Revuelta mitilenea

Revuelta mitilenea
Parte de la guerra del Peloponeso
Fecha 428-7 a. C. Localización Lesbos Resultado Victoria ateniense
Beligerantes
Atenas , Methymna , Tenedos	Mitilene y otras ciudades de Lesbos , débilmente apoyadas por Esparta y la Liga del Peloponeso
Comandantes y líderes
Paches	Salaethus, Alcidas , otros
La supresión de la revuelta en 427 a. C. fue seguida por un famoso debate en Atenas en el que la asamblea ordenó la ejecución de toda la población masculina de Mitilene, pero luego revirtió esa orden un día después.

La revuelta de Mitilene fue un incidente en la Guerra del Peloponeso en el que la ciudad de Mitilene intentó unificar la isla de Lesbos bajo su control y se rebeló contra el Imperio ateniense . En 428 a.C., el gobierno de Mitilene planeó una rebelión en concierto con Esparta , Beocia.y algunas otras ciudades de la isla, y comenzaron a prepararse para la revuelta fortificando la ciudad y colocando suministros para una guerra prolongada. Estos preparativos fueron interrumpidos por la flota ateniense, que había sido notificada del complot, y los mitileneos enviaron representantes a Atenas para discutir un acuerdo, pero al mismo tiempo enviaron una embajada secreta a Esparta para solicitar apoyo.

El intento de llegar a un asentamiento en Atenas fracasó, ya que los atenienses no estaban dispuestos a permitir que los mitileanos subyugaran a su leal aliado, Methymna , y la flota ateniense bloqueó Mitilene por mar. Esparta, aunque acordó enviar apoyo y preparó una flota, fue intimidada por una demostración de fuerza ateniense y no tomó ninguna medida en ese momento. Mientras tanto, en Lesbos, la llegada de 1.000 hoplitas atenienses permitió que Atenas completara la inversión de Mitilene al amurallarla en tierra. Aunque Esparta finalmente envió una flota en el verano del 427 a. C., avanzó con tal cautela y con tantos retrasos que llegó a las proximidades de Lesbos sólo a tiempo para recibir noticias de la rendición de Mitilene.

A raíz de la rendición de los mitileanos, tuvo lugar un acalorado debate en Atenas sobre su destino. Una facción, liderada por Cleon , abogaba por ejecutar a todos los hombres de la ciudad y esclavizar a las mujeres y los niños, mientras que otra facción (un portavoz era Diodoto ) prefería un tratamiento más moderado en el que solo los hombres que habían sido identificados como cabecillas serían ejecutados. La asamblea ateniense vaciló; se emitió una orden de ejecución masiva el primer día de debate, pero se anuló el siguiente. Al final, la ciudad en su conjunto se salvó, pero 1.000 "cabecillas" (aunque esta cifra se ve con escepticismo, y se cree que debido a una mala interpretación de un escriba, la cifra estaba más cerca de 30) fueron ejecutados sin juicio. .

Plan y preparativos

El gobierno de Mitilene (que era oligárquico ) había considerado rebelarse contra Atenas incluso antes de que estallara la guerra del Peloponeso, pero cuando se acercaron inicialmente a Esparta en el 430 a.C., los espartanos no prometieron aceptarlos en la Liga del Peloponeso . Sin el apoyo espartano necesario que hubiera hecho factible la revuelta, el plan de los mitileanos fracasó. ^[1] En 428, sin embargo, los líderes mitileneos juzgaron que había llegado el momento de la revuelta, y tanto Beociay Esparta participó en la planificación de la rebelión. La principal motivación de la rebelión fue el deseo de los mitileneos de hacerse con el control de todo Lesbos; Atenas, en general, desalentó la creación de subunidades de varias ciudades del imperio, y ciertamente no habría permitido la unificación de Lesbos. ^[2] Además, el estatus privilegiado de Mitilene como estado independiente, al mando de su propia flota, dentro del imperio ateniense parece haber dado a sus líderes confianza en sus posibilidades de éxito y preocupación de que, si no se rebelaban, podrían hacerlo en el futuro. reducirse al mismo estatus tributario que la mayoría de los aliados de Atenas. ^[3] Los mitileanos, por lo tanto, comenzaron a fortalecer sus fortificaciones y enviaron a buscar mercenarios y suministros desde la región del Mar Negro. Sin embargo, antes de que hubieran completado sus preparativos, sus planes fueron traicionados a los atenienses por varios de sus enemigos en la región, a saber, los metimios y tenedios , y por un grupo de ciudadanos mitileneos que representaban los intereses de Atenas en esa ciudad (probablemente miembros de la facción democrática allí). ^[4]

La revuelta

Movimientos iniciales

Los atenienses, que todavía sufrían la peste en ese momento y estaban bajo una gran presión financiera por la guerra inesperadamente larga y complicada, inicialmente intentaron negociar para evitar asumir otro compromiso militar en Lesbos. ^[5] Sin embargo, cuando los mitileneos se negaron a abandonar sus planes para unificar Lesbos o sus preparativos para la guerra, los atenienses se resignaron a la necesidad de una respuesta militar y enviaron una flota a Mitilene; Diez trirremes mitileneos que habían estado sirviendo en la flota fueron internados en Atenas con sus tripulaciones. El plan inicial era que la flota llegara durante una fiesta religiosa en la que todos los mitileanos estarían fuera de la ciudad y durante la cual los atenienses podrían apoderarse de las fortificaciones de la ciudad con facilidad. Dado que este plan fue elaborado en la asamblea ateniense abierta, sin embargo, era imposible mantenerlo en secreto, y los mitileanos tenían una amplia advertencia de la aproximación de la flota. ^[4] El día de la fiesta, permanecieron en la ciudad, con guardias duplicados en las secciones más débiles de las murallas; los atenienses, al llegar para encontrar la ciudad bien defendida, ordenaron a los mitileanos que entregaran su flota y derribaran sus murallas. Los mitileanos rechazaron esta demanda e incluso llegaron a enviar su flota a luchar contra los atenienses en las afueras del puerto. Sin embargo, cuando los atenienses derrotaron rápidamente a esta flota y la condujeron de regreso al puerto, los mitileanos rápidamente acordaron negociar, organizaron un armisticio en la escena y enviaron representantes a Atenas. Sin embargo, al hacer esto, el gobierno de Mitilene no pretendía llegar a un acuerdo con Atenas, sino más bien ganar tiempo para que sus negociaciones con Esparta y Beocia dieran sus frutos. ^[4] Cuando los representantes se dirigían a Atenas, un segundo grupo fue enviado en secreto a Esparta para asegurar el apoyo de esa ciudad en la rebelión.

Fracaso de las negociaciones y reanudación de los combates

Las negociaciones en Atenas fueron breves y fracasadas. Los mitileanos se ofrecieron a permanecer leales si los atenienses retiraban su flota de Lesbos. ^[6] Implícito en esta proposición estaba que los atenienses abandonarían Methymna, y que los atenienses no podían hacerlo, ya que no proteger a una ciudad sometida de la agresión habría socavado sus pretensiones de legitimidad como gobernantes de su imperio. ^[7] Los atenienses, en consecuencia, rechazaron la oferta de Mitilenean, y cuando los embajadores regresaron a Lesbos con esta noticia, todas las ciudades de Lesbos excepto Methymna declararon abiertamente la guerra a Atenas. ^[8] Los mitileanos reunieron un ejército y marcharon para atacar el campamento ateniense; aunque salieron un poco mejor en la batalla que siguió, no estaban dispuestos a aprovechar su ventaja y se retiraron detrás de sus fortificaciones antes del anochecer. En este punto, los atenienses, animados por la falta de iniciativa de sus enemigos, convocaron tropas de sus aliados y, una vez llegados, construyeron dos campamentos fortificados, uno a cada lado del puerto de Mitilene. A partir de estos, instituyeron un bloqueo naval de la ciudad (los mitileanos y sus aliados continuaron controlando toda la tierra fuera de las fortificaciones atenienses).

Esparta vacila

Inmediatamente después del ataque mitileneo al campamento ateniense, un trirreme con embajadores de Esparta y Beocia se deslizó entre los atenienses y entró en Mitilene y persuadió a los mitileneos de que enviaran un segundo grupo de embajadores para abogar por la intervención espartana (los espartanos y beocios habían sido enviados antes de la rebelión, pero se le había impedido entrar en la ciudad durante algún tiempo). ^[9] Este segundo grupo de embajadores mitileneos llegó una semana después del primero, en julio, pero ninguno obtuvo ayuda inmediata; los espartanos aplazaron la decisión sobre Mitilene a la Liga del Peloponeso en su conjunto, que se reuniría en Olimpia a finales de ese verano. ^[10]En esa reunión, los embajadores mitileneos pronunciaron un discurso en el que justificaron su revuelta, enfatizaron la debilidad de Atenas y destacaron la importancia de atacar a los atenienses en el imperio, de donde sacaron sus recursos. ^[11] Después de escuchar este discurso, los espartanos y sus aliados votaron para aceptar a las lesbianas en su alianza y atacar Atenas inmediatamente en apoyo de la revuelta. ^[12]

Los planes hechos en Olimpia exigían que todos los estados aliados enviaran sus contingentes al istmo de Corinto para unirse y prepararse para avanzar hacia Atenas. ^[13] El contingente espartano fue el primero en llegar y se dispuso a arrastrar barcos a través del istmo desde el golfo de Corinto para poder atacar simultáneamente por tierra y mar. Sin embargo, mientras los espartanos se dedicaban con entusiasmo a este trabajo, los otros aliados enviaron sus contingentes solo lentamente; la cosecha estaba en marcha y los aliados estaban cansados ​​del servicio militar constante (su servicio ya había sido llamado ese verano para una invasión de Ática de un mes a partir de mayo). ^[14] Mientras tanto, los atenienses, conscientes de que la disposición del Peloponeso para atacar se derivaba en parte de las afirmaciones de los mitileanos de que Atenas estaba críticamente debilitada, prepararon una flota de 100 barcos para atacar la costa del Peloponeso. La preparación de la flota requirió medidas extremas, ya que los recursos del estado ya estaban agotados; Como no había suficientes thetes (ciudadanos pobres) disponibles para el servicio para tripular la flota por completo, tanto zeugitai (terratenientes que generalmente luchaban como hoplitas ) como metics (extranjeros residentes) fueron reclutados para servir como remeros. ^[15]La flota hizo una incursión a voluntad a lo largo de la costa del Peloponeso, y los espartanos, a quienes se les había prometido que los cuarenta barcos en Mitilene y los cuarenta que habían circunnavegado el Peloponeso a principios del verano eran todo lo que los atenienses podían reunir, ^[16] concluyeron que habían engañado y suspendido sus planes de lanzar un ataque ese verano.

Luchando en Lesbos

Mientras la fuerza espartana estaba en el istmo haciendo sus preparativos, los mitileanos y sus aliados lanzaron un ataque contra Methymna, esperando que la ciudad les fuera traicionada desde adentro. ^[17] En el caso, sin embargo, la traición prometida no se materializó y el ataque fue rechazado. Los mitilenenses regresaron a casa y se detuvieron en el camino para ayudar a fortalecer las fortificaciones de varios de sus aliados cerca de Methymna. Una vez que los mitileanos se fueron, los metimnianos marcharon contra una de estas ciudades, Antissa , y fueron derrotados por los antissans y sus mercenarios en la lucha fuera de las murallas de esa ciudad.

En este punto, los atenienses, al darse cuenta de que su fuerza en Lesbos era insuficiente para hacer frente a los mitileanos, enviaron a 1.000 hoplitas más a la escena. Los atenienses en Lesbos ahora pudieron tomar el control de la tierra alrededor de Mitilene y construir un muro de circunvalación alrededor de la ciudad, completando el bloqueo de la ciudad.

Asedio, esfuerzo de socorro y rendición

Para pagar los gastos del asedio en curso en su actual estado de crisis financiera, los atenienses se vieron obligados a recurrir a dos medidas extraordinarias. Primero, impusieron una eisphora, o impuesto directo, a sus propios ciudadanos. ^{[18] Los} antiguos griegos eran extremadamente reacios a utilizar medidas como esta, que se consideraban una imposición a la libertad personal y, de hecho, esta puede haber sido la primera vez que se impuso un impuesto de este tipo en Atenas. ^[19] Al mismo tiempo, Atenas anunció un aumento en las cuotas de tributo para sus súbditos, y se enviaron doce barcos para cobrar las nuevas cuotas varios meses antes de la hora habitual; Esta acción desencadenó claramente la resistencia, ya que uno de los generales al mando de estos barcos murió mientras intentaba hacer recolecciones enCaria . ^[20]

En el verano del 427 a. C., los espartanos y sus aliados planearon un esfuerzo concertado en tierra y mar para tensar los recursos de Atenas y aliviar el asedio de Mitilene. La invasión anual de Ática ese año fue la segunda más grande de la Guerra de Archidamian , superada en duración y destructividad solo por la de 430. ^[21] Mientras esta invasión estaba en marcha, 42 barcos bajo el mando del navarca Álcidas fueron enviados a Mitilene. ; el plan era que los atenienses estuvieran preocupados por la invasión y no pudieran dedicar toda su atención a Alcidas y su flota. ^[21]

En Mitilene, sin embargo, el tiempo se agotaba rápidamente para que los peloponesios acudieran al rescate. Un representante espartano, Salaethus, había sido introducido clandestinamente en la ciudad en un trirreme al final del invierno con noticias del plan de ayuda, y había tomado el mando de las defensas allí en previsión de la llegada de la flota. ^[22] Los suministros de alimentos en la ciudad, sin embargo, se agotaron en algún momento a principios del verano y, dado que la flota aún no se había materializado, Salaethus se vio obligado a apostar en un intento de fuga. ^[23] HoplitaSe entregaron armaduras a todos los ciudadanos, la mayoría de los cuales hasta ahora solo habían servido como tropas ligeras, en preparación para este intento. Sin embargo, una vez que la gente estuvo así armada, se negaron a obedecer al gobierno y exigieron a las autoridades que distribuyeran los alimentos restantes, amenazando con llegar a un acuerdo con los atenienses por su cuenta si no se hacía. Al darse cuenta de que no podían evitarlo y de que una paz concluida sin su participación seguramente sería fatal para ellos, los miembros del gobierno se pusieron en contacto con el comandante ateniense y se rindieron, con la condición de que ninguno de los mitileanos fuera encarcelado, esclavizado o ejecutado hasta que representantes de la ciudad presentaron su caso en Atenas.

Mientras ocurrían estos hechos, Alcidas avanzó lenta y cautelosamente con su flota, perdiendo mucho tiempo rodeando el Peloponeso. Aunque logró dar a los atenienses el resbalón y llegar a Delos sin ser descubierto, llegó a Erythrae en la costa de Jonia unos días más tarde solo para enterarse de que Mytilene ya había caído. ^[24] En este punto, el comandante del contingente de Elis abogó por lanzar un ataque contra los atenienses en Mitilene, argumentando que, dado que habían tomado la ciudad recientemente, estarían desprevenidos y vulnerables a un ataque sorpresa. ^[25] Alcidas, sin embargo, no estaba dispuesto a intentar una acción tan audaz y también rechazó un plan para apoderarse de alguna ciudad jónica como base desde la cual fomentar la rebelión en el imperio. De hecho, una vez que se enteró de la rendición de Mitilene, el objetivo principal de Alcidas fue regresar a casa sin tener que enfrentarse a la flota ateniense, por lo que comenzó a navegar hacia el sur por la costa jónica. Frente a Clarus fue descubierto por los barcos mensajeros atenienses Paralus y Salaminia , y la flota ateniense partió de Mitilene para perseguirlo. Alcidas, sin embargo, partió de Éfesoen pleno vuelo de regreso al Peloponeso, sin aterrizar ni detenerse hasta que estuvo a salvo en casa, y así escapó de sus perseguidores. Después de esto, los atenienses regresaron a Lesbos y redujeron las ciudades rebeldes que quedaban allí. ^[26]

Debate en Atenas

Artículo principal: Debate mitileniano

Después de que terminó de someter a Mitilene, Paches envió a la mayor parte de su ejército de regreso a Atenas, y envió con él a los mitileneos a quienes había identificado como particularmente culpables de la revuelta y al general espartano capturado Salaethus. Salaethus fue ejecutado de inmediato, aunque sugirió que, a cambio de su vida, haría que se retirara la fuerza espartana que asediaba Platea . ^[27] La asamblea luego centró su atención en la cuestión de qué hacer con los prisioneros en Atenas y el resto de los mitileanos en Lesbos. Lo que siguió fue uno de los debates más famosos de la historia de la democracia ateniense , y una de las dos únicas ocasiones en las que Tucídidesregistra el contenido, y quizás algunas de las palabras reales, de los discursos contrarios en la asamblea. ^[28] Como tal, el debate ha sido objeto de muchos análisis académicos, cuyo objetivo es dilucidar tanto las circunstancias de la revuelta como la política interna de Atenas en ese momento.

Cuenta de Tucídides

El debate informado por Tucídides se desarrolló durante dos días. El primer día, los hechos de los que Tucídides sólo resume, los atenienses condenaron airadamente a muerte a toda la población masculina de Mitilene y a las mujeres y los niños a la esclavitud. ^[29] Los ciudadanos estaban particularmente enfurecidos porque la revuelta había llevado una flota espartana a aguas jónicas, donde nunca habría pasado en circunstancias normales y donde ninguna flota enemiga había navegado en más de 20 años. De acuerdo con la decisión de la asamblea, se envió un trirreme a Mitilene con órdenes para que Paches ejecutara a los hombres de Mitilene.

Sin embargo, al día siguiente, mientras los atenienses consideraban la gravedad de la medida que acababan de aprobar, varios ciudadanos empezaron a dudarlo. ^[30] Consciente de esta tendencia, la delegación mitilenea que había sido enviada a Atenas para presentar el caso de esa ciudad pidió a los sacerdotes que convoquen una reunión de la asamblea, y esos funcionarios consintieron. En ese encuentro, tuvo lugar un debate entre quienes apoyaron el decreto del día anterior y quienes pidieron un castigo más leve. Cleon pronunció el primer discurso que registra Tucídides., que había propuesto la moción del día anterior. Este discurso marca la primera aparición de Cleón en el registro histórico, y Tucídides lo presenta diciendo que "era notable entre los atenienses por la violencia de su carácter, y en ese momento ejercía la mayor influencia sobre el pueblo".

En el discurso de Cleon, según lo informado por Tucídides, el político argumenta que la aplicación constante de las leyes, incluso cuando parecen injustas, es la única forma de mantener el orden y, además, que el pueblo mitileneo en su conjunto (no solo la aristocracia) se había rebelado contra Atenas, y por tanto merecía ser condenada. ^[31] El discurso está lleno de críticas mordaces del pueblo ateniense y de ciertos elementos de la ideología de la democracia, y presenta una ideología imperial que describe abiertamente el gobierno de Atenas como una tiranía y lo abraza como tal. ^[32] Parte del discurso de Cleon se dedicó a atacar a aquellos que hablarían en su contra, sosteniendo que cualquiera que hablara en nombre de los mitileanos debe haber sido sobornado. ^[33] Ciertos elementos del discurso evocan argumentos de Pericles en su famosa oración fúnebre, y está claro que Cleón, como lo retrata Tucídides, está reivindicando deliberadamente aspectos del manto de liderazgo de Pericles con su discurso. ^[34] En el contenido, el discurso enfatiza el estatus favorecido que Mitilene había tenido antes de la revuelta, afirma que la ciudad en su conjunto es responsable de la revuelta, y argumenta que una ciudad favorecida que se rebela debe ser tratada con dureza para disuadir a otros. de seguir. ^[35]

Después del discurso de Cleón, Tucídides presenta un discurso de Diodoto, un político que aparece solo esta vez en la historia registrada, pero que, informa Tucídides, también se había pronunciado en contra de la propuesta de Cleón el día anterior. ^[36] Se le identifica como "Diodoto, hijo de Eucrates"; ^[37] El Eucrates en cuestión es presumiblemente un lugarteniente bastante prominente de Pericles mencionado en varias ocasiones antes de esto. ^[38] La primera parte del discurso de Diodoto está dedicada a refutar las acusaciones que Cleon había formulado preventivamente contra quienes hablarían después de él, principalmente argumentando que la asamblea se privaría de un consejo sabio si examinara constantemente los motivos de los oradores. de los argumentos que presentaron. ^[39] A continuación, Diodoto ataca la afirmación de Cleón de que la dureza disuadiría futuras revueltas, sobre la base de que ningún estado se rebela ante la expectativa del fracaso, y que la contramedida más útil, por lo tanto, es un castigo leve que permitirá la reconsideración cuando la revuelta parezca probable que fracase. . A lo largo del discurso, Diodoto se niega a apartarse de los motivos de conveniencia, recordando a los atenienses que no se sientan como un tribunal de justicia, sino como una asamblea política, dedicada a determinar qué acción es más ventajosa para Atenas. Sobre el tema de la culpabilidad, sin embargo, niega rotundamente que el demos comparta la culpa de los oligarcas y advierte a la asamblea que no debe alienar a sus amigos potenciales en todo el imperio. ^[40]

Una vez concluidos los discursos sobre la moción, la asamblea votó, por un estrecho margen, para revocar el decreto del día anterior. ^[41]A continuación, Cleon presentó una segunda moción proponiendo la ejecución, sin juicio, de las 1.000 lesbianas que Paches había seleccionado como las principales responsables de la rebelión; esa moción fue aprobada sin una discusión grabada. Inmediatamente se envió un barco a Mitilene para derogar la orden de ejecución enviada el día anterior. Los representantes de Mytilenean en Atenas ofrecieron una recompensa considerable a la tripulación si el barco llegaba a tiempo para evitar las ejecuciones. Remando día y noche, durmiendo por turnos y comiendo en sus remos, los remeros del segundo trirreme lograron recuperar la delantera de un día del primer barco y llegar a Mitilene justo cuando Paches estaba leyendo la orden original, a tiempo para evitar su ejecución. .

Análisis modernos

Autenticidad de los discursos

Como ocurre con todos los discursos de los que informa Tucídides, la semejanza entre los discursos de Cleón y Diodoto, tal como los registró el historiador, y los discursos pronunciados en realidad ha sido objeto de mucho debate. En el célebre pasaje en el que expone su metodología para informar sobre el contenido de los discursos, Tucídides afirma que "mi costumbre ha sido hacer que los oradores digan lo que en mi opinión les exigía en las distintas ocasiones, por supuesto apegándome lo más fielmente posible a al sentido general de lo que realmente dijeron ". ^[42] Varios historiadores han enfatizado la primera cláusula de esta oración y han llegado a la conclusión de que Tucídides puso palabras en la boca de sus oradores o enfatizó la segunda cláusula y concluyó que los discursos de Tucídides mantienen el sentido básico de los discursos pronunciados en las diversas ocasiones que describe. . ^[43] Aún otros estudiosos adoptan el segundo enfoque, pero concluyen que Tucídides se desvió de este enfoque durante su carrera como escritor; También se han propuesto una serie de esquemas para fechar la autoría de los distintos discursos, sin que ninguno de ellos obtenga un apoyo preponderante.

Popularidad del Imperio ateniense

El discurso de Diodoto contiene la famosa afirmación de que "en todas las ciudades el pueblo es tu amigo, y o no se rebela contra la oligarquía o, si se ve obligado a hacerlo, se convierte de inmediato en enemigo de los insurgentes; de modo que en la guerra con la ciudad hostil tienes a las masas de tu lado ". ^[44] Los estudiosos modernos no han estado de acuerdo sobre si este fue realmente el caso. GEM de Ste. Croixaceptó la declaración de Diodoto como objetiva y tomó la amenaza del demos de Mitilene de entregar la ciudad como prueba de que habían albergado secretos sentimientos pro-atenienses durante el asedio. Algunos otros eruditos, mientras tanto, han sugerido que la amenaza era la acción de hombres desesperados por el hambre, pero que no tenían ningún respeto especial por los atenienses. Una tercera posición es presentada por Daniel Gillis, quien observa que el demos mitileneano no necesariamente se habría rendido en circunstancias menos desesperadas, pero al menos estaba lo suficientemente seguro con respecto a su destino después de una rendición para considerar esa acción como una alternativa viable. ^[45]Tanto Donald Kagan como Ronald Legon, mientras tanto, han enfatizado que, cualesquiera que sean los sentimientos del demos mitileneano, el pueblo claramente no había mostrado suficiente sentimiento revolucionario para evitar que sus gobernantes les distribuyeran armas. ^[46]

Secuelas

Aunque los ciudadanos de Mitilene se salvaron de la ejecución, todavía se impuso un duro castigo a las rebeldes lesbianas. ^[47] Todas las tierras de cultivo de la isla, salvo las pertenecientes a los metímicos, fueron confiscadas y divididas en 3.000 lotes, que se alquilaban anualmente a las lesbianas. 300 de estos lotes estaban dedicados a los dioses, y los diez talentos que se recolectaban anualmente se destinaban al tesoro ateniense; el resto apoyaba una guarnición de clerucas atenienses . ^[48] Todas las posesiones de Mitilene en el JónicoAtenas confiscó el continente, derribaron sus murallas y confiscaron sus barcos. Para los atenienses, esta solución resolvió varios problemas; la guarnición proporcionaría seguridad en Lesbos, y la ausencia de sus miembros de Atenas aliviaría en cierta medida la superpoblación de esa ciudad y la tensión en el tesoro resultante de la necesidad de alimentar a miles de agricultores desplazados. ^[49] La guarnición regresó a casa a mediados del 420 a. C., ^[49] pero aparentemente Atenas se equivocó al pensar que la isla estaba segura; en 412 a. C., a raíz del desastre en Siracusa , Lesbos fue una de las primeras islas en comenzar a intrigar contra los atenienses recientemente debilitados. ^[50]

En una anécdota que algunos han relacionado con el asunto de Mytilene, Plutarch informa que Paches se suicidó durante un juicio en algún momento después de su mando en Mytilene. ^[51] Donald Kagan ha interpretado esta anécdota para indicar que Paches, un moderado, estaba siendo procesado por Cleon u otro político más agresivo, quien desaprobó su decisión de interrumpir la persecución de la flota de Alcidas. ^[52]

Referencias

1. A menos que se indique lo contrario, todos los detalles sobre los eventos que llevaron a la revuelta se han extraído de Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.2 .
2. Kagan, La guerra del Peloponeso , 100-101
3. Legon, Megara y Mytilene , 201
4. Kagan, La guerra del Peloponeso , 101
5. A menos que se indique lo contrario, todos los detalles sobre la reacción ateniense y la batalla inicial se han extraído de Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.3-4 .
6. Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.4
7. Kagan, La guerra del Peloponeso , 101-102
8. A menos que se indique lo contrario, todos los detalles sobre los primeros combates en Lesbos se han extraído de Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.5-6 .
9. Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.5
10. Kagan, La guerra del Peloponeso , 102
11. Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.9-14
12. Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.15
13. A menos que se indique lo contrario, todos los detalles sobre las acciones de los peloponesios y la respuesta ateniense se han extraído de Tucídides, The Peloponnesian War , 3.15-16 .
14. Kagan, La guerra del Peloponeso , 100
15. Kagan, La guerra del Peloponeso , 103
16. Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.13
17. A menos que se indique lo contrario, todos los detalles sobre los combates en Lesbos se han extraído de Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.18 .
18. Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.19
19. Kagan, La guerra del Peloponeso , 104-5
20. Kagan, La guerra del Peloponeso , 104
21. Tucídides, La guerra del Peloponeso , 26.
22. Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.25
23. A menos que se indique lo contrario, todos los detalles sobre la fuga propuesta y la rendición se han extraído de Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.27-28 .
24. Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.29
25. A menos que se indique lo contrario, todos los detalles sobre la campaña de Álcidas en el Egeo se han extraído de Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.30-33 .
26. Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.35
27. Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.36
28. Wasserman, Post-Periclean Democracy in Athens , 27
29. A menos que se indique lo contrario, todos los detalles sobre el debate del primer día se han extraído de Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.36 .
30. A menos que se indique lo contrario, todos los detalles relacionados con los eventos que llevaron al discurso de Cleon se han extraído de Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.36 .
31. Tucídides narra el discurso de Cleón en 3.37-40 .
32. Andrews, Apelaciones ocultas de Cleon , 46
33. Andrewes, El debate de Mitilene , 72
34. Wasserman, Democracia pospericleana , 33
35. Kagan, The Archidamian War , 157
36. Tucídides narra el discurso de Diodoto en 3.42-48 .
37. Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.41
38. Kagan, The Archidamian War , 126
39. Wasserman, Post-Periclean Democracy , 36
40. Un resumen del contenido del discurso deDiodotusse puede encontrar en Kagan, The Archidamian War , 160-2.
41. A menos que se indique lo contrario, todos los detalles sobre el resto del debate y las consecuencias se han extraído de Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.49-50 .
42. Tucídides, La guerra del Peloponeso , 1.22
43. A menos que se indique lo contrario, todos los detalles sobre el conflicto académico sobre la autenticidad de los discursos de Tucídides se han extraído de Andrewes, The Mytilene Debate , 66-67.
44. Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.47
45. Un resumen de este debate académico en lo que respecta específicamente a Mitilene se puede encontrar en Gillis, The Revolt at Mytilene , 41.
46. Ver Kagan, The Archidamian War , 152 n. 16 y Legon, Megara y Mytilene , 206.
47. A menos que se indique lo contrario, todos los detalles sobre las sanciones impuestas a Lesbos se han extraído de Tucídides, La guerra del Peloponeso , 3.50 .
48. Véase Kagan, The Archidamian War , 166 para conocer la suma y el destino del dinero recaudado en la tierra dedicada a los dioses.
49. Kagan, The Archidamian War , 166
50. Legon, Megara y Mytilene , 211
51. Plutarco, Nicias 6.1
52. Kagan, The Archidamian War , 167-8

Fuentes

Antiguo

• Diodorus Siculus , Biblioteca
• Plutarco . "Nicias"  . Vidas . Traducido por John Dryden a través de Wikisource .
• Tucídides . Historia de la Guerra del Peloponeso  . Traducido por Richard Crawley a través de Wikisource .

Moderno

• Andrewes, Arthur. "El debate de Mitilene: Tucídides 3.36-49". Phoenix , vol. 16, núm. 2. (Verano de 1962), págs. 64–85.
• Andrews, James A. "Apelaciones ocultas de Cleon: Tucídides 3.37-40". The Classical Quarterly , nueva serie, vol. 50, núm. 1. (2000), págs. 45–62.
• Gillis, Daniel. "La revuelta de Mitilene". The American Journal of Philology , vol. 92, No. 1. (enero de 1971), págs. 38–47.
• Kagan, Donald . La guerra del Peloponeso (Penguin Books, 2003). ISBN 0-670-03211-5 
• Kagan, Donald . La guerra de Archidamian (Cornell University Press, 1974) ISBN 0-8014-9714-0 
• Legon, Ronald P. "Megara y Mytilene". Phoenix , vol. 22, núm. 3. (otoño de 1968), págs. 200–225.
• Wasserman, Felix Martin. "Democracia post-pericleana en acción: el debate de Mitilene (Thuc. III 37-48)". Transactions and Proceedings of the American Philological Association , vol. 87. (1956), págs. 27–41.