Gente nzime
| Población total | |
|---|---|
| Total: menos de 30.000 (2000) [1] | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Camerún | |
| Idiomas | |
| Koonzime | |
| Religión | |
| cristiano | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Badwe'e , Bekwel , Bekol , Benkonjo , Bomwali , Konabembe , Mabi , Maka , Mbimu , Mvumbo , Njyem , Sso | |
Los nzime son un grupo étnico bantú que habita la zona de selva tropical del sureste de Camerún . Los nzime viven a lo largo de la carretera que corre al sur de Abong-Mbang , a través de Mindourou y Lomié , y se bifurca hacia Zoulabot y Zwadiba . Su territorio se encuentra al sur de Koonzime en Djaposten, al este de Badwe'e , al norte de Njyem y al oeste de la gente de Konabembe , todos grupos relacionados. Los Nzime hablan el dialecto Nzime de Koonzime ("OZM"), uno de los Makaa-Njyem Lenguas bantúes .
Historia
Los pueblos de habla makaa-njyem entraron en el Camerún actual desde la cuenca del río Congo o el Chad actual entre los siglos XIV y XVII. En el siglo XIX, habitaban las tierras al norte del río Lom en la región fronteriza entre las actuales provincias del Este y Adamawa . No mucho después, sin embargo, los pueblos Beti-Pahuin invadieron estas áreas bajo la presión de los Vute y Mbum , huyendo ellos mismos de los guerreros Fulani (Fula). Los hablantes de Makaa-Njyem se vieron obligados al sur. Los grupos nzime continuaron hacia el sur más allá del río Nyong y se asentaron en el Dja .
Patrones de estilo de vida y asentamiento
La mayoría de los nzime son agricultores de subsistencia . Sus asentamientos tienden a seguir los caminos existentes, lo que hace que el pueblo típico sea una hilera lineal de casas frente a la carretera y respaldada por un bosque. Los campos son típicamente muy pequeños, generalmente plantados en claros cortados del bosque con hachas y machetes y luego quemados. Los principales cultivos incluyen mandioca , plátanos y maíz , con plátanos , coco , cacahuetes y diversas frutas que se cultivan en cantidades más pequeñas. El ganado es típicamente animales pequeños que pueden dejarse vagar sin supervisión, como cabras , ovejas , cerdos ypollos . Un número menor de nzime ha obtenido éxito financiero en las plantaciones de cacao y café de la región forestal de Camerún.
La caza es otra actividad común, especialmente en los pueblos más pequeños. Las trampas son la principal herramienta empleada, aunque las armas de fuego se utilizan cada vez más en la actualidad. La carne de animales silvestres capturada de esta manera se está convirtiendo en una fuente de ingresos importante, aunque insostenible, para muchas personas.
Los grupos nzime comparten una relación codependiente con los pigmeos baka de Camerún . Los nzime comercian con productos manufacturados y cultivos cultivados para la caza forestal suministrada por los pigmeos. Sin embargo, en los últimos años, los nzime han explotado cada vez más a sus vecinos pigmeos, tanto por mano de obra barata como como una especie de atracción turística viviente.
La casa tradicional de Nzime es una estructura rectangular hecha de hojas dobladas sobre una rama de rafia y fijadas en su lugar con una pequeña ramita. Alternativamente, se podrían usar tiras de corteza para los lados. El techo en forma de A está cubierto de hojas de rafia de palma. Las casas actuales están hechas de postes verticales con tiras de rafia amarradas horizontalmente por dentro y por fuera. El barro se apila entre los postes y se mantiene en su lugar mediante las tiras de rafia. Los techos continúan siendo de paja de rafia , aunque también se utilizan techos de aluminio cuando las finanzas lo permiten. Los nzime más ricos y los que viven en pueblos y ciudades más grandes a menudo viven en casas que emplean bloques de adobe o bloques de hormigón.
La organización social comienza con la familia, que consta de un hombre, su esposa o esposas y sus hijos. Varias familias relacionadas a menudo viven juntas para formar una aldea. En el siguiente nivel hay varias aldeas que reclaman ascendencia común para formar un clan . En el pasado, estas identidades de clan eran de suma importancia, ya que determinaban los amigos, el linaje y los posibles cónyuges. Sin embargo, esta identidad de clan es mucho más débil hoy. Cada clan está encabezado por un jefe , aunque los jefes modernos son poco más que testaferros.
La gran mayoría de los nzime practican al menos el cristianismo nominal . Sin embargo, aún persisten vestigios de su animismo nativo , especialmente en el ámbito de la medicina tradicional . Las supersticiones populares también permanecen, como la creencia en la brujería .
Un Nuevo Testamento en Nzime está en uso tanto en forma impresa (desde 1998) como en forma registrada (desde 2007).
Notas
- ^ "Koonzime", Ethnologue . Debido a que los bajwe vecinos también hablan koonzime, no está claro cuántos de esta figura son nzime y cuántos son bajwe.
Referencias
- Gordon, Raymond G. Jr. (ed.) (2005): " Koonzime ". Ethnologue: Languages of the World , 15ª ed. Dallas: SIL Internacional. Consultado el 7 de junio de 2006.
- Gordon, Raymond G. Jr. (ed.) (2005): " Makaa – Njem (A80) ". Ethnologue: Languages of the World , 15ª ed. Dallas: SIL Internacional. Consultado el 7 de junio de 2006.
- Neba, Aaron, Ph.D. (1999) Geografía moderna de la República de Camerún, 3ª ed. Bamenda: Editores Neba.
- Ngima Mawoung, Godefroy (2001) "La relación entre los pueblos bakola y bantú de las regiones costeras de Camerún y su percepción de la explotación forestal comercial". Monografías de estudios africanos , Supl. 26: 209-235.
- Ngoh, Victor Julius (1996) Historia de Camerún desde 1800. Limbé: Presbook.
- Nzime
