Olive Ann Oatman (7 de septiembre de 1837 - 21 de marzo de 1903) [1] era una mujer nacida en Illinois . En 1851, mientras viajaba de Illinois a California con una compañía de mormon Brewsterites , la familia fue atacada por un pequeño grupo de una tribu de nativos americanos . Aunque los identificó como Apache , lo más probable es que fueran Tolkepayas (Western Yavapai ). Golpearon a muchos hasta la muerte, dejaron a su hermano Lorenzo por muerto y esclavizaron a Olive y a su hermana menor, Mary Ann. Los dos estuvieron cautivos durante un año y luego se intercambiaron con el pueblo Mohave . [2] [3] : 85 Mientras Lorenzo intentaba exhaustivamente reclutar ayuda gubernamental para buscarlos, Mary Ann murió de hambre y Olive pasó cuatro años con Mohave.
Oatman oliva | |
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Nació | Olive Ann Oatman 7 de septiembre de 1837 |
Fallecido | (65 años) Sherman, Texas , Estados Unidos |
Lugar de descanso | Cementerio de West Hill |
Nacionalidad | Estados Unidos |
Otros nombres | Olive Oatman Fairchild, Oach |
alma mater | Universidad del Pacifico |
Esposos) | John Brant Fairchild ( m. 1865) |
Niños | 1 |
Cinco años después del ataque, fue repatriada a la sociedad estadounidense. La historia de la masacre de Oatman comenzó a ser contada con licencia dramática en la prensa, así como en sus propias memorias y discursos. Se inspiraron novelas, obras de teatro, películas y poesía, que resonaron en los medios de comunicación de la época y mucho después. Se había convertido en una rareza en la década de 1860 en Estados Unidos, en parte debido al prominente tatuaje azul de su rostro por el Mohave, convirtiéndola en la primera mujer blanca conocida con un tatuaje nativo en el registro. [4] Mucho de lo que realmente ocurrió durante su tiempo con los nativos americanos sigue siendo desconocido. [5] : 146–51
La ciudad de Oatman, Arizona , lleva el nombre de la familia Oatman y la masacre que ocurrió allí.
Vida temprana
Nacida en la familia de Mary Ann (de soltera Sperry) y Royce Oatman, Olive Oatman fue uno de siete hermanos. Creció en la religión mormona .
En 1850, la familia Oatman se unió a una caravana dirigida por James C. Brewster , un miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , cuyos ataques y desacuerdos con el liderazgo de la iglesia en Salt Lake City, Utah , habían hizo que rompiera con los seguidores de Brigham Young en Utah y llevara a sus seguidores, los brewsteristas , a California , que, según él, era el "lugar de reunión previsto" para los mormones. [6]
Los emigrantes brewsteritas, que suman entre 85 y 93, partieron de Independence, Missouri , el 5 de agosto de 1850. La disensión hizo que el grupo se dividiera cerca de Santa Fe en el territorio de Nuevo México con Brewster siguiendo la ruta del norte. Royce Oatman y varias otras familias eligieron la ruta sur a través de Socorro y Tucson . Cerca de Socorro, Royce Oatman asumió el mando del partido. Llegaron al Territorio de Nuevo México a principios de 1851 solo para descubrir que el país y el clima no eran adecuados para su propósito. Los otros vagones abandonaron gradualmente el objetivo de llegar a la desembocadura del río Colorado . [6]
El grupo había llegado a Maricopa Wells , cuando les dijeron que no solo el tramo de camino que había por delante era estéril y peligroso, sino que los nativos americanos eran muy hostiles y que arriesgarían sus vidas si seguían adelante. Las otras familias resolvieron quedarse. La familia Oatman, que eventualmente viajó sola, fue casi aniquilada en lo que se conoció como la "Masacre de Oatman" a orillas del río Gila, a unas 80-90 millas (130-140 km) al este de Yuma , en lo que ahora es Arizona. [7]
Masacre de Oatman
Mary Ann y Royce Oatman tuvieron siete hijos. Mary Ann también estaba embarazada de su octavo hijo durante su viaje desde Illinois hasta el río Gila. Los niños de Oatman tenían entre 17 y 1 año, siendo Lucy Oatman la mayor. En el cuarto día de salida de los Oatman de Maricopa Wells, se les acercó un grupo de nativos americanos que pedían tabaco y comida. Debido a la falta de suministros, Royce Oatman dudaba en compartir demasiado con el pequeño grupo de Yavapais. Se enfurecieron por su tacañería. Durante el encuentro, los Yavapais atacaron a la familia Oatman. Los yavapais mataron a golpes a la familia. Todos fueron asesinados excepto tres de los niños: Lorenzo, de 15 años (a quien dieron por muerto), Olive, de 14 años, y Mary Ann, de 7 años, quienes fueron tomados como esclavos para los Yavapais. [7]
Después del ataque, Lorenzo se despertó y encontró a sus padres y hermanos muertos, pero no vio señales de la pequeña Mary Ann y Olive. Lorenzo intentó el peligroso viaje para encontrar ayuda. Finalmente llegó a un asentamiento, donde se trataron sus heridas. Lorenzo se reincorporó al tren de emigrantes y tres días después regresó con los cuerpos de su familia asesinada. En un recuento detallado que se reimprimió en los periódicos durante décadas, dijo: "Enterramos los cuerpos de padre, madre y bebé en una fosa común". [8] Los hombres no tenían forma de cavar tumbas adecuadas en el suelo rocoso volcánico , por lo que juntaron los cuerpos y formaron un montículo sobre ellos. Se ha dicho que los restos fueron enterrados de nuevo varias veces y finalmente trasladados al río para ser enterrados nuevamente por el primer colonizador de Arizona, Charles Poston . [9] Lorenzo Oatman se decidió a no abandonar nunca la búsqueda de sus únicos hermanos supervivientes. [8]
Secuestro y cautiverio
Después del ataque, los nativos americanos se llevaron algunas de las pertenencias de la familia Oatman, junto con Olive y Mary Ann. Aunque Olive Oatman más tarde identificó a sus captores como miembros de la tribu Tonto Apache , [11] [12] probablemente pertenecían a la tribu Tolkepaya ( Yavapais occidental ) [3] : 85 que vivían en una aldea a ocho millas (13 km) al suroeste de Águila. , Arizona , en las montañas Harquahala . Después de llegar a la aldea, las niñas fueron tratadas inicialmente de una manera que parecía amenazante, y Oatman dijo más tarde que pensó que las matarían. Sin embargo, las niñas fueron utilizadas como esclavas para buscar comida, cargar agua y leña, y para otras tareas domésticas; fueron golpeados con frecuencia.
Durante la estancia de las niñas con los yavapais, otro grupo de nativos americanos llegó a comerciar con la tribu. Este grupo estaba formado por nativos americanos Mohave . La hija del Mohave Chief Espaniole vio a las niñas y su mal trato durante una expedición comercial. Trató de hacer un intercambio por las chicas. Los Yavapais se negaron, pero la hija del jefe, Topeka, fue persistente y regresó una vez más ofreciendo un intercambio por las niñas. Finalmente, los yavapais cedieron y cambiaron a las niñas por dos caballos, algunas verduras, mantas y cuentas. Después de ser puestas bajo la custodia de Mohave, las niñas caminaron durante días hasta una aldea de Mohave a lo largo del río Colorado (en el centro de lo que hoy es Needles, California ). Inmediatamente fueron acogidos por la familia de un líder tribal (kohot) cuyo nombre no mohave era Espianole. La tribu Mohave era más próspera que el grupo que había mantenido cautivas a las niñas, y tanto la esposa de Espaniole, Aespaneo, como su hija, Topeka, se interesaron por el bienestar de las niñas de Oatman. Oatman expresó su profundo afecto por estas dos mujeres en numerosas ocasiones durante los años posteriores a su cautiverio. [3] : 93
Aespaneo dispuso que las niñas de Oatman recibieran parcelas de tierra para cultivar. Un miembro de la tribu Mohave, Llewelyn Barrackman, dijo en una entrevista que lo más probable es que Olive fuera completamente adoptada en la tribu porque le dieron un apodo Mohave, algo que solo se presenta a aquellos que se han asimilado completamente a la tribu. La propia Olive afirmaría más tarde que ella y Mary Ann fueron mantenidas cautivas por el Mohave y que ella temía irse, pero esta declaración podría haber sido coloreada por el reverendo Royal B. Stratton, quien patrocinó la publicación de la narrativa del cautiverio de Olive poco después de su regreso. a la sociedad blanca. Por ejemplo oliva no trató de ponerse en contacto con un gran grupo de los blancos que visitó las mohaves durante su período con ellos, [3] : 102 y años más tarde se fue a su encuentro con un líder de Mohave, Irataba , en la ciudad de Nueva York y habló con él de los viejos tiempos. [3] : 176–77
El antropólogo AL Kroeber escribió en un artículo sobre el cautiverio de Oatman: "Los Mohaves siempre le decían que podía ir a los asentamientos blancos cuando quisiera, pero no se atrevían a ir con ella, temiendo que pudieran ser castigados por haber mantenido a una mujer blanca tanto tiempo entre ellos, ni se atrevieron a que se supiera que ella estaba entre ellos ". [13]
Otra cosa que sugiere que Olive y Mary Ann no fueron mantenidas en cautiverio forzado por Mohave es que ambas chicas fueron tatuadas en sus barbillas y brazos, [14] [15] de acuerdo con la costumbre tribal. Oatman afirmó más tarde (en el libro de Stratton y en sus conferencias) que se tatuó para marcarla como esclava, pero esto no es consistente con la tradición Mohave, donde tales marcas se otorgaban solo a su propia gente para asegurarse de que ingresaran al país. tierra de los muertos y ser reconocidos allí por sus antepasados como miembros de la tribu Mohave. [5] : 78 Sin embargo, a la tribu no le importaba si sus esclavos podían llegar a la tierra de los muertos, así que no los tatuaron. También se ha sugerido que la uniformidad de las marcas faciales de Olive puede indicar su cumplimiento del procedimiento. [ cita requerida ]
Las notas de la conferencia de Olive Oatman de la década de 1860 hablan de su hermana menor que a menudo anhela unirse a ese "mundo" mejor al que habían ido su "padre y su madre". [16] Mary Ann murió de hambre mientras las niñas vivían con Mohave. Esto sucedió aproximadamente entre 1855 y 1856, cuando Mary Ann tenía diez u once años. Ha sido reclamado [¿ por quién? ] que hubo una sequía en la región, [3] : 105 y que la tribu experimentó una grave escasez de alimentos, y la propia Olive habría muerto si Aespaneo, la matriarca de la tribu, no le hubiera salvado la vida haciendo una papilla. para sostenerla. [ cita requerida ]
Olive luego habló con cariño de los Mohaves, quienes dijo que la trataban mejor que sus primeros captores. Lo más probable es que se considerara asimilada. [17] Se le dio un nombre de clan, Oach, y un apodo, Spantsa, una palabra mohave que tiene que ver con la lujuria o la sed insaciables. [5] : 73–74 [18] Y optó por no revelarse a los topógrafos blancos del ferrocarril que pasaron casi una semana en el valle de Mohave comerciando y socializando con la tribu en febrero de 1854. [5] : 88 Porque no sabía que Lorenzo había sobrevivido a la masacre, ella creía que no tenía familia inmediata y los Mohave la trataban como a uno de los suyos. [ cita requerida ]
Lanzamiento
Cuando Olive tenía 19 años, Francisco, un mensajero indio de Yuma , llegó al pueblo con un mensaje de las autoridades de Fort Yuma . Los rumores sugirieron que una niña blanca estaba viviendo con los Mohaves, y el comandante del puesto solicitó su regreso, o para saber la razón por la que decidió no regresar. Los Mohave inicialmente secuestraron a Olive y se resistieron a la solicitud. Al principio negaron que Olive fuera siquiera blanca. En el transcurso de las negociaciones algunos expresaron su afecto por Olive, otros su temor a represalias por parte de los blancos. El mensajero Francisco, mientras tanto, se retiraba a las casas de otros Mohaves cercanos; poco después hizo un segundo intento ferviente de persuadir a los Mohaves de que se separaran de Olive. Esta vez se incluyeron artículos comerciales, incluidas mantas y un caballo blanco, y transmitió amenazas de que los blancos destruirían a los Mohaves si no liberaban a Olive.
Después de una discusión, en la que esta vez se incluyó a Olive, los Mohave decidieron aceptar estos términos, y Olive fue escoltada a Fort Yuma en un viaje de 20 días. Topeka (la hija de Espianola / Espanesay y Aespaneo) se fue de viaje con ella. Antes de entrar en el fuerte, Olive recibió ropa occidental prestada por la esposa de un oficial del ejército, ya que estaba vestida con una falda tradicional Mohave sin cubrir por encima de la cintura. Dentro del fuerte, Olive estaba rodeada de gente que lo vitoreaba. [5] : 111
La amiga de la infancia de Olive, Susan Thompson, con quien se hizo amiga nuevamente en ese momento, declaró muchos años después que creía que Olive estaba "afligida" a su regreso porque había estado casada con un hombre Mohave y había dado a luz a dos niños. [3] : 152 [19]
Olive, sin embargo, negó los rumores durante su vida de que había estado casada con un Mohave o había sido maltratada sexualmente por Yavapai o Mohave. En el libro de Stratton, declaró que "para el honor de estos salvajes que se diga, nunca me ofrecieron el menor abuso impío". Sin embargo, su apodo, Spantsa, puede haber significado "útero podrido" e implicaba que era sexualmente activa, aunque los historiadores han argumentado que el nombre podría tener diferentes significados. [5] : 73–74 [20]
A los pocos días de su llegada al fuerte, Olive descubrió que su hermano Lorenzo estaba vivo y la había estado buscando a ella y a Mary Ann. Su reunión fue noticia de primera plana en todo Occidente.
Olive Oatman, tipo de estaño, 1857 [21]
Olive Oatman, carte de visite, c. 1863
Mujer mohave con tatuajes, 1883
Vida posterior
En 1857, un pastor llamado Royal B. Stratton buscó a Olive y Lorenzo Oatman. Coescribió un libro sobre la masacre de Oatman y el cautiverio de las niñas titulado Life Among the Indians . Fue un éxito de ventas para esa época, con 30.000 copias. [10] Stratton usó las regalías del libro para pagar a Olive y su hermano Lorenzo para que asistieran a la Universidad del Pacífico . [22] Olive y Lorenzo acompañaron a Stratton por todo el país en una gira de libros, promocionando el libro y dando conferencias en circuitos de libros. [23] Olive era una curiosidad. Su barbilla tatuada audazmente estaba en exhibición y la gente vino a escuchar su historia y a presenciar el tatuaje azul por sí mismos. Fue la primera mujer estadounidense tatuada conocida, así como una de las primeras oradoras públicas. Olive entró en el circuito de conferencias a medida que se desarrollaba el feminismo. Aunque ella misma nunca afirmó ser parte del movimiento, su historia entró en la conciencia estadounidense poco después de la Convención de Seneca Falls .
En noviembre de 1865, Olive Oatman se casó con un ganadero llamado John B. Fairchild. [24] Se conocieron en una conferencia que ella estaba dando junto a Stratton en Michigan. Fairchild había perdido a su hermano en un ataque de los nativos americanos durante un arreo de ganado en Arizona en 1854, la época en la que Oatman vivía entre los Mohave.
Stratton no recibió una invitación a la boda y Olive nunca volvió a contactarlo. Aunque se rumoreaba que Olive murió en un manicomio en el estado de Nueva York en 1877, ¿posiblemente fue así? Stratton? que se institucionalizó después del desarrollo de la locura hereditaria y murió poco después.
Olive y John Fairchild se mudaron a Sherman, Texas , una ciudad en auge lista para que un hombre de negocios como Fairchild comenzara una vida nueva y próspera. Fairchild fundó el City Bank of Sherman y juntos vivieron tranquilamente en una gran mansión victoriana. [25]
Olive comenzó a usar un velo para cubrir su famoso tatuaje [26] y se involucró en obras de caridad. Estaba particularmente interesada en ayudar a un orfanato local. Ella y Fairchild nunca tuvieron hijos, pero adoptaron a una niña y la llamaron Mary Elizabeth, en honor a cada una de sus madres, y la apodaron Mamie. Su esposo buscó copias del libro de Stratton y las quemó. [25]
Muerte y legado
Su hermano Lorenzo murió el 8 de octubre de 1901. [27] Ella le sobrevivió por menos de 2 años.
Olive Oatman Fairchild murió de un ataque al corazón el 20 de marzo de 1903, a la edad de 65 años. [28] Está enterrada en el cementerio de West Hill en Sherman , Texas. [29] La ciudad de Oatman, Arizona , llamada así por su familia, fue una vez una bulliciosa ciudad minera y de juegos de azar que se convirtió en una ciudad fantasma . Formaba parte del Oatman Gold District. [30] La ciudad es ahora una parada turística. [31]
La histórica ciudad de Olive City, Arizona , cerca de la actual ciudad de Ehrenberg, fue una parada de vapor en el río Colorado durante los días de la fiebre del oro, que fue nombrada en su honor. Otros homónimos de Oatman en Arizona son Oatman Mountain [32] y Oatman Flat . Oatman Flat Station fue una parada del Butterfield Overland Mail desde 1858 hasta 1861.
En la cultura popular
El personaje de Eva Oakes, interpretado por Robin McLeavy , en la serie de televisión de AMC Hell on Wheels se basa muy libremente en Olive Oatman. Aparte de ser capturado por un grupo de indios, con el distintivo tatuaje de la barbilla azul y haber sido criado como mormón, hay muy pocas similitudes entre el personaje de Eva y la vida real de Olive Oatman. [33]
El novelista Elmore Leonard basó un cuento, "La mujer Tonto", en una mujer cautiva blanca que estaba tatuada a la manera de Oatman. [5] : 203
En un episodio de la serie The Ghost Inside My Child: The Wild West y Tribal Quest , una familia bautista del sur de Estados Unidos afirma que su hija Olivia dice que es la reencarnación de Olive Oatman. [34]
En 1965, la actriz Shary Marshall interpretó a Oatman, con Tim McIntire como su hermano, Lorenzo, y Ronald W. Reagan como el teniente coronel Burke, en el episodio "The Lawless Have Laws" de la serie distribuida del oeste Death Valley Days , presentada por Reagan cerca de el final de su carrera como actor. En la historia, Burke lleva a Lorenzo en busca de su hermana, a quien no ha visto en cinco años desde una redada india en su familia. [35] [5] : 201
Fecha | Título | Autor |
---|---|---|
1872 | ¿Quién lo hubiera pensado? | María Amparo Ruiz de Burton |
mil novecientos ochenta y dos | La mujer tonto | Elmore Leonard |
1997 | Tan ancho el cielo | Elizabeth Grayson |
1998 | La mujer Tonto y otras historias | Elmore Leonard |
2003 | Marca de rescate | Wendy Lawton |
2009 | El tatuaje azul: la vida de Olive Oatman | Margot Mifflin |
Ver también
- Lista de secuestros
- Lista de casos de personas desaparecidas resueltos
Referencias
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Otras lecturas
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enlaces externos
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- Salvaje, Chris. "La chica de la cara tatuada: La historia de la famosa captura de Olive Oatman" .
- Powelson, Benjamin F. (1863). "Olive Oatman" . 58 State St, Rochester, Nueva York.Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
- "Retrobituario: Olive Oatman, la chica pionera que se convirtió en una mujer marcada" . Hilo mental .