Nour Hamada (nacida entre 1887 y 1898, murió en 1962) fue una poeta y feminista libanesa. Ella es una de las figuras más importantes que luchó por las causas del feminismo y la igualdad de género en la región árabe.
Nour Hamada | |
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Nació | 3 de enero, entre 1887 y 1898 Baakline, Líbano |
Fallecido | 1962 Líbano |
Biografía
Vida temprana
Hamada nació en el pueblo rural de Baakline . Baakline se encuentra en el distrito de Shouf del Monte Líbano . Aunque no está seguro de la fecha, varias fuentes creen que nació entre 1887 y 1898 el 3 de enero. Pertenece a la religión drusa y su familia tiene muchos líderes religiosos drusos. Era hija del "Sheikh Muhammad bin Qasim bin Husayn". Fue educada en casa por su padre y luego estudió en Beirut, pero no estaba claro si estudió en la Universidad Americana de Beirut o en la Universidad de Saint Joseph (USJ). Hablaba con fluidez en muchos idiomas, incluidos árabe, francés, inglés y turco. [1]
Hermanos
Hamada tenía dos hermanos, un hermano menor y otro mayor. Compartió su amor por la poesía árabe y el idioma árabe con su hermano menor. En cuanto a su hermano mayor, se llamaba "Sheikh Husayn al-Hamada" y también era una figura religiosa, siguiendo la tradición familiar. [1]
Matrimonio e hijos
Aunque se conoce poca información sobre la esposa de Nour Hamada, Said Bey al-Naaman Hamada, fue un matrimonio sin hijos y ella enviudó en 1932. Su esposo solía trabajar en el ejército sirio, lo que significaba que ella recibía pensiones militares. [1]
Participación en los congresos de mujeres orientales de 1930 y 1932
Hamada fue una de las líderes feministas más destacadas de la época, habiendo fundado la primera Organización de Mujeres en el Líbano a fines de la década de 1920, de la que también fue presidenta y secretaria.
Hamada fue fundamental en la organización del Congreso de Mujeres Árabes, donde personalmente escribió una carta a Madame Huda Shaarawi , una reconocida feminista egipcia, en la que la animaba a movilizar a sus compañeras feministas para participar en dicho congreso. Se invitó a mujeres de todos los países árabes y, después de que una delegación de mujeres indias aterrizara en Beirut solicitando que también fueran incluidas, el Primer Congreso de Mujeres del Este se celebró poco después del de las mujeres árabes . Mientras hacía los preparativos para el Congreso de Mujeres del Este, se enfrentó a la cuestión del permiso que tenía que recibir del gobierno sirio , que se negaba a concederlo. Entonces, a su vez, escribió a la Liga de Naciones , de la que era miembro. Detalla sus dificultades para obtener el permiso del gobierno y solicita que envíen una delegada para ellas y la de la Sociedad de la Unidad de las Mujeres para observar y publicar un informe de las actividades de las orientales.
A continuación, se dirigió directamente al gobierno, discutiendo con ellos y solicitando una reunión privada con el cónsul francés y su grupo de feministas que se realizará el día antes del congreso. En este momento, se anunció que Madame Ghodsieh Afshar sería la delegada iraní, y en la reunión con los hakim franceses , Hamade dejó en claro que el congreso se llevará a cabo dentro de los próximos dos días, con o sin su permiso hablado. Así, el hakim francés le concedió el permiso y se celebró el congreso. Cada representante ofreció una descripción general de la situación de la mujer en su país.
En julio de 1930, se celebró en Damasco el Congreso de Mujeres Orientales, también conocido como Primer Congreso de Mujeres Orientales . Durante el congreso, Hamada comunicó y contempló planes con numerosas mujeres líderes de Persia e Irak. Hamada notó la escasa participación de las mujeres musulmanas presentes en el Congreso de Damasco, algo que culpó a los hombres musulmanes que estaban demasiado entusiasmados por silenciar a sus contrapartes femeninas. Por esta razón, Hamada estableció una asociación para estas mujeres en particular con la ayuda de Avra Theodoropoulou , mujer embajadora de la Alianza Internacional de Mujeres en Europa , que también estuvo presente durante el congreso por solicitud de Hamada.
Después del Primer Congreso de Mujeres del Este, los estatutos se formularon en una asamblea general celebrada en Aley en 1931 en presencia de representantes de los países interesados. Fue allí donde se decidió celebrar el segundo congreso en Teherán y otro congreso sirio en Damasco.
Hamada también asistió al Segundo Congreso de Mujeres Orientales , que tuvo lugar en 1932 y utilizó las resoluciones aprobadas en 1930 como base para su reunión. El congreso se dividió en 3 reuniones distintas, comenzando con Damasco , luego Bagdad , para terminar en Teherán . El tercer lugar incluyó el sistema Pahlavi que conmemoró la aprobación de resoluciones que impactan positivamente los derechos civiles y familiares de las mujeres. Las resoluciones fueron en su mayoría sociales en términos de igualdad de género en lo que respecta a salarios, remuneración, educación primaria obligatoria, puestos en la sociedad y la economía, etc.
El Congreso sirio se celebró el primero de octubre y duró una semana en la Universidad de Siria. Fue inaugurado por el primer ministro Hajji Bey 'Azm. Las reuniones continuaron durante todo el día y contaron con la presencia de personas de alto cargo, así como personas educadas y cultas, entre ellas la esposa del presidente de la república, quien invitó a Hamada a cenar el día de la inauguración, trabajó con ella y le tomó una fotografía. con ella en el evento.
Según los informes, la presencia de Hamada en la reunión fue muy importante. Hamada habló muy bien del Shah y Abd al-Husayn Awrang cuando estuvo en Irán . Sin embargo, algunos como Najmabadi declararon que durante las reuniones, existen pruebas de que Hamada y algunas mujeres iraníes se oponen a la plena cooptación por parte de Irán. Si bien no existe un archivo preciso del Primer Congreso de Mujeres Orientales, los registros de las asambleas del Segundo Congreso de Teherán se tradujeron al idioma francés del periódico de Irán y se publicitaron como “Le Deuxieme Congres”. Las transcripciones de las sesiones organizadas por la Liga de Mujeres Patrióticas Persas y las actas originales persas del segundo congreso en Teherán fueron recuperadas por dos historiadores: Ghulam y Najmabadi; que luego se imprimieron como “documentos del Movimiento de Mujeres del Este” en 2005. El discurso de Hamada fue traducido por primera vez a un idioma europeo de su versión original persa en la sesión por el Sr. Haleh Emrani. [1]
Se debatió la celebración de un tercer congreso en Ankara dos años después. Aunque esa reunión nunca se produjo, otra reunión lo hizo en Estambul 1935, cuando Hamada estaba en los estados, por la Alianza Internacional de Mujeres en Europa.
Visita al Papa en el Vaticano
Acompañada por su hermano "Amin Bek", Hamada visitó el Estado del Vaticano en Italia, dos enviados por su hermano mayor, para discutir cuestiones nacionales y árabes de valor a la luz del mandato francés sobre el Líbano y Siria en ese momento. El Papa los recibió y admiró mucho a Hamada. Confiaba en que ella y su hermano eran un símbolo de esperanza para la región y las referencias adecuadas para la información relacionada con el mundo árabe y el Medio Oriente en su conjunto. En consecuencia, el Papa concedió a Nour Hamada el título de Princesa libanesa.
Viaje a EE. UU.
Hamada solicitó un pasaporte libanés y una visa estadounidense y los aseguró a ambos. Ella construyó muchas conexiones en los EE. UU. Dentro de varios partidos y tenía varias conexiones aseguradas con su hermano. Se fue a los Estados Unidos en 1933 y asistió a varias conferencias con el objetivo de escribir sobre el movimiento de mujeres en árabe. Asistió a una conferencia llamada Novena Conferencia Anual del Comité sobre la Causa y Cura de la Guerra en Washington, DC . Continuó viviendo en los Estados Unidos en una comunidad de inmigrantes sirios. Enseñó inglés y árabe y siguió influyendo en muchas personas. [1]
De regreso a sus orígenes
Nour Hamada se quedó más tiempo de su visita en los Estados Unidos y se le ordenó que se fuera. Después de largas luchas y varios intentos, nada vino a ocultarse. Ella huyó del país en 1937 por su cuenta evadiendo cualquier violación de la que necesitaba hacerse cargo. Regresó al Líbano y solo se la vio en Ginebra en 1938 participando en varios movimientos feministas en la Liga de las Naciones . Continuó ayudando a su familia en el Líbano hasta su muerte en 1962. [1]
Puntos de vista feministas
El atractivo feminista representado por el grupo de Hamada fue único, ya que representaba una combinación de mayores orígenes sirios y alcance global. Hamada ha elaborado repetidamente su visión de la evolución de su carácter activista basada en ayudar a las mujeres, ya sean árabes, sirias, asiáticas o musulmanas.
Ella fue la única líder feminista no europea que usó los términos “Oriental” y “Sharq” para describir su perspectiva. Además, hizo hincapié en la multiconfesionalidad, esforzándose por incluir tanto a cristianos como a judíos en sus discursos. En resumen, sus ideas, aunque compartían raíces con otras feministas árabes en ese momento, eran muy amplias y marcadamente inclusivas. [1]
El discurso también muestra que hizo caso omiso de las comparaciones discriminatorias hechas contra Occidente siendo corrupto y Oriente puro. Siempre fue inclusiva y tenía como objetivo expresar la mayor diversidad posible al exponer su pasión junto a las feministas árabes modernas.
Obras publicadas
Discurso de Nour Hamada que tuvo lugar el 11 de noviembre de 1932 en el Instituto de Ciencia y Literatura de Teherán. En el discurso, describe la historia del feminismo sirio y la evolución de los Congresos de Mujeres del Este. También recita un poema que escribió cuando era niña, que muestra los primeros orígenes de sus pensamientos feministas. [1]
Referencias
- ↑ a b c d e f g h DuBois, E. y Emrani, H. (2008). Discurso de Nour Hamada: Teherán, 1932. Revista de Estudios de la Mujer de Oriente Medio, 4 (1), 107-124. doi: 10.2979 / mew.2008.4.1.107