Ngalifourou (1864 - 8 de junio de 1956) fue una reina de la región de Mbé en lo que hoy es la República del Congo. Como gobernante, estaba cerca de las autoridades coloniales francesas y fue la primera gobernante de su región en firmar un tratado con ellas. Importante figura espiritual, además de real, su funeral fue utilizado por el régimen francés como herramienta para intentar resistir su declive.
Ngalifourou | |
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reina | |
reina consorte | Hacia 1880-1892 |
la reina madre | 1892-1956 |
Nació | 1864 Ngabé |
Fallecido | 8 de junio de 1956 Ngabé |
casa | Mbe |
Religión | Espiritismo teke |
Biografía
Ngalifourou nació en 1864 en Ngabé en el río Congo. [1] Miembro del pueblo Téké , que es una comunidad bantú que vive entre la actual República Democrática del Congo y la República del Congo , Ngalifourou se casó a la edad de 15 años con el rey Iloo I (también conocido como Iloo Makoko), que era mucho mayor que ella. [1] Ella fue su segunda esposa. [1] Las tradiciones orales sugieren que se casaron en 1880. [2] Después de su matrimonio, Ngalifourou mantuvo la autoridad del rey y ganó respeto por su inteligencia, incluso de Pierre Savorgnan de Brazza , que era un oficial del ejército colonial francés que colaboró con su esposo. [2] De Brazza le entregó a Ngalifourou un sable como gesto de admiración. [3] En 1944, la hija de De Brazza, Marthe de Brazza , visitó a Ngalifourou, quien le mostró la espada y habló de su padre con De Brazza. [4] Esta 'colaboración' entre de Brazza, Iloo Makoko y, de hecho, Ngalifouroou, fue de hecho un tratado firmado por Iloo Makoko en 1880, que cedió el territorio de Teke a Francia, estableciendo así el Congo francés . [5]
A la muerte del rey Iloo I en 1892, Ngalifourou ascendió al trono como Man Ounko (Reina Madre) del Reino Mbé . [2] La tradición significaba que Ngalifourou necesitaba casarse de nuevo, lo que hizo, pero ella y el nuevo rey vivían separados, algo que era una práctica aceptada en las costumbres de Téké; tampoco tuvieron hijos. [2] Sin embargo, regresó a vivir a su lugar de nacimiento en Ngabé . [6]
Vida espiritual
Ngalifourou también era un líder espiritual. [4] Ella hizo esto a través de una estrecha asociación con Nkwe Mbali, la espiritualidad asociada con el rey. [7] Debido a su supuesto poder espiritual, muchas personas hicieron peregrinaciones para visitarla en Ngabé, donde recibiría visitantes en su taburete real likouba . [2] Como resultado, Ngalifourou fue atacada por misioneros católicos y protestantes que querían que adoptara una de sus creencias, sabiendo que si lo hacía influiría en otros; sin embargo, resistió y continuó con las prácticas espirituales de Téké. [2]
Dominio colonial francés
Sin embargo, Ngalifourou no se retiró de la vida pública, sino que se convirtió en una figura prominente conocida por la administración colonial francesa. [2] Ella fue vista como un ejemplo de un gobernante tradicional, que aceptó el dominio colonial. [2] Ella firmó el primer tratado entre un gobernante tradicional y los franceses. [4] Se reunió con el general de Gaulle en varias ocasiones, especialmente en marzo de 1944, cuando recibió la medalla Légion d'honneur . [4] Para cimentar su relación con los franceses, animó a los soldados de Teké a unirse al ejército francés tanto en la Primera Guerra Mundial como en la Segunda Guerra Mundial . [2] Tal era su relación con las autoridades coloniales que algunos Teké se refirieron a ella como "Ngalifourou, la mujer de los blancos". [2] A fines de la década de 1940 y principios de la de 1950, su influencia disminuyó a medida que los partidos políticos querían independizarse de los franceses ganando popularidad. [2]
Ngalifourou murió el 8 de junio de 1956. [2] Su funeral se convirtió en una herramienta para que las autoridades francesas intentaran apuntalar su poder y organizaron un gran funeral para la ex reina, al que asistieron no solo dignatarios coloniales locales, sino representantes. de otras colonias francesas, el Vaticano y el Congo Belga . [2] Se había animado a los periodistas a quedarse en Ngabé para informar sobre los últimos días de la reina y su funeral. [2]
Premios y honores
- Legión de honor (1944). [4]
- Orden de la Estrella de las Comoras Isla de Anjouan. [2]
- Medalla al servicio de ultramar de Benin. [2]
Legado
El papel de la Reina Madre todavía se respeta en la sociedad Teké y la persona en ese papel lleva el nombre de Ngalifourou por respeto a su predecesor. [2] También está catalogada por la UNESCO como una de las mujeres más importantes de la historia africana. [3]
Ngalifourou aparece en el poema Le perdon de l'adieu de Tchicaya U Tam'Si . [8]
Bibliografía
- La reine Ngalifourou souveraine des Téké - Eugénie Mouayani Opou (2006). [9]
Referencias
- ^ a b c "Ngalifourou, dernière souveraine d'Afrique noire" . L'Histoire par les femmes (en francés). 2016-02-29 . Consultado el 15 de enero de 2021 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Jeremy Rich (2012), Akyeampong, Emmanuel K; Gates, Henry Louis (eds.), "Ngalifourou" , Diccionario de biografía africana , Oxford University Press, doi : 10.1093 / acref / 9780195382075.001.0001 , ISBN 978-0-19-538207-5, consultado el 15 de enero de 2021
- ^ a b "Mujeres de la UNESCO en la historia de África | Mujeres" . en.unesco.org . Consultado el 16 de enero de 2021 .
- ^ a b c d e Bernault, Florencia (1 de enero de 1996). Démocraties ambiguës en Afrique centrale: Congo-Brazzaville, Gabón, 1940-1965 (en francés). Ediciones KARTHALA. ISBN 978-2-86537-636-0.
- ^ "El hombre que sería el rey del Congo" . 2003-02-12 . Consultado el 16 de enero de 2021 .
- ^ dir.), Robert Edmond ZIAVOULA (ss (2006-11-01). Brazzaville, une ville à reconstruire (en francés). KARTHALA Editions. ISBN 978-2-8111-4128-8.
- ^ Stroeken, Koen (7 de septiembre de 2018). Regla medicinal: una antropología histórica de la realeza en África oriental y central . Libros de Berghahn. ISBN 978-1-78533-985-1.
- ^ Tam'Si, Tchicaya U (1960). "Le perdon de l'adieu" . Présence Africaine (30): 74–76. ISSN 0032-7638 . JSTOR 24345380 .
- ^ Opou, Eugénie Mouayani (15 de septiembre de 2006). La reine Ngalifourou souveraine des Téké (en francés). Ediciones L'Harmattan. ISBN 978-2-296-15515-2.