La Asociación de Derechos Civiles de Irlanda del Norte (NICRA) fue una organización que hizo campaña por los derechos civiles en Irlanda del Norte a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970. Formada en Belfast el 9 de abril de 1967, [1] la campaña de derechos civiles intentó lograr reformas publicitando, documentando y presionando para poner fin a la discriminación en áreas como las elecciones (que estaban sujetas a requisitos de propiedad y manipulación ), discriminación en el empleo , en vivienda pública y presuntos abusos de la Ley de Facultades Especiales . [2] La génesis de la organización está en una reunión en Magheraen agosto de 1966 entre las Sociedades Wolfe Tone a la que asistió Cathal Goulding , entonces jefe de personal del Ejército Republicano Irlandés (IRA). [3] [4]
Durante su formación, la membresía de NICRA se extendió a sindicalistas, comunistas, liberales, socialistas, y los republicanos finalmente constituyeron cinco de los 13 miembros de su consejo ejecutivo. Inicialmente, la organización también tenía algunos sindicalistas, y el joven sindicalista Robin Cole ocupó un puesto en su consejo ejecutivo. [5] La influencia oficial del Sinn Féin y del IRA oficial sobre NICRA creció en años posteriores, pero solo a medida que la importancia de este último decayó, [6] cuando la violencia se intensificó entre finales de 1969 y 1972, cuando NICRA cesó su trabajo.
Desde la creación de Irlanda del Norte en 1922, la minoría católica ha sufrido diversos grados de discriminación por parte de la mayoría protestante y unionista. [7] [8] [9] [10] Muchos historiadores nacionalistas consideran que la ética de Irlanda del Norte es inequívocamente sectaria, [11] [12] [13] sin embargo, la académica y autora Senia Paseta postula que la discriminación nunca fue tan calculada como los republicanos. mantenido ni tan ficticio como pretendían los unionistas. [14]
De hecho, las leyes contra la discriminación religiosa se consagraron en lo que fue la constitución de Irlanda del Norte: la Ley del Gobierno de Irlanda de 1920 . Ningún gobierno de Irlanda del Norte, incluso si hubiera querido, podría crear leyes que discriminaran abiertamente a cualquier grupo religioso de pueblos. El texto más relevante de la Ley de 1920 fue 5(1):
En el ejercicio de su facultad de promulgar leyes en virtud de esta Ley, ni el Parlamento de Irlanda del Sur ni el Parlamento de Irlanda del Norte promulgarán una ley que, directa o indirectamente, establezca o dote a una religión, o prohíba o restrinja el libre ejercicio de la misma. o dar una preferencia, privilegio o ventaja, o imponer cualquier impedimento o desventaja, a causa de creencias religiosas o estatus religioso o eclesiástico, o hacer de cualquier creencia religiosa o ceremonia religiosa una condición para la validez de cualquier matrimonio, o afectar perjudicialmente el derecho de cualquier niño para asistir a una escuela que recibe dinero público sin asistir a la instrucción religiosa en esa escuela, o alterar la constitución de cualquier cuerpo religioso excepto cuando la alteración sea aprobada en nombre del cuerpo religioso por el cuerpo gobernante del mismo,o desviar de cualquier denominación religiosa la estructura de las iglesias catedrales, o, excepto para el propósito de carreteras, vías férreas, obras de alumbrado, agua o drenaje, u otras obras de utilidad pública mediante el pago de una compensación, cualquier otra propiedad, o tomar cualquier propiedad sin compensación[15]
Desde 1964, la Campaña por la Justicia Social había estado recopilando y publicitando en su revista The Plain Truth lo que consideraba evidencia de discriminación. Su precursora, la Liga de Ciudadanos sin Hogar , había estado realizando marchas para presionar por una asignación justa de viviendas sociales. [23] [24] Ambas organizaciones surgieron en un momento en que la organización afroamericana de derechos civiles era noticia de primera plana en todo el mundo. [25] Ambos lograron el éxito en llevar la discriminación anti-católica a la atención de los medios y, en el caso de la Campaña por la Justicia Social , a los políticos en Westminster. [26]