Naneghat , también conocido como Nanaghat o Nana Ghat ( IAST : Nānāghaṭ), es un paso de montaña en el rango de Western Ghats entre la costa de Konkan y la antigua ciudad de Junnar en la meseta de Deccan. El paso está a unos 120 kilómetros (75 millas) al norte de Pune y a unos 165 kilómetros (103 millas) al este de Mumbai , Maharashtra , India . [1] Formaba parte de una antigua ruta comercial y es famosa por una cueva importante con inscripciones del índico medio en escritura brahmi. [2]Estas inscripciones se han fechado entre los siglos II y I a. C. y se atribuyen a la época de la dinastía Satavahana. [3] [4] [5] Las inscripciones son notables por vincular las deidades védicas y vaisnavismo , mencionando algunos rituales védicos srauta y de nombres que proporcionan información histórica sobre los antiguos Satavahanas. [4] [6] Las inscripciones presentan los símbolos de numeración más antiguos del mundo para "2, 4, 6, 7 y 9" que se asemejan a los números de la era moderna, más de cerca a los que se encuentran en la escritura moderna nagari e hindú-árabe. [5] [7] [8]
नाणेघाट | |
nombre alternativo | Cuevas de Nanaghat |
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Localización | Maharashtra , India |
Región | Western Ghats |
Coordenadas | 19 ° 17′31.0 ″ N 73 ° 40′33.5 ″ E / 19.291944 ° N 73.675972 ° ECoordenadas : 19 ° 17′31.0 ″ N 73 ° 40′33.5 ″ E / 19.291944 ° N 73.675972 ° E |
Altitud | 750 m (2.461 pies) |
Escribe | Cuevas, paso de ruta comercial |
Historia | |
Constructor | Reinas, dinastía Satavahana -Naganika |
Material | Roca natural |
Fundado | Siglo II a. C. |
Culturas | hinduismo |
administración | Estudio arqueológico de la India |
Localización
El paso de Nanaghat se extiende sobre los Ghats occidentales, a través de una antigua ruta de senderismo colocada en piedra hasta la meseta de Nanaghat. El paso fue el paso clave más rápido que unió los puertos marítimos de la costa oeste de India de Sopara, Kalyan y Thana con centros económicos y asentamientos humanos en Nasik, Paithan, Ter y otros, según Archaeological Survey of India. [9] Cerca de la cima hay una cueva antigua y grande hecha por el hombre. En la pared del fondo de la cueva hay una serie de inscripciones, algunas largas y otras cortas. Se puede llegar al punto alto y la cueva por carretera a través de las carreteras 60 o 61. El sitio arqueológico de la cueva se encuentra a unos 120 kilómetros (75 millas) al norte de Pune ya unos 165 kilómetros (103 millas) al este de Mumbai. [1] La cueva de Naneghat está cerca de otros sitios antiguos importantes. Se encuentra, por ejemplo, a unos 35 kilómetros (22 millas) del Grupo Lenyadri de Cuevas Budistas Theravada y unos 200 montículos que se han excavado cerca de Junnar , en su mayoría del siglo III a. C. y del período del siglo III d. C. La estación más cercana para llegar a Naneghat es la estación Kalyan que se encuentra en la Línea Central. [9]
Historia
Durante el reinado de Satavahana (c. 200 a. C. - 190 d. C.), el paso de Naneghat fue una de las rutas comerciales. Conectó las comunidades de la costa de Konkan con el altiplano de Deccan a través de Junnar. [1] Literalmente, el nombre nane significa "moneda" y ghat significa "pase". Se le da el nombre porque este camino se utilizaba como caseta de peaje para cobrar el peaje de los comerciantes que cruzaban las colinas. Según Charles Allen, hay una piedra tallada que desde la distancia parece una estupa, pero en realidad es un contenedor de piedra tallada de dos piezas al lado de la carretera para cobrar los peajes. [11]
La erudición sobre la inscripción de la cueva Naneghat comenzó después de que William Sykes los encontrara durante una excursión durante el verano de 1828. [12] [13] Ni arqueólogo ni epigrafista, su formación fue como estadístico y supuso que se trataba de un templo cueva budista. Visitó el sitio varias veces e hizo una copia visual (dibujos a mano) del panel de escritura que vio en el lado izquierdo y derecho de la pared. Luego leyó un artículo para la Sociedad Literaria de Bombay en 1833 bajo el título, Inscripciones de las cuevas de Boodh cerca de Joonur , [12] más tarde co-publicado con John Malcolm en 1837. [14] Sykes creía que la cueva "Boodh" (budista ) La inscripción mostraba signos de daño tanto por los elementos del clima como por alguien que hizo una incisión cruda para profanarla. [11] También pensó que la inscripción no fue creada por un hábil artesano, sino por alguien que tenía prisa o no tenía cuidado. [11] Sykes también notó que vio asientos de piedra tallados a lo largo de las paredes alrededor de la cueva, probablemente porque la cueva estaba pensada como una parada de descanso o refugio para quienes viajaban a través de los Ghats occidentales a través del paso de Naneghat. [10] [11] [12]
Sykes propuso que la inscripción era sánscrito antiguo porque la tasa de prevalencia estadística de algunos caracteres en ella estaba cerca de la tasa de prevalencia de los mismos caracteres en las inscripciones sánscritas antiguas conocidas en ese momento. [12] [16] Esta sugerencia llamó la atención de James Prinsep , cuyo avance en el descifrado de la escritura Brahmi condujo finalmente a la traducción de la inscripción. Mucho de lo que Sykes supuso era correcto, la inscripción de Naneghat que había encontrado era de hecho una de las inscripciones en sánscrito más antiguas. [11] Se equivocó al suponer que se trataba de una inscripción budista porque su traducción sugería que era una inscripción hindú. [17] La inscripción Naneghat era un prototipo del refinado Devanagari que surgió más tarde. [11]
Georg Bühler publicó la primera versión de una interpolación y traducción completas en 1883. [18] Le precedió Bhagvanlal Indraji, quien en un artículo sobre numismática (monedas) lo tradujo parcialmente y comentó que las inscripciones en Naneghat y en monedas proporcionan información sobre los números antiguos. . [18] [19]
Fecha
Las inscripciones se atribuyen a una reina de la dinastía Satavahana . Su nombre era Nayanika o Naganika, probablemente la esposa del rey Satakarni . Los detalles sugieren que probablemente fue la reina madre, quien patrocinó esta cueva después de la muerte de su esposo, ya que la inscripción narra muchos detalles sobre su vida juntos y su hijo como el nuevo rey. [4]
Los estudiosos han fechado las inscripciones de la cueva de Naneghat en los últimos siglos del primer milenio a. C. La mayoría de los eruditos lo fechan a principios del siglo I a. C., algunos al siglo II a. C., algunos incluso antes. [3] [4] [5] Sircar lo fechó en la segunda mitad del siglo I a. C. [20] Upinder Singh y Charles Higham datan del siglo I a. C. [21] [22]
Los registros de Naneghat han demostrado ser muy importantes para establecer la historia de la región. Aquí se mencionan dioses védicos como Dharma Indra , Chandra y Surya . La mención de Samkarsana (Balarama) y Vasudeva (Krishna) indica la prevalencia de la tradición Bhagavata del hinduismo en la dinastía Satavahana .
Inscripciones Nanaghat
Dos largas inscripciones de Nanaghat se encuentran en la pared izquierda y derecha, mientras que la pared trasera tiene pequeñas inscripciones en la parte superior, donde habrían estado las ocho estatuas perdidas de tamaño natural antes de que alguien las cortara y las quitara. [11]
Pared izquierda
Inscripción
Inscripción de la pared izquierda |
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NOTA: (los caracteres que faltan no coinciden con el número de puntos; Bühler publicó una versión más completa [18] ). |
Traslación de la pared izquierda sin interpolación
- Sidham [nota 1] al Dharma , adoración a Indra , adoración a Samkarshana y Vāsudeva , [nota 2] los descendientes de la Luna (" Chandra ") dotados de majestad, y a los cuatro guardianes del mundo (" Lokapalas "), Yama , Varuna , Kubera y Vāsava ; ¡Alabado sea Vedisri, el mejor de los príncipes reales ( kumara )! [nota 3] Del rey.
- .... del valiente héroe, cuyo gobierno no tiene oposición, el Dekhan ......
- Por ..... la hija del Maharathi, el incrementador de la raza Amgiya, el primer héroe de la tierra que está rodeado por el océano y la mejor de las montañas ...
- Esposa de . . . Sri, el señor que da hijos, dádivas, deseos y riquezas, madre de Yedisri y madre de la ilustre Sakti .....
- ¿Quién dio un. . . la más excelente nagavaradayiniya , [nota 4] que ayunó durante todo un mes, que en su casa se ofreció una asceta, que permaneció casta, que estaba bien familiarizada con las ceremonias iniciáticas, votos y ofrendas, sacrificios, aromatizados con incienso ... ..
- Oh, el rey ... se ofrecieron sacrificios. Descripción - Se ofreció un sacrificio de Agnyadheya, una dakshina [nota 5] , doce, 12 vacas y 1 caballo; - un sacrificio de Anvarambhaniya, la dakshina , vacas lecheras .....
- ... se dieron dakshina que consta de 1700 vacas, 10 elefantes,
- .... 289 ..... 17 tinajas de plata .....
- ..... un sacrificio de rika, dakshina recibieron 11.000 vacas, 1.000 caballos
- ...... 12. . 1 pueblo excelente, un dakshina 24,400 Karshapanas , los espectadores y sirvientes 6,001 Karshapanas; un Raja ........ el carro [26]
Traslación de la pared izquierda con interpolación
- [Om adoración] al Dharma [el Señor de los seres creados], adoración a Indra , adoración a Samkarshana y Vāsudeva , los descendientes de la Luna (que están) dotados de majestad, y a los cuatro guardianes del mundo, Yama , Varuna , Kubera y Vasava ; ¡Alabado sea Vedisri, el mejor de los príncipes reales! Del Rey.
- .... del héroe valiente, cuyo gobierno no tiene oposición, (del señor de) el Dekhan ......
- Por ..... la hija del Maharathi, el incrementador de la raza Amgiya, el primer héroe de la tierra que está rodeado por el océano y la mejor de las montañas ...
- (quien es la) esposa de. . . Sri, el señor que da hijos, dádivas, (el cumplimiento de) deseos y riquezas, (quien es la) madre de Yedisri y la madre de la ilustre Sakti .....
- ¿Quién dio un. . . la más excelente (imagen de) una serpiente (deidad), que ayunó durante todo un mes, que (incluso) en su casa (vivió como) un asceta, que permaneció casta, que conoce bien las ceremonias iniciáticas, los votos y las ofrendas, los sacrificios , odoríferos con incienso, se ofrecieron ......
- Oh, el rey ... se ofrecieron sacrificios. Descripción - Se ofreció un sacrificio de Agnyadheya, se ofreció una dakshina (que consta de) doce, 12 vacas y 1 caballo; - un sacrificio de Anvarambhaniya (se ofreció), la dakshina (consistió en), vacas lecheras .....
- ... se dieron dakshina que consta de 1700 vacas, 10 elefantes,
- .... (289?) ..... 17 tinajas plateadas .....
- ..... un sacrificio rika, dakshina se les dio (que consta de) 11.000 vacas, 1.000 caballos
- ...... 12. . 1 pueblo excelente, una dakshina (consistió en) 24,400 Karshapanas , (los obsequios para) los espectadores y sirvientes (consistió en) 6,001 Karshapanas; un Raja [suya-sacrificio] ........ el carro [29]
Pared derecha
Inscripción
Inscripción de la pared derecha |
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NOTA: (los caracteres que faltan no coinciden con el número de puntos; Bühler publicó una versión más completa [18] ). |
Traslación de la pared derecha sin interpolación
- ... utilizado para transportar una montaña de grano, 1 vestido excelente, 1 caballo, 1 carro de caballos, 100 vacas. Se ofreció un segundo sacrificio de caballo; dakshina recibió 1 caballo con adornos de plata, 12 de oro ... y una (otra) dakshina recibió 14.000 (?) Karshapanas , 1 aldea. . elefante, se le dio una dakshina
- .... vacas, el carro usado para transportar una montaña de grano ..... un ..... sacrificio de Ovaya .......... 17 vacas lecheras (?) ....
- ........ 17 ....... se entregaron regalos a los espectadores ... se les dio una dakshina 12 ..... 1 adornos de plata para ellos, se les dio una dakshina consistente en 10,000 Karshapanas ............
- ..... 20.000 (?) Vacas; un Bhagala - Dasharatha sacrificio fue ofrecido, un dakshina se le dio 10.001 vacas; se ofreció un sacrificio de Gargatriratra ... los regalos a los espectadores y 301 vestidos de sirvientes; se ofreció un Gavamayana, se dio una dakshina 1,101 vacas, un .... sacrificio, la dakshina 1,100 (?) vacas, los regalos a los espectadores y sirvientes. . Karshapanas, 100 vestidos; un sacrificio de Aptoryama .....
- ..... Se ofreció un sacrificio de Gavamayana, se dio una dakshina 1.101 vacas; se ofreció un sacrificio de Angirasamayana, se dio una dakshina a 1.101 vacas; recibió 1,101 vacas; un sacrificio de Satatirata ...... 100 .........; ...... se ofreció sacrificio, la dakshina 1,100 vacas; se ofreció un sacrificio de Angirasatriratra; la dakshina .... vacas ....
- ........ 1.002 vacas; se ofreció un sacrificio de Chhandomapavamanatriratra, la dakshina ....; se ofreció un ... sacrificio ratra, se dio una dakshina ; se ofreció un ...... sacrificio tra, una dakshina ...; se ofreció un ... sacrificio, se dio una dakshina 1.001 vacas
- ..........; se le dio una dakshina ..... vacas ........; un Angirasamayana, de seis años ......., se le dio una dakshina , 1,000 vacas ..... se le dio 1,001 vacas, trece ........
- ........... a Trayoclasaratra ......... se le dio una dakshina , .... vacas ......... a Dasaratra .... a .. .... sacrificio, se le dio una dakshina 1.001 vacas ....
- [30]
Traslación de la pared derecha con interpolación
- Se utiliza para transportar una montaña de grano, 1 vestido excelente, 1 caballo, 1 carro de caballos, 100 vacas. Se ofreció un segundo sacrificio de caballo; Se les dio dakshina (que consiste en) 1 caballo con adornos de plata, 12 de oro ... y se le dio (otro) dakshina (que consiste en) 14,000 (?) Karshapanas , 1 aldea. . elefante, se le dio una dakshina
- .... vacas, el carro usado para transportar una montaña de grano ..... un ..... sacrificio de Ovaya .......... 17 vacas lecheras (?) ....
- ........ 17 ....... regalos a los espectadores ... se les dio una dakshina (que consta de) 12 ..... 1 (juego de) adornos de plata para ellos, Se dio una (otra) dakshina consistente en 10,000 Karshapanas ............
- ..... 20.000 (?) Vacas; un Bhagala - Dasharatha sacrificio fue ofrecido, una dakshina fue dada (que consiste en) 10.001 vacas; se ofreció un sacrificio de Gargatriratra ...... los regalos a los espectadores y sirvientes (consistían en) 301 vestidos; se ofreció un Gavamayana, se dio una dakshina (que consta de) 1.101 vacas, un .... sacrificio, la dakshina (consistió en) 1.100 (?) vacas, los regalos para los espectadores y sirvientes (consistió en). . Karshapanas, 100 vestidos; un sacrificio de Aptoryama (se ofreció) .....
- ..... Se ofreció un sacrificio de Gavamayana, se dio una dakshina (que consta de) 1.101 vacas; se ofreció un sacrificio de Angirasamayana, se dio una dakshina (de) 1.101 vacas; (una dakshina ) recibió (que consta de) 1.101 vacas; un sacrificio de Satatirata ...... 100 .........; ...... se ofreció sacrificio, la dakshina (consistió en) 1,100 vacas; se ofreció un sacrificio de Angirasatriratra; la dakshina (consistía en) .... vacas ....
- ........ 1.002 vacas; se ofreció un sacrificio de Chhandomapavamanatriratra, la dakshina ....; se ofreció un ... sacrificio ratra, se dio una dakshina ; se ofreció un ...... sacrificio tra, una dakshina ...; se ofreció un ... sacrificio, se dio una dakshina (que consta de) 1,001 vacas
- ..........; se dio una dakshina (que consiste en) ..... vacas ........; un Angirasamayana, de seis años (duración) ......., se dio una dakshina , (que consta de) 1,000 vacas ..... (una tarifa de sacrificio) se dio (que consiste en) 1,001 vacas, trece ... ......
- ........... un Trayoclasaratra ......... Se dio una dakshina , (que consiste en) .... vacas ......... un Dasaratra ... ... un ... sacrificio, se dio una dakshina (que consta de) 1,001 vacas ...
- [31]
Relieve y nombres de la pared trasera
La pared trasera de la cueva tiene un nicho con ocho esculturas en relieve de tamaño natural. Estas esculturas ya no están, pero tenían inscripciones de escritura Brahmi encima que ayudan a identificarlas. [21]
- Raya Simuka - Satavahano sirimato
- Devi-Nayanikaya rano cha
- Siri- Satakanino
- Kumaro Bhaya ........
- (poco claro)
- Maharathi Tranakayiro.
- Kumaro Hakusiri
- Kumaro Satavahano
En particular, el rey Simuka del Imperio Satavahana parece ser mencionado como el padre del rey Satakarni en la inscripción. Ésta es la única fuente epigráfica conocida de Simuka. Esto también ayuda a fechar a los primeros gobernantes del Imperio Satavahana, ya que las inscripciones de Naneghat datan del 70-60 a. C., y se consideran por motivos paleográficos posteriores a la inscripción de Kanha en las Cuevas Nasik (probablemente el hermano de Simuka) en la Cueva 19 , fechada en 100- 70 a. C. [33]
Recepción y significado
La inscripción de Nanaghat ha sido un hallazgo importante. Según Georg Bühler , "pertenece a los documentos históricos más antiguos de la India occidental, son en algunos aspectos más interesantes e importantes que todas las demás inscripciones rupestres tomadas en conjunto". [15] [24]
La inscripción menciona tanto a Balarama ( Samkarshana ) como a Vasudeva-Krishna , junto con las deidades védicas de Indra, Surya, Chandra, Yama, Varuna y Kubera. [11] Esto proporcionó el vínculo entre la tradición védica y la tradición Vaishnava- Hinduismo . [34] [35] [36] Dado que está inscrito en piedra y data del siglo I a. C., también vinculó el pensamiento religioso en los siglos posvédicos a finales del primer milenio a. ya que los Puranas datan de la mitad posterior del primer milenio EC. La inscripción es un registro histórico confiable, que proporciona un nombre y un traje a la dinastía Satavahana. [11] [35] [10]
Las inscripciones de Nanghat han sido importantes para el estudio de la historia de los numerales. [8] Aunque dañadas, las inscripciones mencionan números en al menos 30 lugares. [37] Presentan los símbolos de numeración conocidos más antiguos del mundo para "2, 4, 6, 7 y 9" que se asemejan a los números de la era moderna, particularmente la escritura nagari moderna. [5] [38] Los valores numéricos utilizados en la cueva de Naneghat confirman que el valor en puntos no se había desarrollado en la India en el siglo I a. C. [7] [39]
La inscripción también es evidencia y florit de que las ideas védicas fueron veneradas al menos en las partes del norte de la región de Deccan antes del siglo I a. C. Confirman que los sacrificios védicos de srauta permanecieron en boga entre las familias reales hasta al menos el siglo I a. C. [34] [40] La cueva de Naneghat también es evidencia de que las dinastías hindúes habían patrocinado esculturas en el siglo I a. C., y la tradición secular murti (pratima) de tamaño natural ya estaba en boga para entonces. [10] [41] [nota 6]
Ver también
- templo hindú
- Cuevas de Kanheri
Notas
- ↑ Traducido de diversas formas como "Éxito" o "Adoración de Om " ". [23] [24]
- ↑ Samkarshana y Vasudeva son sinónimos de Balarama y Krishna. [25]
- ^ Kumaravarasa traducido a "príncipes reales" o " Kartikeya ". [18] [25]
- ↑ Buhler afirma que su traducción es incierta, puede ser "quién dio una imagen excelente de una deidad serpiente" o "quién dio una imagen excelente de una deidad elefante" o "quién dio una bendición a una deidad serpiente o elefante" . [23]
- ^ traducido de diversas formas como "tarifa de sacrificio" o "donación". [18] [11]
- ↑ Las ocho estatuas faltaban cuando William Sykes visitó la cueva en 1833.
Referencias
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- ↑ a b Richard Salomon , 1998 , p. 144.
- ^ a b c d Upinder Singh , 2008 , págs. 381-384.
- ^ a b c d Desarrollo de los números y sistemas numéricos modernos: El sistema hindú-árabe , Encyclopaedia Britannica, Cita: "El 1, 4 y 6 se encuentran en las inscripciones de Ashoka (siglo III a. C.); el 2, 4, 6 , 7 y 9 aparecen en las inscripciones de Nana Ghat aproximadamente un siglo después; y las 2, 3, 4, 5, 6, 7 y 9 en las cuevas de Nasik del siglo I o II d.C., todas en formas que tienen considerables semejanza con la actual, 2 y 3 son derivaciones cursivas bien reconocidas de la antigua = y ≡ ".
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Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
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Otras lecturas
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