Señalización
Signare fue el nombre de las mulatas franco-africanas de la isla de Gorée y la ciudad de Saint-Louis en el Senegal francés durante los siglos XVIII y XIX. Estas mujeres lograron ganar algunos activos individuales, estatus y poder en las jerarquías del Comercio Atlántico de Esclavos . [1]
Había un equivalente portugués, conocido como Nhara , un nombre para las empresarias lusoafricanas que jugaron un papel importante como agentes comerciales a través de sus conexiones con las poblaciones portuguesa y africana. [2] También había un equivalente en inglés de mujeres de ascendencia mixta africana y británica o estadounidense con la misma posición, como Fenda Lawrence , Betsy Heard , Mary Faber y Elizabeth Frazer Skelton .
Los letreros comúnmente tenían poder en las redes de comercio y riqueza dentro de las limitaciones de la esclavitud. La influencia de estas mujeres provocó cambios en los roles de género en el arquetipo de la estructura familiar. Algunos poseían grandes extensiones de tierra y también esclavos. Los comerciantes y comerciantes europeos, especialmente los franceses y británicos, se asentarían en sociedades costeras habitadas por signares para beneficiarse de la mayor proximidad a las fuentes del comercio africano. Los primeros de estos comerciantes fueron los portugueses. A estos comerciantes se les dio el nombre de " lançados ", porque "se lanzaban" entre los africanos, y entablaban relaciones con los firmantes más influyentes que los aceptaban para obtener privilegios comerciales. [3] Los portugueses se refirieron a estas mujeres comoNhara , y el primer ejemplo nombrado fue Dame Portugaise en el siglo XVII.
Muchos firmantes se casaron bajo la “ley local común” que fue reconocida por sacerdotes de la fe católica. Estos matrimonios fueron por razones económicas y sociales. Tanto los firmantes como sus maridos se beneficiaron de estas asociaciones. Los europeos transmitieron sus nombres a la descendencia y con ello su linaje.
Cuando algunos de los firmantes se volvieron demasiado poderosos, líderes como la Corona portuguesa buscaron formas de sacar a las mujeres de su riqueza. Diferentes delitos de los que la Corona portuguesa pretendía acusar a las mujeres eran delitos contra el Estado o delitos contra el cristianismo. Un ejemplo de esto aparece con Bibiana Vuz de França . Ella fue una destacada firmante que a lo largo de los años acumuló mucha riqueza y esclavos. Después de darse cuenta de lo poderosa que era, la Corona quería encontrar una manera de desmantelar su influencia y poder. “Acusada de rebelión, comercio con extranjeros y evasión de impuestos, fue encarcelada con su hermano menor y otro conspirador y llevada a las islas de Cabo Verde”. [4]
Pudo recibir un perdón real y liberar a su hermano menor después de liderar un golpe de estado contra los representantes de la Corona. Debido a su poder, la Corona buscó criminalizar a Bibiana Vuz de França. Sin embargo, una vez que se dieron cuenta de que era demasiado poderosa e influyente, se retiraron todos los cargos en su contra y una vez más se la consideró leal a la corona. El enfrentamiento de Bibiana Vuz de França con la Corona portuguesa representa la fuerza que tenían los signares en este período de tiempo, y también la creciente incapacidad portuguesa para controlar al pueblo.
