Nombre oficial | Masacre de Myall Creek y sitio conmemorativo; Área de masacre de Myall Creek |
Tipo | patrimonio estatal (paisaje) |
Designado | 12 de noviembre de 2010 |
Numero de referencia. | 1844 |
Tipo | Sitio historico |
Categoría | Aborigen |
![]() ![]() Ubicación de la masacre de Myall Creek y el sitio conmemorativo en Nueva Gales del Sur |
Historia
En el medio siglo que siguió a la llegada de la Primera Flota en 1788, se desarrolló un patrón de relaciones entre los aborígenes y los colonos europeos que se prolongó hasta el siglo XX. Si bien la Oficina Colonial Británica dio instrucciones a Arthur Phillip , el primer gobernador , de tratar a la población aborigen con buena voluntad y amabilidad, la competencia por los recursos y la tierra después de la expansión de los asentamientos europeos resultó invariablemente en un conflicto fronterizo. La violencia fronteriza planteó un problema para la administración británica porque los aborígenes y los colonos eran legalmente súbditos británicos con los mismos derechos y protección. Sin embargo, la falta de recursos y la presión de los colonos hicieron cada vez más difícil para la Administración garantizar la aplicación del estado de derecho. [2] [1]
La masacre de Myall Creek en 1838, el caso judicial posterior y el ahorcamiento de siete colonos por la masacre de aborígenes, es fundamental en el desarrollo de la relación entre colonos y aborígenes. Es la primera y última vez que los colonos son culpables y ahorcados por el asesinato de aborígenes en la frontera. Es la última vez que la Administración Colonial interviene para garantizar que las leyes de la colonia se apliquen por igual a los aborígenes y colonos involucrados en asesinatos fronterizos. Sin embargo, en lugar de sentar un precedente de que los aborígenes podrían estar protegidos por la ley, Ryan (1980: 20) afirma: la masacre de Myall Creek y los casos subsiguientes habían intensificado la determinación de los ocupantes ilegales de tener una ocupación sin restricciones de las tierras de pastoreo. No estaban dispuestos a esperar mientras los protectores acorralaban a los aborígenes, ni estaban dispuestos a permitir que sus ganaderos soportaran toda la fuerza de la ley ... porque 1838 fue el año en que el gobierno perdió definitivamente el control de la expansión pastoril. [2] [1]
- La respuesta de la administración colonial al conflicto fronterizo
Los ataques de los aborígenes contra convictos desarmados fueron un lugar común tras el establecimiento del asentamiento en Port Jackson en 1788. Si bien algunos miembros de la administración consideraron que los habitantes aborígenes de la zona debían ser ahuyentados y mantenidos alejados mediante el uso juicioso de mosquetes, el gobernador Phillip intentó para establecer relaciones amistosas y comerciales. [3] Como resultado de esta política, Phillip no respondió de forma agresiva a los abusos contra los convictos por parte de los aborígenes. Sin embargo, después de la muerte de uno de sus sirvientes en 1790, autorizó una expedición punitiva contra la tribu " Botany Bay ". Ordenó a la expedición que trajera a dos aborígenes para que fueran colgados y las cabezas de otros diez aborígenes, pero regresó con las manos vacías. [4] Phillip nunca ordenó otra expedición punitiva. [2] [1]
Phillip parece haber adoptado en general un enfoque no hostil para hacer frente a los ataques aborígenes. A la inversa, ordenó la flagelación de los colonos que se llevaran lanzas y redes aborígenes o dañaban canoas aborígenes. Aunque los testigos aborígenes de las flagelaciones estaban horrorizados, [5] Phillip usó las flagelaciones para demostrar que los colonos culpables de delitos contra los aborígenes serían castigados. En algunos casos, también proporcionó una indemnización a los aborígenes por su pérdida. Sin embargo, después de su partida en diciembre de 1792, todos los arreglos terminaron y la administración británica adoptó una solución más simple: la aplicación desigual de la ley para los colonos y los aborígenes. [6] [2] [1]
Con la expansión del asentamiento europeo en las regiones de Hawkesbury y Hunter, el conflicto fronterizo se intensificó. Este conflicto fue el resultado de la competencia por la tierra que los colonos requerían para los cultivos y el pastoreo de ovejas y ganado. Los aborígenes dependían de la misma tierra para obtener comida y agua. [7] La respuesta inicial de la Administración fue el envío de tropas para vigilar la frontera, pero el área de tierra en expansión que debía cubrirse hizo que esta tarea fuera cada vez más difícil. Pronto existió un entorno fronterizo sin ley en el que era imposible controlar el conflicto entre los colonos y los aborígenes. En respuesta a este desafío, la Administración ordenó a los colonos que se defendieran y ordenó a los aborígenes que se mantuvieran alejados de las viviendas europeas. No hay evidencia de que los aborígenes entendieran y estuvieran de acuerdo con estas órdenes de mantenerse alejados de los asentamientos europeos mientras continuaba el conflicto en la frontera. [2] [1]
A pesar de esto, los sucesivos gobernadores de Nueva Gales del Sur adoptaron enfoques similares para abordar el conflicto fronterizo. En 1796, el gobernador Hunter ordenó a los colonos que "se ayudaran mutuamente reuniéndose cuando se supiera que había numerosos cuerpos de nativos acechando en las granjas". Hacia 1801 , las órdenes del gobernador King eran aún más específicas al afirmar que los negros debían "ser expulsados de las habitaciones de los colonos" disparándoles ". [8] En 1816, el gobernador Macquarie emitió una proclamación que decía que "Ningún aborigen debe aparecer armado dentro de una milla de cualquier asentamiento y no más de seis aborígenes pueden acechar o holgazanear cerca de las granjas". [9] [2] [1]
Durante la década de 1830, las colonias individuales de Australia comenzaron a desarrollar enfoques distintivos para abordar el problema de la violencia fronteriza. Todos estos enfoques se centraron en sacar a los aborígenes de las áreas colonizadas por europeos. En Nueva Gales del Sur continuó la práctica de enviar tropas para reprimir la violencia aborigen, a menudo con la ayuda de los colonos. [10] Esto fue evidente en el distrito de Liverpool Plains (la frontera noroeste) luego de su asentamiento inicial por los europeos a fines de la década de 1820. [2]
- Frontera noroeste en las décadas de 1820 y 1830
Los colonos de Hunter Valley y Mudgee , que necesitaban más pastos para sus rebaños de ovejas y ganado en rápido crecimiento, comenzaron a llegar a las llanuras de Liverpool en c. 1826 . En ese momento, se estimaba que había 12.000 aborígenes viviendo en el distrito, en su mayoría pertenecientes al grupo lingüístico Gamilaroi (también escrito Kamilaroi) pero que incluían otros grupos aborígenes. [11] El pueblo Gamilaroi parece, desde el principio, haber resistido el asentamiento europeo. El agrimensor William Gardner registró cómo poco después de que se formaran las estaciones en el río Namoi , los grupos aborígenes locales lanzaron un desafío formal a los colonos para que combatieran. Sin embargo, los ganaderos se negaron a abandonar su choza atrincherada. El grupo de guerra respondió atacando la cabaña e intentó quitar el techo. Los guerreros se vieron obligados a retirarse después de que dieciséis ganaderos fuertemente armados mataran a numerosos miembros del grupo. Luego, los ganaderos siguieron al grupo en retirada a caballo y "les enseñaron que sabían pelear". [12] [2] [1]
En 1837, los colonos habían avanzado más allá de los ríos Peel y Namoi y habían ocupado grandes extensiones de tierra a lo largo del Gwydir o "Big River", como se conocía entonces. Los grupos locales de Gamilaroi resistieron la alienación de sus tierras tradicionales casi de inmediato. La naturaleza dispersa de las estaciones de colonos permitió a los Gamilaroi aislar y atacar fácilmente a los ganaderos y su ganado. [13] En abril de 1836, dos ganaderos que trabajaban para los hermanos Hall fueron asesinados mientras formaban una nueva estación. En septiembre y noviembre del año siguiente fueron asesinados dos cabañeros y dos pastores de las estaciones de Bowman y Cobb. [14] El comisionado de Tierras de la Corona, Alexander Paterson, informó a Sydney en la segunda mitad de 1837 que los ganaderos de la estación Loder, que era la estación más occidental del Namoi, tenían tanto miedo de las incursiones de los Gamilaroi que habían abandonado su ganado para vagar. desatendido en el monte. [15] [2] [1]
Los colonos de Liverpool Plains exigieron protección militar contra los ataques aborígenes. En respuesta a sus demandas, el teniente coronel Kenneth Snodgrass , gobernador interino de Nueva Gales del Sur envió un gran grupo de la Policía Montada al norte para investigar y reprimir las agresiones denunciadas. El grupo de la Policía Montada, encabezado por el mayor Nunn y compuesto por una veintena de soldados, llegó a Liverpool Plains en enero de 1838. No está claro qué ocurrió después de su llegada, pero en Waterloo Creek, 50 kilómetros al suroeste de lo que ahora es Moree , la Policía Montada se encontró con un gran grupo de aborígenes acampó junto al arroyo. En el tumulto que siguió, varios aborígenes recibieron disparos. Se desconoce el número exacto de aborígenes muertos en el tumulto, pero los ocupantes ilegales locales que visitaron el lugar más tarde informaron que el número de muertos era de sesenta o setenta. Un testigo ocular del encuentro testificó que pueden haber muerto entre cuarenta y cincuenta. El reverendo Threlkeld en su informe de misión para 1838 declaró que el número puede haber sido tan alto como doscientos o trescientos. [16] [17] [2] [1]
Según RHW Reece en su libro "Aborígenes y colonos", la tradición local establece que el grupo de la Policía Montada de Nunn estuvo involucrado en al menos un gran tumulto más con los aborígenes locales antes de que el grupo abandonara las Llanuras. La Campaña del Mayor Nunn (como se la conocía en el distrito) no evitó más conflictos raciales. En marzo de ese año, dos hombres que trabajaban para Surveyor Finch fueron asesinados en el distrito vecino de Nueva Inglaterra , luego, en abril, murió un guardián de la cabaña en Gwydir. En los meses siguientes, los ganaderos de las estaciones a lo largo del río Gwydir se organizaron en grupos armados y recorrieron el campo en lo que Reece describe como "una campaña concertada para deshacerse de todos los aborígenes del distrito". Según Reece, esto todavía se conoce en la tradición local como "The Bushwhack" o "The Drive". [18] La masacre de Myall Creek tuvo lugar en junio de ese año, en la estación de Myall Creek cerca del río Gwydir. [2] [1]
- La masacre de Myall Creek
La escalada del conflicto entre los colonos y los aborígenes en la frontera fue uno de los problemas que enfrentó el gobernador Gipps a su llegada a la colonia de Nueva Gales del Sur en 1838. El gobernador Gipps y el secretario colonial Lord Glenelg acordaron que una medida importante para prevenir el conflicto fronterizo era impresionar a los aborígenes con "la convicción de que las leyes de la colonia se administrarán por igual para su protección contra el mal y el daño que para los colonos europeos". [19] [20] La masacre de Myall Creek brindó al gobernador Gipps la oportunidad de demostrar que la ley podía proteger a los aborígenes mediante su aplicación equitativa. Cuando se le informó de la noticia del incidente, el gobernador Gipps no dudó en ordenar que los perpetradores fueran llevados ante la justicia. [21] [2] [1]
Una vez que el gobernador Gipps fue informado, dio instrucciones para que el Día del Magistrado de Policía procediera de inmediato al lugar de la tragedia con un grupo de policías montados para buscar a los asesinos. [22] Day llevó a cabo una investigación exhaustiva y detuvo a once de los doce presuntos asesinos de Myall Creek. Los once hombres fueron arrestados y juzgados por el asesinato de papá y un aborigen desconocido [23] [2] [1]
Los doce hombres responsables de la masacre incluían convictos liberados y convictos asignados, encabezados por John Fleming, gerente de la estación Mungie Bundie. El grupo original se reunió en Bengari en una estación propiedad de Archibald Bell antes de partir y se les unieron los miembros restantes en algún lugar a lo largo del río Gwydir. [24] Después de pasar el día persiguiendo sin éxito a los aborígenes, el grupo llegó a la estación de Myall Creek. Descubrieron aproximadamente 30 aborígenes pertenecientes a los pueblos Gamilaroi y Wirrayaraay en la estación, los rodearon y los ataron. Cuando el empleado de la estación, George Anderson preguntó qué pensaban hacer con los aborígenes, le dijeron que los llevarían al fondo del campo para asustarlos. Unos minutos más tarde, los Gamilaroi y Wirrayaraay fueron llevados y masacrados. Dos días después, los hombres regresaron para quemar los cuerpos. [25] El impacto de la masacre en los pueblos Gamilaroi y Wirrayaraay fue devastador. Como dice uno de los descendientes cuyo tatarabuelo sobrevivió a la masacre: “No queríamos hablar de eso por lo terrible que era, recuerdo cuando solíamos pasar por ese lugar. Simplemente tenía una sensación al respecto que no puedo explicar '. [26] [2] [1]
La masacre de Myall Creek estuvo marcada por la inusual circunstancia de que uno de los empleados de la estación que no participó en la masacre, George Anderson, informó al gerente de la estación, William Hobbs, quien denunció el incidente al magistrado local. Los informes de Anderson y Hobbs no estaban exentos de peligro, como señaló la investigación del magistrado Edward Day: "Me llevé a George Anderson conmigo, creyendo que [su] vida estaría en peligro si permanecía en Myall Creek". [27] [2] [1]
En respuesta a la acusación de los once sospechosos, los colonos formaron grupos como la "Asociación Negra" para apoyar a los hombres acusados del asesinato. Papeles como el Sydney Herald protestaron contra los juicios. [28] Acusar a los perpetradores de la masacre también estimuló el activismo de grupos religiosos y humanitarios que pidieron la ejecución de los perpetradores. [29] Estas opiniones se promovieron a través de artículos como el Sydney Monitor y el Australian. [2] [1]
Al ser declarados inocentes, siete de los hombres fueron arrestados nuevamente y juzgados por el asesinato de un aborigen llamado Charley. [30] El segundo juicio resultó en un veredicto de culpabilidad y los siete hombres fueron condenados a muerte. El gobernador Gipps escribió más tarde que ninguno de los siete intentó negar su crimen, aunque todos dijeron que pensaban que era extremadamente difícil que los hombres blancos fueran ejecutados por matar a negros. [31] El 18 de diciembre de 1838, después de que se agotaron todas las objeciones legales y el Consejo Ejecutivo rechazó las peticiones de clemencia, se ejecutaron las sentencias. [2] [1]
John Plunkett , un abogado irlandés, procesado en los dos juicios de los asesinos. Plunkett llegó a Nueva Gales del Sur en 1832 para ocupar el cargo de Procurador General. Como católico, solo se volvió elegible para tal nombramiento en 1829 cuando el Parlamento británico eliminó la mayoría de las restricciones a los miembros de esa fe que ocupaban cargos públicos. En 1836 se convirtió en el primer Fiscal General de la colonia, pero continuó desempeñando las funciones de ambos cargos. La colonia estaba dividida, a menudo de manera enconada, entre tres grupos: los convictos, los que habían sido convictos pero ahora estaban emancipados y los que se consideraban superiores porque nunca lo habían sido. Uno de los sectores más poderosos de la comunidad eran los ocupantes ilegales, que habían establecido grandes propiedades de pastoreo en el norte de la colonia, uno de cuyos resultados fue la destrucción total de las comunidades aborígenes locales. [32] [2] [1]
Cuando comenzó el juicio de los ganaderos, los terratenientes locales del área de Myall Creek pagaron un costoso abogado defensor. El funcionamiento del derecho penal en 1838 significaba que solo podía haber una víctima en relación con un juicio en particular por asesinato, sin importar cuántos acusados hubieran sido acusados. Esto planteó problemas de identificación para la acusación, en particular porque un testigo vio cómo se llevaban a los aborígenes y otro testigo vio sus cuerpos en gran parte quemados. Plunkett fue objeto de considerables críticas públicas por iniciar la acusación y el primer juicio resultó en veredictos de inocencia. Pero aquí fue donde la regla de una víctima jugó en las manos de Plunkett. Eligió una víctima diferente para un segundo juicio de siete de los ganaderos, quienes nuevamente no hicieron declaraciones en su propio nombre. Esta vez el veredicto fue condenatorio y, luego de que se desestimara una apelación, los siete fueron ahorcados, a pesar de las peticiones públicas y los editoriales violentos que exigían la conmutación de las penas. Es algo irónico que el propio Plunkett se opusiera a la pena capital. [32] [2] [1]
- Consecuencias del juicio
El ahorcamiento de los siete ganaderos en 1838 por su participación en la masacre de Myall Creek causó controversia en toda la colonia. Condujo a un aumento de las tensiones raciales y endureció las actitudes hacia los aborígenes. [33] Esto fue evidente el día de la ejecución cuando el australiano publicó una carta que decía: "Veo a los negros como un grupo de monjes, y cuanto antes sean exterminados de la faz de la tierra, mejor. nunca consienta en colgar a un hombre blanco por uno negro "( The Australian , 18 de diciembre de 1838). [2] [1]
Si bien esta no fue la primera vez que colonos fueron ahorcados por asesinar a aborígenes (ver R contra Ridgway, Chip, Colthurst y Stanley 1826, R contra Kirby & Thompson 1820), fue la primera vez que los colonos fueron declarados culpables y ahorcados por el asesinato de aborígenes en la frontera. También es la última vez que la Administración Colonial interviene para garantizar que las leyes de la colonia se apliquen por igual a los aborígenes y colonos involucrados en asesinatos fronterizos. [2] [1]
La determinación pública del gobernador Gipps de tratar a los aborígenes por igual nunca disminuyó, sin embargo, la respuesta pública al juicio de Myall Creek influyó en sus decisiones futuras. El hecho de no volver a juzgar a los cuatro hombres restantes acusados en la masacre de Myall Creek y las continuas demoras en la investigación de la campaña del Mayor Nunn destacan esto. El gobernador Gipps indica que una de las razones del retraso en la investigación fue el "estado muy emocionado de los colonos con respecto a los negros" tras la ejecución de siete hombres por su participación en la masacre de Myall Creek. [34] El gobernador Gipps también estaba preocupado de que cualquier acción tomada contra el Mayor Nunn resultaría en que los militares renunciaran a sus posiciones, dejando la frontera severamente debilitada. [35] [2] [1]
A pesar de los veredictos de culpabilidad y el ahorcamiento de siete hombres que siguieron a los juicios de Myall Creek, la violencia fronteriza entre los colonos y los aborígenes no disminuyó. Aunque la policía y los protectores aborígenes investigaron los frecuentes informes de violencia contra los aborígenes, los colonos rara vez eran detenidos y, cuando lo hacían, los jurados generalmente los consideraban inocentes de cualquier delito. En las raras ocasiones en que se condenaba a un colono por el asesinato de un aborigen, por lo general se reducía su condena. [2] [1]
- Legado y reconciliación
La masacre de Myall Creek fue un acontecimiento histórico porque volver a contar la historia siguió recordando a los australianos sobre el maltrato de los aborígenes durante el período del conflicto fronterizo. Durante la década de 1800 se escribieron varios poemas populares sobre la masacre, entre ellos "Escena de encantamiento", "Hermanas extrañas" y " La madre aborigen ", este último escrito por la poeta Eliza Dunlop fue posteriormente musicalizado. [36] Los hechos también se relataron en textos publicados en Australia y en el extranjero. [37] [38] [39] [40] [41] De 1920 a 1950, la masacre de Myall Creek se discutió con menos frecuencia en los textos, aunque recibió cierta atención. [42] [43] [2] [1]
A principios de la década de 1970, el historiador Charles Rowley describió la masacre de Myall Creek como una de las historias de terror de Australia que "nos ha dado una imagen tan racista en el extranjero" y debe ser contada si los australianos deben "comprender la naturaleza real del problema aborigen [y ] las fuerzas embrutecedoras que lo trajeron a la existencia ". [44] Fue en esta época cuando las historias de la masacre de Myall Creek volvieron a destacar en los textos sobre la historia de Australia para ilustrar el conflicto entre los pueblos indígenas y los colonos en la frontera. [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] La masacre de Myall Creek también se incluyó en un texto especializado sobre historia indígena y conflicto fronterizo para describir las relaciones raciales en Australia y la forma en que la Administración Colonial se ocupó de las cuestiones indígenas. [55] [56] [57] [58] [59] [60] En la década de 1990, la Junta de Educación de Nueva Gales del Sur incluyó la masacre de Myall Creek en su "Unidad de Descubrimiento de la Democracia" que formó parte del plan de estudios para la educación cívica y la ciudadanía educación. [2] [1]
Además de desempeñar un papel importante en la educación de la gente sobre la historia indígena australiana, la masacre de Myall Creek también se convirtió en parte del movimiento de reconciliación de Australia. [61] [62] En 1998, la Iglesia Unida de Australia celebró una conferencia sobre reconciliación en Myall Creek, que condujo al establecimiento de un Comité Conmemorativo de Myall Creek. [63] Este Comité está formado por descendientes de los aborígenes que sobrevivieron a la masacre de Myall Creek, lugareños preocupados y participantes de la conferencia. Uno de los objetivos de este Comité era establecer un monumento en reconocimiento a la masacre de Myall Creek. [2] [1]
En junio de 2000, después de varios años de trabajo, el Comité inauguró el Myall Creek Memorial "en un acto de reconciliación y en reconocimiento de la verdad de nuestra historia compartida". [64] Este memorial ha reunido a los descendientes de las víctimas, sobrevivientes y perpetradores y cada año se lleva a cabo una ceremonia de conmemoración en el lugar. También se ha establecido un Sydney Friends of Myall Creek para promover la importancia de este sitio para todos los australianos. En reconocimiento al papel que el monumento ha jugado como un lugar de reconciliación, el monumento de Myall Creek es un ganador del Premio de Reconciliación Judith Wright de Australians for Native Title and Reconciliation . [65] [1] [66] [67] [2]
Se celebró un servicio conmemorativo por el 170 aniversario de la masacre en 2008. Asistió el Ministro Federal de Patrimonio, Excmo. Peter Garrett, quien anunció la inclusión del sitio en la Lista del Patrimonio Nacional (Patrimonio vivo de Australia 1 (3), verano 2008-9, 8-9). [2] [1]
Cada año, durante el fin de semana largo de junio, más de 400 personas de toda Australia se reúnen en el monumento para conmemorar la masacre de 1838. [68] [2] [1]
Descripción
La masacre y el lugar conmemorativo de Myall Creek se encuentran en pendientes suaves y pequeñas colinas que en su mayoría han sido limpiadas y mejoradas para el pastoreo de ovejas y ganado. El área alberga especies de bosques esclerófilos secos como White Box, Bimble Box, Red Gum, Scribbly Gum y varios Ironbarks. El terreno es parte de una ruta de ganado itinerante utilizada por el ganado para acceder al arroyo. [2] [1]
Dos bloques de basalto marcan el comienzo de la pasarela conmemorativa, que es un camino sinuoso de 600 metros de grava roja que atraviesa bosques y pastos. En varias etapas a lo largo de la pasarela hay siete rocas de granito de forma ovalada que contienen placas con grabados y palabras en inglés y gamilaroi. Estas placas cuentan la historia de la masacre de Myall Creek. Al final de la pasarela, el monumento se encuentra en una elevación con vistas al lugar de la masacre entre cinco árboles de goma extendidos. La roca conmemorativa es una roca de granito de 14 toneladas con una placa simple rodeada por un círculo de granito blanco triturado, bordeado por piedras de todo el estado de Nueva Gales del Sur. [2] [1]
La placa de bronce en el memorial dice: [2] [1]
- En memoria del pueblo Wirrayaraay que fue asesinado en las laderas de esta cordillera en un acto no provocado pero premeditado a última hora de la tarde del 10 de junio de 1838. Erigido el 10 de junio de 2000 por un grupo de australianos aborígenes y no aborígenes en un acto de reconciliación y en reconocimiento de la verdad de nuestra historia compartida. Los recordamos (Ngiyani winangay ganunga). [2] [1]
El área es principalmente bosque y el Myall Creek Memorial está construido con granito resistente al fuego y aleaciones metálicas. [2] [1]
El Myall Creek Memorial fue inaugurado en 2000. El monumento es administrado por el Gwydir Shire Council y el Myall Creek Memorial Committee. [2] [1]
Listado de patrimonio
La brutal masacre en Myall Creek de unos 30 hombres, mujeres y niños de los pueblos Wirrayaraay y Gamilaroi en junio de 1838, los casos judiciales posteriores y el ahorcamiento de los siete colonos por su papel en la masacre, fueron fundamentales en el desarrollo de la relación. entre colonos y aborígenes en Nueva Gales del Sur. Fue el último intento de la Administración Colonial de utilizar la ley para controlar el conflicto fronterizo entre colonos y aborígenes. En lugar de sentar un precedente de que los aborígenes podían estar protegidos por la ley, endureció la determinación de los colonos de utilizar todos los medios disponibles para expulsar a los aborígenes de la tierra en la frontera. [2]
La masacre de Myall Creek es un caso relativamente raro en Nueva Gales del Sur, donde la masacre de aborígenes (como resultado de la violencia fronteriza) está bien documentada y, en términos generales, la masacre es representativa del conflicto violento que tuvo lugar en las zonas fronterizas entre aborígenes personas y colonos. La masacre de Myall Creek también es un acontecimiento histórico porque los relatos de la masacre, escritos desde la década de 1850 hasta el presente, han seguido recordando a los australianos sobre el maltrato de los aborígenes durante el período del conflicto fronterizo. [2]
El sitio conmemorativo y masacre de Myall Creek es de gran importancia para el pueblo Wirrayaraay de Gamilaroi, ya que es el lugar del brutal asesinato de sus antepasados y por su capacidad para demostrar la experiencia de colonización de los pueblos Wirrayaraay y Gamilaroi. La importancia del sitio para la gente de Wirrayaraay se evidencia por su participación en la campaña para establecer un monumento en el sitio de la masacre, y su participación continua en la gestión del sitio. Los descendientes de aborígenes que sobrevivieron a la masacre forman parte del Comité Conmemorativo de Myall Creek, que cogestiona el sitio. [2]
El sitio conmemorativo y masacre de Myall Creek es importante para la comunidad local como un símbolo de reconciliación y un lugar de educación. Las escuelas del distrito y los representantes de todos los Shires de la región participan en el servicio anual que se lleva a cabo en el sitio. El Myall Creek Memorial es también un lugar de reconciliación para los descendientes de aborígenes y no aborígenes involucrados en la masacre de Myall Creek. En reconocimiento al papel que el monumento ha jugado como un lugar de reconciliación, el Myall Creek Memorial fue el ganador del Premio de Reconciliación Judith Wright de Australians for Native Title and Reconciliation, en 2003. [2]
Myall Creek Massacre and Memorial Site fue incluido en el Registro de Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur el 12 de noviembre de 2010 habiendo cumplido con los siguientes criterios. [2]
El lugar es importante para demostrar el curso o patrón de historia natural o cultural en Nueva Gales del Sur.
La masacre de Myall Creek, los casos judiciales posteriores y el ahorcamiento de siete colonos, jugaron un papel fundamental en el desarrollo de la relación entre los colonos y los aborígenes. En el medio siglo que siguió al asentamiento británico, la Administración Colonial declaró en numerosas ocasiones que los aborígenes y los colonos eran iguales ante la ley. Sin embargo, los jurados regularmente declaraban inocentes a los colonos acusados de matar aborígenes en la frontera. La masacre de Myall Creek es importante en el curso de la historia de Nueva Gales del Sur, ya que fue la última vez que la Administración Colonial intervino para garantizar que las leyes de la colonia se aplicaran por igual a los aborígenes y colonos involucrados en asesinatos fronterizos. La masacre de Myall Creek también es un acontecimiento histórico porque los relatos de la masacre, escritos desde la década de 1850 hasta el presente, han seguido recordando a los australianos sobre el maltrato de los aborígenes durante el período del conflicto fronterizo. [2] [1]
El lugar tiene una asociación fuerte o especial con una persona, o grupo de personas, de importancia de la historia cultural o natural de la historia de Nueva Gales del Sur.
El sitio conmemorativo y masacre de Myall Creek está asociado con la brutal masacre en junio de 1838 de un grupo de hombres, mujeres y niños de los pueblos Wirrayaraay y Gamilaroi por colonos. Un grupo de unos 30 aborígenes acampaba pacíficamente en la estación de Myall Creek cuando doce ganaderos llegaron a la estación, los rodearon y los ataron, antes de llevarlos a la masacre. [2]
El lugar tiene una asociación fuerte o especial con una comunidad o grupo cultural en particular en Nueva Gales del Sur por razones sociales, culturales o espirituales.
El sitio conmemorativo y masacre de Myall Creek es de gran importancia para el pueblo Wirrayaraay de Gamilaroi, ya que es el lugar del brutal asesinato de sus antepasados y por su capacidad para demostrar la experiencia de colonización de los pueblos Wirrayaraay y Gamilaroi. La importancia del sitio para la gente de Wirrayaraay se evidencia por su participación en la campaña para establecer un monumento en el sitio de la masacre, y su participación continua en la gestión del sitio. Los descendientes de aborígenes que sobrevivieron a la masacre forman parte del Comité Conmemorativo de Myall Creek, que cogestiona el sitio. [2]
El sitio conmemorativo y masacre de Myall Creek es importante para la comunidad local como un símbolo de reconciliación y un lugar de educación. Las escuelas del distrito y los representantes de todos los Shires de la región participan en el servicio anual que se lleva a cabo en el sitio. El Myall Creek Memorial es también un lugar de reconciliación para los descendientes de aborígenes y no aborígenes involucrados en la masacre de Myall Creek. En reconocimiento al papel que el monumento ha jugado como un lugar de reconciliación, el Myall Creek Memorial fue el ganador del Premio de Reconciliación Judith Wright de Australians for Native Title and Reconciliation, en 2003. [2]
El lugar posee aspectos poco comunes, raros o en peligro de la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.
La masacre de Myall Creek es un caso relativamente raro en Nueva Gales del Sur, donde la masacre de aborígenes, como resultado de la violencia fronteriza, está bien documentada. Existe un registro público sustancial de los terribles eventos que tuvieron lugar en la estación de Myall Creek el 10 de junio de 1838, en gran parte debido al informe inmediato del evento, la investigación por parte de los agentes de la ley y la documentación del evento a través de los casos judiciales posteriores. . [2]
El lugar es importante para demostrar las características principales de una clase de lugares / entornos culturales o naturales en Nueva Gales del Sur.
La expansión de las fronteras pastorales en la Colonia de Nueva Gales del Sur , estuvo invariablemente acompañada de algún grado de conflicto entre los colonos y los pueblos aborígenes desplazados. Durante los años 1837 y 1846 la Colonia vivió los peores enfrentamientos raciales de su historia. La masacre de Myall Creek es un ejemplo bien documentado del maltrato de los aborígenes durante este período. [2]
Ver también
- Lista de masacres en Australia
- Lista de masacres de australianos indígenas
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj "Masacre de Myall Creek y sitio conmemorativo (lugar ID 105869)" . Base de datos del patrimonio australiano . Departamento de Medio Ambiente . Consultado el 21 de febrero de 2018 .
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Atribución
Este artículo de Wikipedia se basó originalmente en Myall Creek Massacre y Memorial del sitio , número de entrada 01844 en el Registro de Patrimonio Nueva Gales del Sur Estado publicado por el Estado de Nueva Gales del Sur y la Oficina de Medio Ambiente y Patrimonio 2018 bajo CC-BY 4.0 licencia , consultado el 2 Junio de 2018. y Myall Creek Massacre and Memorial Site, Bingara Delungra Rd, Myall Creek via Bingara, NSW, Australia publicado por el Gobierno de Australia y el Departamento de Medio Ambiente y Energía bajo licencia CC-BY 3.0 , consultado el 16 de julio de 2018.
enlaces externos
Medios relacionados con la masacre de Myall Creek en Wikimedia Commons