El Ngawait , también deletreado Ngawadj y otras variaciones, y también conocido como Eritark y otros nombres, era un pueblo australiano aborigen de la región central de Riverland , que atraviesa el río Murray en Australia del Sur . A veces se les ha referido como parte del pueblo Meru, un grupo más grande que también podría incluir a los pueblos Ngaiawang y Erawirung . [1] [2] Había al menos dos clanes o subgrupos del pueblo Ngawait, los Barmerara Meru y Muljulpero maru .
País
En la estimación de Norman Tindale , los Ngawait tenían aproximadamente 1.600 millas cuadradas (4.100 km 2 ) de tierra tribal. Eran una de las tribus del río Murray , situada entre Boggy Flat [3] y Penn Reach, que se dirigía a las proximidades de Loxton . También estaban en el lado occidental del lago Bonney . Su compra en el Murray fue entre Nildottie y Devon Downs, en un lugar conocido como Wutjuwati . [4]
Definido por el idioma Ngawait, las tierras tradicionales del grupo se encuentran en los tramos superiores del Murray dentro de Australia del Sur. Hay varios grupos de dialectos, como el grupo Barmerara Meru en Barmera . [5]
Sus tierras tradicionales limitaban al oeste con los Ngaiawang y al este con los pueblos Erawirung. [1]
Organización social
Los Ngawait estaban compuestos por subgrupos o clanes, de los cuales se conocen al menos dos:
Idioma
Hablaban el idioma Ngawait .
Ceremonia de iniciación
Edward Eyre estuvo presente para describir los ritos de pasajes entre los Ngawait que llevaron a los jóvenes a la plena madurez. Su relato [6] está resumido por RH Mathews en el siguiente pasaje:
Cuando una de estas tribus se acercó al lugar designado para reunirse, los hombres de la tribu que habían enviado la invitación se sentaron en fila para recibirlos. Los novicios, pintados de rojo ocre y grasa, se sentaron detrás de los hombres, y las mujeres se sentaron detrás de los novicios. La nueva turba se acercó ahora: los hombres pintaban y portaban sus armas, las mujeres y los niños iban a la retaguardia, separados de los hombres, y un poco en uno los extraños se detuvieron, y algunas de sus mujeres se destacaron del resto y se pararon entre los dos. tribus. Estas mujeres luego arrojaron sus mantos y bolsos y lanzaron un fuerte lamento, acompañado de gesticulaciones frenéticas, lacerando sus cuerpos con conchas afiladas hasta que la sangre brotó de las heridas. Después de pasar un tiempo de esta manera, las mujeres tomaron sus bultos nuevamente y regresaron a la parte trasera de su propio grupo. Un anciano del pueblo Narwijjerook avanzó y sostuvo un breve coloquio con la multitud local. Luego dio un paso atrás y adelantó a sus propios hombres, exhibiendo delante tres lanzas en alto, a las que se les amarraron las redes que les dejaron los enviados ya referidos, y que eran los emblemas del deber que debían cumplir. Los hombres de la tribu Moorundie se pusieron de pie con un grito reprimido. Los recién llegados luego pincharon a quince o dieciséis de los hombres locales en el brazo izquierdo un poco por debajo del hombro, este último extendiendo sus brazos con el propósito de recibir las heridas. Luego, los Narwijjerooks se retiraron unos cien metros y acamparon.
Cuando todas las tribus llegaron, se fijó la fecha para la realización de las ceremonias. Temprano en la mañana del día señalado, los novicios fueron sacados del campamento y huyeron una corta distancia, donde fueron capturados y derribados. Luego fueron levantados y rodeados por varios nativos, que los sujetaron mientras los pintaban de pies a cabeza con ocre rojo y grasa. Luego, las madres y otros familiares rodearon al grupo de hombres, llorando y lamentándose y lacerando sus cuerpos con conchas afiladas o pedernales. Cuando la pintura de los novicios estuvo terminada, sus guardianes los llevaron a una pequeña distancia y los colocaron, sentados, en arbustos verdes traídos para tal fin. Si se les permitía moverse desde donde estaban sentados, tenían que sostener un montón de ramas verdes en cada mano. Cerca de este lugar las tres lanzas, con las redes atadas, ya mencionadas, estaban clavadas en fila en el suelo. Luego, tres hombres fueron y se sentaron al pie de las tres lanzas, con las piernas cruzadas. Dos hombres se dirigieron a donde estaban los novicios y, agarrándolos sucesivamente por las piernas y los hombros, los levantaron con cuidado del suelo, los llevaron y los colocaron de espaldas en toda su longitud sobre verdes ramas extendidas en el suelo frente a los tres. hombres sentados junto a las lanzas, de modo que la cabeza de cada novicio descansaba sobre el regazo de uno de los tres hombres. Los novicios mantuvieron los ojos cerrados todo este tiempo y fingieron estar en trance.
Luego se arrojó una capa sobre cada novicio y un hombre, seleccionado de una tribu lejana, se levantó silenciosamente y se sentó a su lado, y, levantándose la capa, comenzó a arrancar el pelo del pubis. A intervalos, los operadores eran relevados por otros de ambos sexos. Una vez arrancado todo el cabello, el de cada novicio se enrollaba cuidadosamente en ramas verdes, se juntaban todos los lotes y se entregaban a uno de los ancianos para que los cuidara. Se colocaron ahora manojos de ramas verdes debajo de los brazos y en las manos de cada novicio, después de lo cual varios nativos los tomaron, levantándolos repentina y simultáneamente en pie, mientras el otro profería un fuerte y gutural "¡whaugh!" nativos alrededor. Las cabezas y los cuerpos de los novicios fueron luego frotados con grasa y ocre rojo, y se usaron mechones de plumas y dientes de canguro atados al cabello en la parte delantera. [7]
Nombres alternativos
- Barmerara Meru
- Eritark . ( Nganguruku exónimo )
- Meru . ("hombre", nombre genérico de varias tribus)
- Muljulpero maru [4]
- Narwijjerook [8]
- Nauait
- Ngawaitjung
- Ngawaitjung . (Nombre del lenguaje)
- Ngawijung, Narwejung, Narwijijong
- Njawatjurk . ( Exónimo de Maraura )
- Nyauaitj
- Wem: ara . ( Exónimo de Ngaiawang )
Notas
Citas
- ↑ a b Clarke, Philip (2009). "Capítulo 6. Cultura aborigen y medio fluvial". En Jennings, John T. (ed.). Historia natural de Riverland y Murraylands . Publicaciones ocasionales de la Royal Society of South Australia Inc. No. 9. Incluye el mapa tribal de Tindale de la sección del sur de Australia de la cuenca Murray. Archivos del Museo, Museo de Australia Meridional. © Tony Tindale y Beryl George, 1974. Royal Society of South Australia Inc. págs. 142–161. ISBN 978-0-9596627-9-5. Consultado el 27 de agosto de 2020 , a través de ResearchGate.
- ^ "Comunidades aborígenes" . Gente del río Murray . Consultado el 27 de agosto de 2020 .
- ^ Mapcarta .
- ↑ a b c Tindale , 1974 , p. 216.
- ^ Equipo de idiomas móviles .
- ^ Eyre 1845b , págs. 219–222,336–338.
- ^ Mathews 1898 , págs. 338–341.
- ^ Eyre 1845b , p. 331.
Fuentes
- Angas, George French (1847). Vida salvaje y escenas en Australia y Nueva Zelanda (PDF) . Volumen 1. Smith, Elder and Co.
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tiene texto extra ( ayuda ) - "Mapa de aterrizaje plano pantanoso" . Mapcarta . Consultado el 1 de diciembre de 2018 .
- Brown, AR (julio-diciembre de 1918). "Notas sobre la organización social de las tribus australianas". La Revista del Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda . 48 : 222-253. doi : 10.2307 / 2843422 . JSTOR 2843422 .
- Eyre, Edward John (1845a). Diarios de expediciones de descubrimiento al centro de Australia y por tierra desde Adelaida hasta King George's Sound, en los años 1840-1 (PDF) . Volumen 1. Londres: T. y W. Boone.
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tiene texto extra ( ayuda ) - Eyre, Edward John (1845b). Diarios de expediciones de descubrimiento al centro de Australia y por tierra desde Adelaida hasta King George's Sound, en los años 1840-1 (PDF) . Volumen 2. Londres: T. y W. Boone.
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tiene texto extra ( ayuda ) - Mathews, R. H (noviembre de 1898). "Los aborígenes victorianos: sus ceremonias de iniciación y sistemas divisionales". Antropólogo estadounidense . 11 (11): 325–343. JSTOR 658697 .
- "Ngawadj" . Equipo de idiomas móvil . Consultado el 20 de marzo de 2020 .
- Taplin, George (1879). Folclore, modales, costumbres e idiomas de los aborígenes de Australia del Sur (PDF) . Adelaide: E Spiller, impresor del gobierno en funciones.
- Tindale, Norman Barnett (1974). "Ngawait (SA)" . Tribus aborígenes de Australia: su terreno, controles ambientales, distribución, límites y nombres propios . Prensa de la Universidad Nacional Australiana. ISBN 978-0-708-10741-6.