El Hogar de Nueva Escocia para Niños de Color es un orfanato en Halifax , Nueva Escocia que se inauguró el 6 de junio de 1921. [1] Fue construido porque en ese momento, las instituciones de cuidado en el hogar para blancos no aceptaban niños negros necesitados. En la década de 1960, la segregación estaba llegando a su fin y los negros se estaban integrando en instituciones blancas. En la actualidad, el edificio se utiliza como lugar de encuentro de grupos comunitarios. La casa fue atacada cuando muchos ex residentes se presentaron con acusaciones de abuso que experimentaron durante su tiempo en la casa, que terminó en una demanda colectiva , una disculpa del primer ministro de Nueva Escocia [2].y el establecimiento de una investigación pública oficial sobre los abusos en el hogar. [3] La investigación pública, establecida en virtud de la Ley de investigaciones públicas de Nueva Escocia, fue la primera de este tipo en adoptar un enfoque restaurador de su trabajo. [4] La investigación restaurativa para el hogar de Nueva Escocia para niños de color completó su trabajo y publicó su informe final "Viaje a la luz: un camino diferente a seguir - Informe final de la investigación restaurativa - Hogar de Nueva Escocia para niños de color" [2] [ 5] (incluidos 5 videos) en noviembre de 2019.
Historia
La casa se abrió en Halifax, Nueva Escocia, el 6 de junio de 1921 para aceptar niños negros que necesitaban cuidados y que, en ese momento, no estaban autorizados a ingresar en instituciones para blancos. Una multitud de 3000 espectadores, la reunión más grande de neo-escoceses negros desde 1783, celebró la inauguración de la casa. Durante el fin de la segregación y en la década de 1970, el hogar se convirtió en una institución para niños de todas las razas y orígenes étnicos . La casa fue atacada cuando muchos ex residentes denunciaron el abuso físico y sexual que sufrieron durante su estadía en la casa. El 10 de octubre de 2014, el primer ministro de Nueva Escocia , Stephen McNeil , ofreció una disculpa a quienes sufrieron debido al Hogar de Nueva Escocia para Niños de Color. En julio de 2014 se resolvió una demanda colectiva con la provincia de Nueva Escocia, que otorgó a aproximadamente 300 ex residentes $ 29 millones además de los $ 5 millones que se resolvieron en el verano de 2013 con el Hogar de Nueva Escocia para Niños de Color. La antigua escuela ahora se utiliza como lugar de reunión para grupos comunitarios locales.
El Informe de investigación restaurativa proporcionó la primera historia precisa del Hogar que figura en el Capítulo 3 del Informe final. [6] Recopiló evidencia y documentación relevante que ahora está disponible en los Archivos Provinciales de Nueva Escocia.
En 2006, la autora, maestra, artista y activista comunitaria Delvina Bernard, [7] cuyo padre había crecido en la casa, contribuyó con un trozo de madera del edificio al proyecto Six String Nation . Partes de ese material se utilizan como un soporte para los dedos y una tira de refuerzo en el interior de Voyageur , la guitarra en el corazón del proyecto. [8]
Disculpa
El primer ministro hizo una disculpa oficial en la legislatura provincial a los ex residentes y líderes comunitarios del Hogar de Nueva Escocia para Niños de Color. El primer ministro Stephen McNeill se disculpó por el maltrato, el abuso mental, psicológico y sexual infligido a los huérfanos por miembros del personal durante casi 50 años. Este abuso se suspendió en la década de 1980. McNeil señaló que este fue uno de los eventos más horribles que tuvo lugar en la provincia y los gritos de la gente cayeron en oídos sordos durante tanto tiempo. McNeil también señaló que está agradecido con los antiguos residentes por su coraje y capacidad para compartir sus historias y traer conciencia e inspiración a otras comunidades africanas de Nueva Escocia y a todos los habitantes de Nueva Escocia. [9]
Tony Smith, un ex residente del Hogar de Niños de Color de Nueva Escocia, estaba agradecido con las personas que abogaron durante muchos años para crear conciencia sobre el abuso y el maltrato que recibían los negros, y esto requirió mucho tiempo, esfuerzo y energía para traemos este proyecto juntos y ahora la gente está tomando conciencia. Tony Smith ha sido ordenado por sus amigos y compañeros de trabajo para ser su "voz" y crear conciencia en toda la comunidad. Sin embargo, esto es solo la punta del iceberg, las personas deben ser conscientes de lo que realmente sucedió, por qué sucedió y cómo las decisiones generales afectaron a los negros de Nueva Escocia . Debido a estos problemas, el racismo y la desigualdad continuarán durante generaciones hasta que se detengan. La implementación de un proceso que no traerá más daño a la herida ya abierta, debe implorar todas las voces que quieren ser escuchadas y construir relaciones saludables entre sí para vivir en paz y armonía. [10]
Perspectiva teórica
Comprender la razón de la existencia del Hogar de Niños de Color de Nueva Escocia se deriva de la historia del racismo y la segregación racial en Nueva Escocia y Canadá . Hay casos infames de temas relacionados con la segregación en Nueva Escocia y Canadá, como Viola Desmond , el tratamiento histórico de los inmigrantes chinos , la colocación de canadienses japoneses en campos de internamiento durante la Segunda Guerra Mundial y el tratamiento histórico y contemporáneo de la población indígena . La segregación basada en la raza tiene sus raíces en la creencia de que existen claras diferencias entre personas de diferentes colores de piel. La mayoría de antropólogos y biólogos han abandonado la noción de categorías raciales y cualquier intento de probar la existencia de la raza a nivel biológico. [11] Los científicos sociales han llegado a entender la raza como una construcción social, formada a partir de lo que se llama formación racial . Esta formación del concepto de raza crea una separación entre los que están en el poder, los blancos y los subyugados a dicho poder, las personas de color, y una exclusión de las personas de color de los aspectos de la sociedad. Aquellos que producen el conocimiento y determinan qué es moral en la sociedad son parte del poder tradicional que sostiene la cultura blanca. [12] El conocimiento racial creado por estos productores de conocimiento ayuda en la creación y mantenimiento del concepto del otro. El conocimiento racial establece una comprensión de lo que significa ser el otro, un conjunto específico de comportamientos, ideas rectoras e ideologías de la alteridad. Este concepto del otro niega la autonomía a los etiquetados como tales y extiende sobre ellos poder, control, autoridad, dominación.
Referencias
- ^ Ver Capítulo 3 Viaje a la luz: Un camino diferente hacia adelante Informe final de la investigación restaurativa - Hogar de Nueva Escocia para niños de color " [1]
- ^ Escocia, Gobierno de Nova (enero de 2016). "Términos de referencia" . https://restorativeinquiry.ca/video-series.html . Consultado el 1 de junio de 2021 . Enlace externo en
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( ayuda ) - ^ Escocia, Gobierno de Nova (noviembre de 2019). "Términos de referencia" . https://restorativeinquiry.ca/terms-of-reference.html . Consultado el 1 de junio de 2021 . Enlace externo en
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( ayuda ) - ^ 4 de febrero, Jennifer Llewellyn Publicado originalmente sobre Opciones de política; 2020. "La investigación restaurativa de Nueva Escocia ofrece una nueva visión de la justicia" . Opciones de política . Consultado el 1 de junio de 2021 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
- ^ Gobierno de Nueva Escocia (noviembre de 2019). "Viaje a la luz: una forma diferente de avanzar Informe final Investigación restaurativa Hogar de Nueva Escocia para niños de color" (PDF) . Investigación restaurativa Nueva Escocia Hogar para niños de color .
- ^ Investigación restaurativa Hogar de Nueva Escocia para niños de color (2019). Capítulo 3 de Journey to Light: Un camino diferente hacia adelante Informe final de la investigación restaurativa - Hogar de Nueva Escocia para niños de color . Queen's Printers, Gobierno de Nueva Escocia.
- ^ SixStringNationTV (30 de mayo de 2009), Six String Nation Elements: Hogar de Nueva Escocia para niños de color , consultado el 9 de mayo de 2018
- ^ Jowi., Taylor (2009). Nación de seis cuerdas: 64 piezas, 6 cuerdas, 1 Canadá, 1 guitarra . Vancouver: Douglas y McIntyre. ISBN 9781553653936. OCLC 302060380 .
- ^ "Investigación restaurativa del hogar de Nueva Escocia para niños de color" . Investigación restaurativa . Consultado el 9 de diciembre de 2016 .
- ^ "Disculpa de hogar para niños de color: NS pide perdón a los ex residentes" . CBC . 14 de octubre de 2014 . Consultado el 9 de diciembre de 2016 .
- ^ Omi, Michael; Winant, Howard (1986). "Formación racial en los Estados Unidos: de los años sesenta a los ochenta". Nueva York: Rountledge: 9–15. Cite journal requiere
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( ayuda ) - ^ Goldberg, David Theo (1993). "Cultura racista: filosofía y política del significado". Nueva York: Blackwell: 148–75. Cite journal requiere
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