O'Kelly's Chapel es una capilla histórica ubicada cerca de Farrington , condado de Chatham, Carolina del Norte . Nombrado en honor al reverendo James O'Kelly y fue construido alrededor de 1900. Es una modesta capilla rural de una habitación con características del Renacimiento gótico que incluyen un techo inclinado y ventanas lancetas. [2]
Capilla de O'Kelly | |
![]() | |
![]() ![]() | |
Localización | NC 751, cerca de Farrington, Carolina del Norte |
---|---|
Coordenadas | 35 ° 51′56 ″ N 78 ° 56′41 ″ W / 35,86556 ° N 78,94472 ° WCoordenadas : 35 ° 51′56 ″ N 78 ° 56′41 ″ W / 35,86556 ° N 78,94472 ° W |
Área | 2 acres (0,81 ha) |
Construido | C. 1900 |
Estilo arquitectónico | Renacimiento gótico |
MPS | MRA del condado de Chatham |
NRHP referencia No. | 85001457 [1] |
Agregado a NRHP | 5 de julio de 1985 |
Fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 1985. [1]
La historia de la capilla O'Kelly
O'Kelly Chapel fue la iglesia natal de James O'Kelly , fundador de la Iglesia Cristiana. O'Kelly ingresó al ministerio como predicador metodista en circuito en la década de 1780. En ese momento, la Iglesia Metodista no era una "denominación" organizada, sino un movimiento dentro de la Iglesia de Inglaterra. Después de la Revolución Americana, estas sociedades metodistas buscaron romper con Inglaterra y formar una iglesia siguiendo el modelo de la estructura jerárquica de la Iglesia de Inglaterra.
O'Kelly y otros protestaron en la conferencia organizativa que la iglesia no debería concentrar tanto poder en el obispo sino estar estructurada de manera más democrática, con autogobierno para los ministros y las iglesias. O'Kelly imaginó “una republicana [que significa 'libre'], sin esclavitud [ Ensayo sobre la esclavitud negra” de O'Kelly de 1789 postuló que todos los ministros metodistas deberían manumitir a sus esclavos.], Iglesia gloriosa ”que tendría una base congregacional. La iglesia debía reflejar los principios democráticos de los Estados Unidos recién formados, organizados en conferencias en las que cada pastor tenía la misma autoridad y los laicos también tenían voz.
Finalmente, debido a sus profundas convicciones, O'Kelly, otros 36 ministros y 10,000 laicos se retiraron de la iglesia metodista para formar una asociación de la iglesia llamada "metodistas republicanos". En 1794 estos disidentes tomaron formalmente el nombre de “cristianos” y acordaron regirse por cinco principios fundamentales:
1. El Señor Jesucristo es el único líder de la Iglesia.
2. “Cristiano” es un nombre suficiente para la Iglesia.
3. La Santa Biblia es una regla suficiente de fe y práctica.
4. El carácter cristiano es una prueba suficiente de compañerismo y membresía.
5. El derecho al juicio privado y la libertad de conciencia es un derecho privilegiado de todos.
O'Kelly, líder del movimiento, se mudó en 1794 al condado de Chatham, Carolina del Norte, y reunió una congregación que finalmente tomó el nombre de O'Kelly Chapel. En 1797, inició una congregación en el condado de Orange conocida como la Iglesia Cristiana de Damasco. También fundó Martha's Chapel en Apex en 1803. O'Kelly sirvió a estas tres congregaciones como predicador de circuito durante varios años.
La Iglesia Cristiana fundada por O'Kelly fue principalmente un movimiento en el este de Virginia y la parte superior del Piamonte de Carolina del Norte. Con el tiempo, se iniciaron otras iglesias y hubo fusiones con otros grupos de iglesias, por ejemplo, un grupo de iglesias bautistas disidentes en Vermont. Aunque nunca fue un gran movimiento de la iglesia, Christian Connection (como estas iglesias a menudo se referían a la estructura más grande) era una conexión nacional.
La congregación adoró juntos por primera vez en 1794, probablemente en la casa de O'Kelly. En 1803, se entregaron aproximadamente dos acres de tierra a la Iglesia Cristiana para que erigiera un edificio para la iglesia. Con el tiempo, se construyeron varias estructuras diferentes en el sitio. La iglesia actual, construida en 1910 y que se muestra arriba, es la cuarta. Parte de un cementerio con alrededor de 100 tumbas también se encuentra en la propiedad. En 1968, el sitio fue publicado con un Marcador Histórico de Carreteras de Carolina del Norte (ver foto arriba) y listado en 1985 en el Departamento del Interior de los Estados Unidos, Registro Nacional de Lugares Históricos del Servicio de Parques Nacionales.
Basada en políticas similares con énfasis en la autonomía local, la Iglesia cristiana se unió en 1933 con la Iglesia Congregacional más grande para formar la Iglesia Cristiana Congregacional. Con raíces teológicas similares y reclamando un futuro ecuménico para el protestantismo estadounidense, la Iglesia Evangélica y Reformada (de herencia calvinista alemana) y la Iglesia Cristiana Congregacional (con una herencia calvinista principalmente inglesa) se fusionaron en 1957 para crear la Iglesia Unida de Cristo . [3]
Otras iglesias O'Kelly
En agosto de 1794, una conferencia de ministros metodistas disidentes reunidos en el condado de Surry, Virginia, finalizó la organización de una nueva denominación y adoptó el nombre de “cristiano”. [i] WE MacClenny en su biografía de 1910 de James O'Kelly, el fundador de la denominación, declaró que la congregación O'Kelly Chapel en el condado de Chatham se organizó más tarde ese año y que fue la primera congregación nueva formada por la denominación cristiana del sur. No ha sido posible determinar la fecha exacta en que se construyó el primer santuario; sin embargo, la Capilla O'Kelly original es "generalmente reconocida como la primera iglesia construida por los cristianos del sur". [ii] Antes de construir iglesias, las congregaciones de la nueva denominación adoraban en antiguas casas de reuniones metodistas, estructuras abandonadas por la Iglesia de Inglaterra, casas privadas y edificios públicos como juzgados y posadas.
En 1922, la Convención Cristiana del Sur se fusionó con la Convención Cristiana Estadounidense para formar la Convención General de la Iglesia Cristiana. Una segunda fusión en 1931, con la Iglesia Congregacional (los Peregrinos de Plymouth Rock y Puritanos de la Bahía de Massachusetts), creó la Iglesia Cristiana Congregacional. Se fusionó en 1957 con la Iglesia Evangélica y Reformada para formar la Iglesia Unida de Cristo.
Se cree que James O'Kelly nació en Virginia alrededor de 1736. Se casó con Elizabeth Meeks en 1759 y tuvieron dos hijos, John y William. James O'Kelly figuraba como propietario de una casa en el condado de Mecklenburg, Virginia, en 1787. Cuando lideró la retirada de la Iglesia Metodista en 1792-1793, O'Kelly era el superintendente de distrito metodista en el sur de Virginia. [iii]
¿Cuándo se mudaron los O'Kelly a Carolina del Norte? Hay pruebas del traslado de James y Elizabeth O'Kelly al condado de Chatham entre 1794 y 1807. Uno o ambos hijos ya estaban en Carolina del Norte cuando llegaron los padres. El hijo menor, William, se había mudado al condado de Chatham a mediados de los ochenta. La familia O'Kelly compró 101 acres cerca del sitio de la Capilla O'Kelly en 1797 y 19 acres adicionales en 1812. James y Elizabeth O'Kelly se establecieron en el terreno comprado en 1797, que William estaba cultivando. [iv]
La mudanza de los O'Kelly puede haber sido motivada por la necesidad de estar cerca de la familia debido a su edad o salud. Sin embargo, después de la mudanza, O'Kelly continuó organizando nuevas iglesias, visitando congregaciones y asistiendo a conferencias de iglesias. MacClenny declaró que en sus últimos años O'Kelly pronunció sus sermones mientras estaba sentado. James O'Kelly murió el 16 de octubre de 1826. Fue enterrado en el cementerio familiar de la finca que habían comprado en 1797 cerca de la Capilla de O'Kelly. [v]
En 1803 o antes, O'Kelly organizó una segunda congregación del condado de Chatham, Martha's Chapel, cinco o seis millas al sur de O'Kelly's Chapel. Ese mismo año, John Scott ejecutó una escritura por un acre de tierra:
a dicho O'Kelly & the Christian Church colectivamente con el propósito particular de erigir una Casa de Reuniones para ser ocupada a modo de predicación y exposición de la Palabra del Señor. [vi]
Habiendo obtenido el título de propiedad, la congregación de la Capilla de Martha probablemente construyó el primer santuario en 1803 o 1804.
Las congregaciones rurales a principios del siglo XIX eran pequeñas, su tamaño estaba limitado por la distancia que los fieles podían viajar a pie, a caballo o en carreta para asistir a un servicio del mediodía y regresar a casa antes del anochecer. Las dos iglesias, Martha's Chapel y O'Kelly Chapel, a cinco o seis millas de distancia, fácilmente podían compartir los servicios pastorales del anciano O'Kelly, cuya casa estaba a poca distancia de O'Kelly Chapel. Ambas congregaciones permanecieron activas después de la muerte de O'Kelly en 1826.
Los investigadores pueden rastrear la Capilla de Martha en las actas de la reunión anual de su asociación publicadas en el informe anual de la Iglesia Cristiana del Sur, The Christian Annual, comenzando en 1870 con el primer número sobreviviente y después de 1957 en los Anuarios de la Iglesia Unida de Cristo. Cada año, las iglesias informaron el número de miembros activos, el número de miembros agregados y eliminados de la lista de la iglesia, la inscripción en la escuela de la iglesia y los gastos para benevolencias y necesidades de la iglesia local. Los informes incluían los nombres de los pastores y el año en que fueron llamados a la iglesia. Los controles aleatorios revelan que la Capilla de Martha tenía treinta y dos miembros en 1876, sesenta y dos en 1913, noventa y cuatro en 1934 y sesenta y cuatro en 1955. En su último informe registrado a la Conferencia Sur de la Iglesia Unida de Cristo en 1972 , Martha's Chapel informó de cincuenta y seis miembros. Martha's Chapel dejó de estar afiliada a la Conferencia Sur de la Iglesia Unida de Cristo en 1972 o 1973. [vii]
La doctrina más conservadora y los puntos de vista sociales sostenidos por muchos que eran miembros de antiguas iglesias cristianas y reformadas del Sur chocaban con la herencia liberal de la Iglesia Congregacional. Un ejemplo de ello fue el papel de la UCC en las protestas raciales de Wilmington en los años setenta. En 1972, los estudiantes afroamericanos boicotearon las escuelas de Wilmington, protestando por el cierre de la escuela secundaria totalmente negra de la ciudad y el manejo de la integración escolar. La Iglesia Congregacional Unida de Cristo integrada se convirtió en el lugar de reunión de los manifestantes. La Comisión Nacional de Justicia Racial de la UCC envió a un joven miembro del personal, Ben Chavis, a Wilmington para organizar y proporcionar estructura a los estudiantes que protestaban. Chavis y otras nueve personas (Los "Diez de Wilmington") fueron condenados por bombardear una tienda de comestibles y conspirar para agredir al personal de emergencia. El juicio recibió atención nacional y varias iglesias dejaron la denominación oscureciendo su conexión con James O'Kelly en la memoria histórica.
~ George Troxler, 29 de enero de 2018
Puesta fuera de servicio
La iglesia de la Capilla de O'Kelly se formó y se construyó una casa de culto en el sitio en 1794 después de que James O'Kelly dejó la Iglesia Metodista. La estructura que actualmente se encuentra en la propiedad en NC 751 en el norte del condado de Chatham es la cuarta estructura que se erigirá allí. El ministerio en ese sitio se guió por el "credo", si se puede llamar así, de que cada persona tiene "libertad de conciencia", el derecho y la responsabilidad de interpretar las Escrituras a su manera siempre y cuando no violen La ley de Dios. Cuando las Iglesias Congregacionales Cristianas se fusionaron con la Iglesia Evangélica y Reformada para convertirse en la Iglesia Unida de Cristo (1957), la capilla pasó a ser propiedad de la Conferencia Sur de la UCC.
En algún momento a principios de la década de 1980, los servicios de adoración dejaron de celebrarse de forma regular en la Capilla de O'Kelly. Bodas ocasionales, clases de confirmación y servicios festivos ocuparon la capilla de manera significativa, pero incluso esos disminuyeron con el tiempo. El edificio cayó en mal estado. La Junta de Directores de la Conferencia So southern inició un proceso de discernimiento en 2013 para determinar el futuro de la capilla. Dado que no había dinero ni interés en reparar o mejorar el edificio, la Junta decidió en 2016 vender la propiedad.
Se acordó una venta a For Garden's Sake, un negocio de suministros de jardinería y jardinería ubicado inmediatamente al sur de la capilla. Los nuevos propietarios no tienen planes de arrasar el edificio y continúan explorando opciones que fomenten la participación de la comunidad. Los líderes de la Conferencia Sur esperan que la capilla se pueda preservar y sea un recordatorio del ministerio y servicio de James O'Kelly.
El 29 de julio de 2018, se llevó a cabo una ceremonia de desmantelamiento en la capilla para convertir el terreno y la capilla para uso secular. Asistieron una docena de miembros de la UCC, incluidos miembros de Pilgrim UCC en Durham , la Iglesia Unida de Chapel Hill, la Junta de Directores de la Conferencia Sur, el pastor de la Iglesia Unida de Chapel Hill y otras personas interesadas. El breve servicio incluyó una discusión sobre la historia, el movimiento de abolición, la creación de iglesias negras en esta tradición de fe, así como algunas historias de visitas recientes a la capilla por parte de feligreses pasados. Al final del servicio, se cantó un himno escrito por James O'Kelly (himno 617 en el New Century Hymnal ), compuesto con la melodía de Amazing Grace .
Referencias
- ^ a b "Sistema de información del registro nacional" . Registro Nacional de Lugares Históricos . Servicio de Parques Nacionales . 9 de julio de 2010.
- ^ Ray Manieri (julio de 1983). "Capilla de O'Kelly" (pdf) . Registro Nacional de Lugares Históricos - Nominación e Inventario . Oficina de Preservación Histórica del Estado de Carolina del Norte . Consultado el 1 de agosto de 2014 .
- ^ Documento de la Conferencia Sur de la Iglesia Unida de Cristo, "Una historia de la capilla O'Kelly". Andes, K. 6 de junio de 2013.
[i] Durward T. Stokes y William T. Scott, Historia de la Iglesia Cristiana en el Sur, impresión privada, 1973, p. 26.
[ii] WE MacClenny, La vida del reverendo James O'Kelly y La historia temprana de la iglesia cristiana en el sur, Raleigh: Edwards & Broughton Printing Company, 1910, p. 169; Stokes y Scott, Historia de la Iglesia Cristiana .., p. 46.
[iii] Durward T. Stokes, "James O'Kelly", en William S. Powell, ed., Dictionary of North Carolina Biography, vol. IV, págs. 391–392.
[iv] MacClenny, La vida del reverendo James O'Kelly ..., pág. 18; Raymond Beck encontró escrituras que registran las compras de 1797 y 1812 en el Palacio de Justicia del Condado de Chatham, ver Raymond Beck a George Troxler, 4/5/17; Beck a Troxler, 2/6/17 da MacClenny, p. 18, como fuente de la fecha del asentamiento de William en Chatham.
[v] MacClenny, La vida del reverendo James O'Kelly ..., págs. 228 - 229.
[vi] Libros de escrituras del condado de Chatham, Registro de escrituras del condado de Chatham, Palacio de justicia del condado de Chatham, Pittsboro, NC Libro de escrituras BN, 393 citado en Stokes y Scott, Historia de la Iglesia Cristiana, p. 46. Stokes y Scott identifican esto como el sitio de la Capilla de O'Kelly. MacClenny, La vida del reverendo James O'Kelly ..., pág. 169-170, identifica el tramo como "donde ahora se encuentra la iglesia de la Capilla de Marta". Cuando Stokes y Scott estaban escribiendo Martha's Chapel no estaba asociado con la Iglesia Unida de Cristo, la sucesora de la Iglesia Cristiana del Sur de O'Kelly.
[vii] El Christian Annual, passim; Anuarios de la Iglesia Unida de Cristo.