Al igual que con muchos grupos étnicos en Ghana , los nombres forman parte del tejido cultural de los Mole- Dagombas . Las prácticas de denominación se derivan de orígenes religiosos (principalmente nombres islámicos ) o tradicionales. El Islam es la religión principal entre los Mole-Dagombas, como se desprende de los muchos nombres islámicos. Algunos individuos tienen más de un nombre, uno islámico y otro tradicional. Si bien la mayoría de los nombres se dan al nacer, otros se dan en función de algunas circunstancias culturales.
Los recién nacidos reciben el nombre de Saandoo ('San o Sana' que significa extraño y doo que significa hombre) o Sanpaga (Sana que significa extraño y paga mujer). Esto marca al bebé como un extraño en la familia. Siete días después del nacimiento, la ceremonia de nombramiento se realiza bajo los auspicios del padre y/o cabeza de familia. El nombramiento se hace ya sea en la forma tradicional indígena, conocida como zugupinbu (que significa rapar la cabeza) donde se consulta un talismán o adivino para dar un nombre al bebé recién nacido o en la forma islámica, conocida como Suuna (palabra hausa que significa nombre ).
En la ceremonia tradicional, se afeita el cabello del bebé ( zugupinbu ) y un adivino le da un nombre después de consultar con los dioses. El adivino determina qué antepasado reencarna el bebé. Luego se declara que el niño es el homónimo del antepasado, Sigililana, que se deriva de dos palabras sigili (reencarnar) y lana , que básicamente significa 'dueño'. El nombre puede ser alternativamente el de una deidad o un buguli (santuario).
Cuando una madre tiene un parto exitoso después de repetidas muertes infantiles, la familia puede decidir llevar al niño a un basurero para "tirar al bebé". Luego, una persona de diferente etnia/tribu compra al niño y se lo devuelve a los padres. Luego, a ese niño se le da un nombre de la tribu del comprador. Dichos nombres dependen únicamente de la tribu del comprador e incluyen;
*TAMPULI también se refiere al "montón de basura", por lo que el nombre podría interpretarse como un "hombre" (doo) o una "mujer" (paga) del montón de basura. De ahí Tampulimdoo o Tampulimpaga. La idea es desalentar el regreso (renacimiento) de las almas que no se quedan después del nacimiento.
Los bebés nombrados para eventos familiares son quizás los nombres más comunes. Dichos nombres generalmente se basan en proverbios. [1]