Monumento Nacional Navajo

Monumento Nacional Navajo
Categoría III de la UICN ( monumento o característica natural )
Viviendas en los acantilados de Keet Seel
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Localización	Condados de Navajo y Coconino , Arizona , EE . UU.
la ciudad mas cercana	Kayenta, Arizona
Coordenadas	36 ° 40′42 ″ N 110 ° 32′27 ″ W / 36.6783318 ° N 110.5409720 ° W / 36.6783318; -110.5409720 Coordenadas: 36 ° 40′42 ″ N 110 ° 32′27 ″ W  / 36.6783318 ° N 110.5409720 ° W / 36.6783318; -110.5409720 [1]
Área	360 acres (150 ha) [2]
Creado	20 de marzo de 1909
Visitantes	61.195 (en 2018) [3]
Órgano rector	Servicio de Parques Nacionales
Sitio web	Monumento Nacional Navajo
Monumento Nacional Navajo
Registro Nacional de Lugares Históricos de EE. UU.
NRHP referencia  No.	66000176
Agregado a NRHP	15 de octubre de 1966

El Monumento Nacional Navajo es un Monumento Nacional ubicado dentro de la parte noroeste del territorio de la Nación Navajo en el norte de Arizona , que se estableció para preservar tres viviendas bien conservadas en los acantilados de los pueblos ancestrales : Keet Seel (cerámica rota) ( Kitsʼiil ), Betatakin ( Cornisa ) ( Bitátʼahkin ) y la Casa de la Inscripción ( Tsʼah Biiʼ Kin ). El monumento se encuentra en lo alto de la meseta de Shonto, con vistas al sistema del cañón Tsegi, al oeste de Kayenta, Arizona. Cuenta con un centro de visitantes con un museo, tres senderos autoguiados cortos, dos pequeños campamentos y un área de picnic.

El Sandal Trail es un sendero autoguiado accesible de ida y vuelta de 2,1 km que termina en un mirador de las ruinas de Betatakin a través del Cañón de Betatakin de 170 m de profundidad. El mirador es el único punto del monumento donde los visitantes pueden ver la vivienda en el acantilado aparte de las visitas guiadas. Los guardabosques guían a los visitantes en recorridos gratuitos (de 3 a 5 horas de duración) de las viviendas de los acantilados de Betatakin y en caminatas de ida y vuelta por el interior de 27 km hasta Keet Seel . El sitio de la Casa de la Inscripción , más al oeste, ha estado cerrado al acceso público durante muchos años.

El Monumento Nacional fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos el 15 de octubre de 1966. ^[4]

Betatakin en una gran alcoba, desde el mirador

Keet Seel

extremo norte del interior de la ruina de Keet Seel

Keet Seel o Kiet Siel ( Kįtsʼiil ), que significa "cerámica rota esparcida por todos lados " ^[5] en navajo, es una vivienda en un acantilado bien conservada de los antiguos anasazi (pueblos ancestrales) ubicada en una rama del cañón de Tsegi.en la región de Kayenta. El sitio se ocupó por primera vez alrededor de 1250, durante una época en la que se creía que un gran número de personas se estaban acumulando en sitios como este en esta parte del suroeste de Estados Unidos. Hubo un auge de la construcción en Keet Seel entre 1272 y 1275, y la construcción disminuyó lentamente y se detuvo por completo en 1286. Una vez que se detuvo la construcción en 1286, no hubo evidencia de estructuras en construcción hasta su posterior abandono, unos 20 años después. Se cree que, en su apogeo, hasta 150 personas habitaban este sitio a la vez. Debido al clima extremadamente seco y al acantilado natural que sobresale, las viviendas y los artefactos del sitio están bien conservados. Keet Seel es considerada por muchos expertos en arqueología como una de las ruinas más grandes mejor conservadas del suroeste de Estados Unidos. ^[6]

Betatakin

Betatakin: "casa construida sobre una repisa"

Betatakin significa "Casa construida sobre una repisa" en navajo. En Hopi, el nombre del lugar es Talastima , o "Lugar de la Borla de Maíz". ^[7] Betatakin es más pequeño que el cercano Keet Seel, con aproximadamente 120 habitaciones en el momento del abandono. Sin embargo, al igual que Keet Seel, Betatakin se construyó con piedra arenisca, argamasa de barro y madera. Hoy solo quedan unas 80 habitaciones, debido a la caída de rocas dentro de la alcoba. Betatakin solo tiene una kiva, ^[6] mientras que Kiet Siel tiene varias. Betatakin fue construido en una enorme alcoba, que medía 452 pies de alto y 370 pies de ancho, entre 1267 y 1286 ^[8]

Las primeras excavaciones ocurrieron en 1909 bajo Byron Cummings, Universidad de Utah, ^[9] y continuaron en las décadas de 1950 y 1960 con arqueólogos como Jeffery Dean. ^[6] Durante su apogeo de dos décadas, Dean estimó una población máxima de alrededor de 125 personas.

Vista de las viviendas de los acantilados desde el mirador en el Monumento Nacional Navajo

Descubrimiento

Ruinas de Kit-Siel - NARA - (circa 1871 a circa 1907)

El sitio de Keet Seel era conocido por los navajos residentes en el área durante décadas o más antes de que llegaran los primeros anglos en 1895 (los hermanos Wetherill). Originalmente parte de una familia de ganaderos de Colorado, el gran interés de los Wetherill en los antiguos anasazi (pueblos ancestrales) los llevó a realizar numerosas expediciones al corazón de la región de Kayenta, descubriendo en gran medida una serie de sitios que los anglos habían permanecido sin descubrir hasta entonces. . Los Wetherill se llevaron muchos artefactos de las ruinas que los navajos habían dejado intactos durante siglos. Richard WetherillSe le atribuye la selección del término Anasazi, que se refiere a la gente antigua (puebloans ancestrales) que habitaba esta región y significa "Ancestros Enemigos Antiguos" en Navajo. No fue hasta 1909, después de la creación del Monumento Nacional Navajo, que John Wetherill, Byron Cummings y el guía navajo Clatsozen Benully registraron por primera vez a Betatakin. ^[10] Los hermanos Wetherill se ganaban la vida dando visitas guiadas a sitios en y alrededor del cañón de Tsegi y Utah. Más adelante en sus carreras, los hermanos Wetherill participaron en gran medida en los esfuerzos para la preservación y protección de los sitios que componían el Monumento Nacional Navajo. Los artefactos que los Wetherill habían retirado de los sitios anasazi se vendieron o enviaron a lugares remotos, por lo que hoy se sabe poco sobre el paradero de los artefactos.

Subsistencia

Los anasazi (pueblos ancestrales) de esta zona eran un grupo sedentario que basaba en gran medida su subsistencia en la agricultura. Su cultivo principal en los sitios dentro del Monumento Nacional Navajo fue el maíz , y los frijoles y las cucurbitáceas también se incorporaron a su dieta. Si bien la gente del sistema del Cañón de Tsegi dependía en gran medida de la agricultura para su alimentación, también cazaban animales silvestres que eran autóctonos de la zona.

Se cree que estos anasazi vivían en estas casas cueva para optimizar la cantidad de tierra sostenible para producir cultivos. Al vivir en estas cuevas, y no en las mesas o los suelos del cañón, pudieron utilizar esta tierra para la producción agrícola para asegurar su éxito en este entorno desértico de gran altura. Las ruinas que componen el Monumento Nacional Navajo eran una gran cantidad de habitaciones utilizadas para almacenamiento, lo que sugiere que en algún momento su producción de cultivos fue lo suficientemente exitosa como para dedicar una cantidad significativa de su área de vivienda a fines de almacenamiento.

Viviendas / Arquitectura

Vivienda en el acantilado de Keet Seel, Reserva Navajo, Kayenta, Condado de Navajo, AZ (1933)

Las estructuras contenidas dentro de este sitio de la cueva se construyeron principalmente con bloques de arenisca enlucidos con barro y argamasa. En marcado contraste con las construcciones anteriores y las aldeas en la cima de las mesas, la vivienda en el acantilado del Monumento Nacional Navajo reflejó una tendencia regional hacia la agregación de poblaciones regionales en crecimiento en barrios cercanos y altamente defendibles durante mediados y finales del siglo XIII.

Si bien gran parte de la construcción en este sitio sigue siendo similar a las formas arquitectónicas ancestrales comunes de Pueblo, incluidas características como Kivas , una torre circular (en Keet Seel) y casas de pozo, el espacio limitado que presentaba este sitio creó una zona mucho más densamente poblada. sala de estar. En su apogeo, Keet Seel tenía más de 150 habitaciones y 6 kivas, mientras que Betatakin tenía alrededor de 120 habitaciones y solo una kiva. ^[6]

También se encontró que en este sitio se usaban muros de Jacal . Los muros de Jacal estaban hechos de una pantalla de postes de madera verticales enyesados ​​con barro. Las condiciones secas y la protección de los elementos en Keet Seel permitieron la preservación de estas características arquitectónicas.

También se cree que se construyeron varias estructuras en la base del acantilado. Pero debido a que esta área no está protegida por la pared del acantilado que cuelga, su exposición a los elementos llevó a su destrucción por la erosión. En Keet Seel, las excavaciones arqueológicas han revelado que había 25 grupos de habitaciones debajo de la pared sobresaliente, cada uno de los cuales incluía una sala de estar común, con entre una y cuatro salas de almacenamiento que rodeaban un pequeño patio. El diseño de estas viviendas reflejaba en gran medida el de las estructuras de Pueblo III en Mesa Verde , mientras que Betatakin tenía alrededor de 20 grupos de habitaciones.

Abandono

Ruinas de Betatakin en Betatakin Canyon.

Aunque muchos arqueólogos coinciden en que hay un éxodo definitivo y brusco de esta región del suroeste, ha habido un debate considerable sobre los factores determinantes que obligaron a las personas a emigrar fuera de esta zona. Los arqueólogos han determinado que hubo una clara disminución en la cantidad de precipitación anual entre 1276 y 1299 d. C., un período de tiempo que ahora se conoce como la "Gran Sequía". Con la cantidad limitada de lluvia en un ambiente ya árido, no hay duda de que hubo una cantidad considerable de estrés en los sistemas agrícolas de los que dependían estas personas.

Hay evidencia más adelante en el registro que sugiere el comienzo de un episodio de corte profundo de arroyo, que habría dañado lo que quedaba de la tierra agrícola utilizable. El aumento de la deposición de sedimentos en las tierras agrícolas provocó la disminución del nivel freático, lo que hizo que la tierra fuera inadecuada para la agricultura. Independientemente de su razonamiento, cerca del final del siglo XIII es evidente que los anasazi (pueblos ancestrales) emigraron hacia lugares con fuentes de agua más estables y abundantes, lo que sugiere que la tierra agrícola en esta área se había vuelto inadecuada para sostener los niveles de población que una vez habitó este espectacular sitio de cueva.

Las leyendas hopi cuentan una historia diferente. Según la tradición oral, el área conocida como Wunuqa (hoy en día Tsegi Canyon) ^[6] fue abandonada como parte de una búsqueda espiritual. ^{[6] [11]} En particular, el Clan Serpiente habitó las ruinas del Monumento Nacional Navajo, junto con el Clan Cuerno. El Clan Cuerno expulsó al Clan Serpiente, debido a que los niños del Clan Serpiente mordieron a otros niños y causaron la muerte. ^[11] Esto puede ser una alegoría de algún suceso histórico, en el que un grupo obligó a otro a salir por una falta o un desaire percibido.

Ver también

• Monumento Nacional Cañón de Chelly
• Parque Nacional Mesa Verde
• Culturas americanas

Referencias

1. "Monumento Nacional Navajo" . Sistema de información de nombres geográficos . Servicio geológico de Estados Unidos . Consultado el 28 de agosto de 2011 .
2. "Listado de acres al 31 de diciembre de 2011" (PDF) . División de Recursos Terrestres, Servicio de Parques Nacionales . Consultado el 18 de marzo de 2012 .
3. "Informe anual de visitas de recreación de NPS" . Servicio de Parques Nacionales . Consultado el 15 de junio de 2019 .
4. "Sistema de información del registro nacional" . Registro Nacional de Lugares Históricos . Servicio de Parques Nacionales . 13 de marzo de 2009.
5. https://www.nps.gov/nava/planyourvisit/upload/nava_s1-for-web-use.pdf
6. Roberts, David. 1996. En busca de los ancianos: Explorando el mundo anasazi del suroeste. Touchstone Press. págs.271
7. "Monumento Nacional Navajo: Informe de evaluación de recursos geológicos" (PDF) . Servicio de Parques Nacionales . Consultado el 18 de febrero de 2013 .
8. Dean, Jeffrey. 1969. Análisis cronológico de los sitios de la Fase Tsegi en el noreste de Arizona. Tucson.
9. registros en el Museo de Historia Natural de Utah
10. Judd, Neil M. "Byron Cummings 1860-1954". Antigüedad americana, vol. 20, no. 2, 1954, págs. 154-157.
11. Courlander, Harold. 1971. El Cuarto Mundo de los Hopis: la historia épica de los indios Hopi tal como se conserva en sus leyendas y tradiciones. Pp. 239. University of New Mexico Press.

Lecturas relacionadas

1. Doyel, David E. y Dean, Jeffrey S. "Cambio ambiental y adaptación humana en el antiguo suroeste de Estados Unidos". Prensa de la Universidad de Utah, Salt Lake City. 1996
2. Ferguson WM & Rohn AH "Ruinas anasazi del suroeste en color". Prensa de la Universidad de Nuevo México, Albuquerque. 1999
3. Noble, David Grant. "Casas debajo de la roca: los anasazi del Cañón de Chelly y el Monumento Nacional Navajo". Ancient City Press, Santa Fe, Nuevo México. 1986
4. Plog, Stephen. "Pueblos antiguos del suroeste de Estados Unidos". Thames & Hudson Inc., 500 Fifth Avenue, Nueva York, Nueva York 10110. 1997
5. Rothman, Hal. "Monumento Nacional Navajo: un lugar y su gente". Centro de Recursos Culturales del Suroeste. Santa Fe, Nuevo México. Documentos profesionales No. 40, 1991

Enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el Monumento Nacional Navajo .

• NPS: sitio web oficial del Monumento Nacional Navajo
• NPS: Historia + cultura del Monumento Nacional Navajo
• Encuesta de Edificios Históricos Americanos (HABS) No. AZ-70, " Cliff Dwelling of Keet Seel, Reserva Navajo, Kayenta, Condado de Navajo, AZ ", 3 dibujos medidos
• La inscripción House Ruin, Nitsie Canyon Arizona , incluye una fotografía en color de las ruinas.
• Galería de fotos de Betatakin
• American Southwest, un servicio de parques nacionales Descubra nuestro itinerario de viaje de patrimonio compartido
• Fotos vintage de Betatakin de 1935 por Ned Scott