Norashen ( armenio : Նորաշեն , "recién construido"; [2] georgiano : ნორაშენი , Norasheni ) es una iglesia apostólica armenia que no funciona en Tbilisi , Georgia. Se encuentra en el casco antiguo , cerca de la Catedral Sioni y la Iglesia Jvaris Mama. [2] [1]
Iglesia de Norashen | |
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![]() Enero de 2007 | |
Religión | |
Afiliación | históricamente la Iglesia Apostólica Armenia ; reclamada por la Iglesia Ortodoxa de Georgia en 1995 |
Estado | Difunto |
Localización | |
Localización | Calle Kote Abkhazi (Leselidze) 41, [1] Tbilisi , Georgia |
Arquitectura | |
Estilo | armenio |
Revolucionario | 1507 |
La iglesia ha sido históricamente conocida como la Iglesia de la Santa Madre de Dios (Սուրբ Աստվածածին, Surb Astvatsatsin ). [3] [1] [2] Construida a principios del siglo XVI, la iglesia perteneció a la Iglesia Apostólica Armenia hasta que fue clausurada y confiscada por las autoridades soviéticas en la década de 1930, y luego sirvió como biblioteca. Después del colapso de la Unión Soviética, la iglesia fue consagrada por el clero ortodoxo georgiano como iglesia ortodoxa en 1995, mientras que los rastros armenios fueron eliminados dentro y alrededor de la iglesia. Las protestas armenias finalmente llevaron a su cierre indefinido.
Más controversia en torno a la iglesia surgió en 2008 cuando un sacerdote georgiano construyó una cerca alrededor de la iglesia e intentó quitar algunas de las lápidas armenias. Es una de las varias iglesias armenias desaparecidas en Tbilisi que la Iglesia armenia ha intentado, sin éxito, volver a utilizar en el período postsoviético.
Historia
La iglesia fue construida en 1507 [3] [1] por un rico noble armenio llamado Satat (Սատաթ), quien probablemente ostentaba el título de paron ( barón ). Lo dedicó a la memoria de su abuelo, su padre, su esposa, sus tres hijos y él mismo. [4] La iglesia fue renovado en 1650, [3] a través de fondos por Khoja Nazar de Nueva Julfa que erigió un khachkar , incrustado en la pared interior de un año antes, en 1649. [4] Los frescos de la iglesia fueron creados por Hovnatan Hovnatanian de la prominente familia Hovnatanian en 1793. [3] La iglesia sufrió grandes daños en 1795 durante la invasión persa de Tbilisi por Agha Mohammad Khan Qajar . [1] Melik Avetik, de la familia Behbudian (Bebutashvili) , ordenó una renovación completa de la iglesia en 1795 que probablemente duró hasta 1808. [5] [3]
La iglesia sufrió varias renovaciones más durante el siglo XIX, en 1830-1835, 1857, 1897 y 1899. [1] La escuela masculina de Norashen se estableció en 1858. En 1866 se abrió la escuela femenina de Norashen. [1] Como muchos otros lugares de culto, Norashen fue una de las iglesias armenias en Tbilisi cerradas por las autoridades soviéticas el 22 de diciembre de 1933. En 1972, la iglesia albergaba una biblioteca científica de la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Georgia . [1] Según Samvel Karapetyan , se hicieron algunos cambios a la iglesia en 1983 cuando el área estaba siendo renovada. Los empleados de la División de Preservación de Monumentos, bajo la supervisión de Shota Kavlashvili, arquitecto jefe de Tbilisi, al parecer retiraron el portal norte de la iglesia como una "redundancia" y algunas lápidas armenias desaparecieron. [2] [6]
Controversias
La iglesia fue históricamente una iglesia apostólica armenia; [7] [8] fue mencionada como una Iglesia Armenia por el viajero francés Jean Chardin en 1673 y por el erudito georgiano Egnati Ioseliani en 1837. [1] Sin embargo, desde los últimos años del gobierno soviético, algunos eruditos, funcionarios y, más notablemente, la Iglesia Ortodoxa de Georgia ha disputado la propiedad de la iglesia. [9] [2] [10] Ya en 1989, Jansouk Babounashvili, subdirector del Departamento de Conservación de Monumentos de Georgia, declaró que Norashen era una iglesia ortodoxa georgiana construida en el siglo XIII. [2] Bondo Arveladze, un historiador georgiano, afirmó que Norashen fue "construido ilegalmente por armenios sobre las ruinas de una iglesia ortodoxa" ya que no hay documentos en los archivos "que autoricen su construcción emitidos por el zar o el patriarca de esa época". [11] Por otro lado, Sozar Subari , Defensor del Pueblo de Georgia , señaló en 2006 que es de conocimiento común que Norashen es una iglesia armenia y que las reclamaciones armenias de devolución son legítimas. [12]
En su informe de 2005 sobre el estado de la libertad religiosa en Georgia, el Departamento de Estado de Estados Unidos señaló que "muchos problemas entre los grupos religiosos tradicionales provienen de disputas de propiedad" y que la "prominente iglesia armenia en Tbilisi, Norashen, permanece cerrada". [13] Según un informe de noticias de 2011 de RFE / RL, Norashen es la "mayor fuente de tensiones entre Georgia y Armenia". [14] Según Blauvelt y Berglund, el gobierno georgiano no devuelve a Norashen a la Iglesia armenia porque "los funcionarios no se atrevieron a desafiar" a la Iglesia ortodoxa georgiana. [15] En 2008, era propiedad del Ministerio de Economía , mientras que el Ministerio de Cultura era responsable del mantenimiento. [11] A partir de 2016, la iglesia tenía un estatus de patrimonio cultural. [16] Beka Mindiashvili, teóloga georgiana, ha criticado la indecisión de las autoridades como una reliquia del legado soviético. [17]
Esfuerzos de "georganización"
1994-1995 alteraciones
En noviembre de 1994 se empezaron a sacar libros de la iglesia. [2] [18] Teodoros Jokhadze, secretario del Patriarca Ilia II de Georgia , declaró que la existencia de una iglesia armenia en las proximidades de la catedral de Tbilisi Sioni no era aceptable y que debería "hacerla georgiana". [2] El 15 de febrero de 1995, el clero ortodoxo georgiano consagró la iglesia según los rituales eclesiásticos georgianos y declaró su nuevo nombre: Khareba (" Anunciación " o "Nuestra Señora de las Buenas Nuevas"; [18] georgiano : ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების სახელობის ეკლესია , k'ovladtsmida ghvtismshoblis kharebis sakhelobis ek'lesia ). [2] [1] El arzobispo Torkom Manoogian , locum tenens de los católicos armenios , expresó su preocupación por la medida en una carta al presidente de Georgia, Eduard Shevardnadze, y al patriarca Ilia II. [19] Un mes después, en marzo de 1995, figuras de la Iglesia armenia visitaron Tbilisi por invitación de la comunidad armenia local, [2] que protestó por la medida. [18] [20] La delegación se reunió con el Patriarca Ilia II y las partes acordaron cerrar la iglesia por un período indefinido y crear un comité para estudiar la propiedad de las iglesias en disputa. [2]
En 1994-1995, se hicieron varias modificaciones a la iglesia. Fuentes armenias acusan a la Iglesia y a las autoridades georgianas de borrar las huellas y elementos armenios de la iglesia. Por ejemplo, se informó que se bajó la bema (plataforma elevada), se eliminaron los khachkars incrustados en las paredes, se borraron las inscripciones armenias y los frescos. [2] Samvel Karapetyan de Research on Armenian Architecture (RAA) argumentó que las autoridades georgianas han eliminado sistemáticamente las características armenias de la iglesia. [6] Según Karapetyan, el baptisterio ubicado cerca del muro norte interno fue destruido, mientras que las puertas antiguas fueron reemplazadas por otras nuevas con una cruz de estilo georgiano. Una lápida ubicada cerca de la entrada norte de la iglesia fue pavimentada con asfalto . [6]
Controversias de 2005 y 2008
En la primavera de 2005, el padre Tariel Sikinchelashvili, sacerdote de la vecina iglesia ortodoxa Jvaris Mama, trasladó lápidas georgianas al patio de Norashen. Se colocaron cerca del muro sur de la iglesia. Mientras tanto, las lápidas que contenían inscripciones armenias fueron vandalizadas. [18] Según la investigación de Samvel Karapetyan , el padre Tariel trajo al menos una lápida de un individuo que murió en 1874 de Dusheti , donde había sido sacerdote antes de trasladarse a Tbilisi. [2] Karapetyan señaló que el sacerdote, por lo tanto, buscó "Georganizar" la iglesia. [2] El padre Tariel declaró durante la controversia: "La tierra es nuestra, la iglesia es nuestra y hacemos lo que queremos y lo que se nos dice que hagamos". [18]
A mediados de mayo de 2008, el padre Tariel ordenó que se construyeran puertas y una valla de hormigón y metal alrededor de Norashen. La valla está decorada con símbolos característicos de la Iglesia georgiana. [2] [11] El padre Tariel también afirmó en ese momento que la liturgia georgiana "comenzará a más tardar en un mes después de que finalicen todas las reparaciones interiores dentro del edificio". [18] La diócesis de la Iglesia Armenia en Georgia protestó por la medida. [1] El municipio de Tbilisi tomó la decisión de retirar la valla, sin embargo, no se llevó a cabo. [2] [11]
El 16 de noviembre de 2008, el padre Tariel intentó quitar las lápidas de Mikayel y Lidia Tamamshyans (Tamashev) con la ayuda de una excavadora . [11] [2] [21] Las protestas de la comunidad armenia lograron devolver las lápidas a sus lugares originales. [2] El incidente fue ampliamente cubierto en Armenia. La Iglesia armenia criticó al sacerdote georgiano y pidió a las autoridades georgianas que devolvieran la iglesia. [22] Vardan Astsatryan , el jefe del departamento de minorías nacionales y religión del gobierno armenio, lo calificó como un acto de vandalismo. Se llevó a cabo una protesta frente a la embajada de Georgia en Ereván . [11] El presidente del parlamento armenio, Hovik Abrahamyan, expresó su preocupación por el tema al embajador de Georgia en Armenia. [23]
El 8 de diciembre de 2008, el primer ministro de Armenia, Tigran Sargsyan , los ministros del gobierno y el clero armenio oraron dentro de la iglesia en lo que se convirtió en la primera oración armenia en Norashen desde la década de 1930. [24] [25]
Desarrollos posteriores
En 2014, la Agencia Nacional de Georgia para la Preservación del Patrimonio Cultural tomó la decisión de restaurar la iglesia. Fue financiado por la Fundación para la Preservación de Monumentos Históricos de Georgia. [16] En total, se gastaron unos 504.000 lari en su renovación. [26] Las obras de restauración se llevaron a cabo en 2015-16 y tenían como objetivo fortalecer sus muros y cúpula. Además, las puertas y ventanas viejas fueron reemplazadas por otras nuevas y se devolvieron las lápidas armenias originales. [1]
Galería
Ver también
- Armenios en Georgia
- Lista de iglesias armenias en Tbilisi
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l "Թբիլիսիի Նորաշեն Սուրբ Աստվածածին Եկեղեցի [Iglesia Norashen Santa Madre de Dios de Tbilisi]" . armenianchurch.ge (en armenio). Diócesis de la Santa Iglesia Ortodoxa Apostólica Armenia en Georgia. Archivado desde el original el 28 de abril de 2019.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r "Una descripción histórica de la iglesia de Norashen Sourb Astvatzatzin" . Hetq . 8 de diciembre de 2008. Archivado desde el original el 29 de abril de 2019.; Versión armenia de Kristine Aghalaryan ( PDF archivado )
- ^ a b c d e Hasratyan, Murad (2009). "Թբիլիսիի հայկական եկեղեցիների ճարտարապետությունը [Arquitectura de las iglesias armenias en Tbilisi]" . Etchmiadzin (en armenio). 65 (6): 74.
- ↑ a b Mouradian , 2008 , p. 96.
- ^ Mouradian , 2008 , págs. 96-97.
- ^ a b c Karapetyan, Samvel (1998), La política estatal de Georgia y los monumentos de la cultura armenia (1988-1998) (en armenio) (1ª ed.), Ereván: Investigación sobre la arquitectura armenia , págs. Vi-vii, ISBN 5-8080-0144-7
- ^ Mouradian , 2008 , p. 95.
- ^ "ნორაშენი [Norasheni]" (en georgiano). Biblioteca Parlamentaria Nacional de Georgia . Archivado desde el original el 29 de abril de 2019.
- ^ "Informes nacionales de 2009 sobre prácticas de derechos humanos: Georgia" . Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo . 11 de marzo de 2010. Archivado desde el original el 25 de julio de 2019.
Continuó la controversia en torno a la disposición de la Iglesia Norashen, reclamada tanto por la Iglesia Apostólica Armenia como por la Iglesia Ortodoxa de Georgia.
- ^ "საქართველოს საპატრიარქო სადავო ეკლესიების საკითხს ეხმაურება [El Patriarcado de Georgia responde a la cuestión de las iglesias en disputa]" . patriarchate.ge (en georgiano). Iglesia Ortodoxa de Georgia. 8 de diciembre de 2008. Archivado desde el original el 29 de abril de 2019.
- ^ a b c d e f Mamiashvili, Fati; Khojoyan, Sara (22 de diciembre de 2008). "Fila impía de testigos de Tbilisi" . Archivado desde el original el 29 de abril de 2019.
- ^ Khachatryan, Anzhela (24 de abril de 2006). "Հայկական եկեղեցիների ճակատագիրն անորոշ է" . Hetq (en armenio).
- ^ "Informe sobre la libertad religiosa internacional 2005: Georgia" . state.gov . Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo del Departamento de Estado de los Estados Unidos .
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Varias iglesias armenias, que habían sido apropiadas por el estado bajo el dominio soviético, todavía no habían sido devueltas a la comunidad, ya que los funcionarios no se atrevieron a desafiar a las autoridades chinas, que las reclamaron como iglesias georgianas. Cinco de estos sitios en disputa estaban situados en Tbilisi, incluida la iglesia Norashen del casco antiguo, ubicada en la antigua calle del bazar armenio, y muchas de estas propiedades estaban cayendo en la desesperación.
- ^ a b Gogolashvili, Natia (10 de febrero de 2016). "Las iglesias armenias en disputa basadas en Tbilisi están al borde del colapso" . derechos humanos.ge . Archivado desde el original el 19 de octubre de 2017.
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- ^ Aghalaryan, Kristine (14 de septiembre de 2015). "Թբիլիսիի սուրբ Նորաշենը ջրի մեջ է. Ի՞նչ է դառնալու եկեղեցին ամրացումից հետո" . Hetq (en armenio).
- Bibliografía
- Mouradian, Parouyr (2008). "Թիֆլիսի հայոց Նորաշեն եկեղեցու իրական պատմությունը [La verdadera historia de la Iglesia armenia de Norashen de Tbilisi]" . Etchmiadzin (en armenio). 64 (5): 92–97.
- Shakaryan, el Rev. P. Sahak (2010). "Փաստաթղթեր Թիֆլիսի Նորաշենի Ս. Աստվածածին Եկեղեցու մասին [Documentos sobre la iglesia St. Astvatsatseen de Norashen en Tbilisi]" . Etchmiadzin (en armenio). 66 (7): 70–84.
enlaces externos
- Un conjunto de fotos de Flickr de Norashen (verano de 2008)
Coordenadas : 41 ° 41′27 ″ N 44 ° 28′24 ″ E / 41.69083 ° N 44.47333 ° E / 41.69083; 44.47333